應(yīng)該物歸原主

王　谷

《讀書》一九九六年第七期上有吳宗海先生《黃冠陶戴》一文，認(rèn)為北大出版社《全宋詩》第一冊(cè)卷一第十六頁載陶谷《詩一首》有誤：“此詩初讀覺與陶谷生平官運(yùn)亨通情況完全不合，而與黃巢《自題像》僅有少量字句差異，疑為黃冠陶戴?！眳俏暮笠趺髑濉稉]麈后錄》、《全唐詩》，結(jié)論云：“足證此詩確出于陶述，整理者誤為陶作并闌入，應(yīng)刪去。”

《全宋詩》所錄陶谷《詩一首》云：

三十年前草上飛，

鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人問，

獨(dú)倚危欄看落暉。

《全唐詩》載黃巢《自題像》云：

記得當(dāng)年草上飛，

鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識(shí)，

獨(dú)倚闌干看落暉。

兩者顯系一首詩，只是字句稍異而已。

我們來看看比黃巢早了幾十年的元稹的《智度師二首》：

四十年前草上飛，

功名藏盡擁禪衣。

石榴園下擒生處，

獨(dú)自閑行獨(dú)自歸。

三陷思明三突圍，

鐵衣拋盡衲禪衣。

天津橋上無人識(shí)，

閑憑欄干望落暉。

不難看出，所謂黃巢《自題像》，不過是割裂拼湊元詩而成。且黃巢并無作僧事，所以，黃僧、黃詩均只是小說家

其實(shí)，指出所謂黃詩系偽作者，在宋有趙與時(shí)，在清有王士等，今人吳企明更是作了有力的論證，本人這里不過炒而又炒，早已無味了也。