雷源軾

山東曲阜是孔子的故里，中國儒教的發(fā)祥地，數(shù)千年來朝拜者絡(luò)繹不絕，這其中有不少帝王。據(jù)史料記載共有22個(gè)皇帝來過。

漢高祖劉邦是第一個(gè)來孔府朝拜的帝王。西漢初年，劉邦吸取秦人教訓(xùn)，大興儒學(xué)。為了表示對儒教的尊崇，登基不久即降旨要到孔府祭拜。劉邦是個(gè)典型的“平民皇帝”，年青時(shí)就游手好閑，貪酒好色。做了皇帝也極隨便，經(jīng)常和大臣乃至衛(wèi)士嬉笑打鬧，不成“體統(tǒng)”。儒學(xué)巨子叔孫通進(jìn)諫說君臣之間如此隨便，全無禮儀規(guī)矩，去朝拜圣人，還不知道要鬧出多少笑話。他建議由他負(fù)責(zé)制定操練一套儀式。劉邦應(yīng)允。叔孫通當(dāng)即到曲阜請來了30多名儒子，幫助操練安排。儀式演熟后請劉邦觀看，果然氣勢不凡。只見文武百官分列有序，秩序井然。場面上香煙繚繞，旗幡招展，鼓樂喧天，氣派非凡。劉邦大喜，當(dāng)即率百官預(yù)演了一場朝拜儀式。不久，劉邦擇日起程，一路進(jìn)發(fā)，來到孔府參拜孔子。備上全牛、全豬和全羊，率文武百官三叩九拜，禮節(jié)十分隆重?zé)狒[。劉邦此舉開了帝王祭孔的先河，受到后代儒者的高度贊揚(yáng)。

號稱“梨園祖師”的唐玄宗于開元年間來過孔府。他備上三牲，隆重祭祀了孔子。唐玄宗是位音樂天子，來到孔廟，他令官女演奏他自制的作品《霓裳羽衣》、《六么》等樂曲。優(yōu)雅的京樂、盛大的場面，輕薄的羽衣，令孔圣人后裔大開眼界。孔氏后裔也秉承先祖遺風(fēng)，精通音樂，自然也能演奏魯樂。一時(shí)賓主同場演唱，互相切磋技藝，玄宗免不了親自指點(diǎn)調(diào)教，真正一幅君臣、君民同樂圖。

與上兩位天子不同，宋真宗卻是另一番風(fēng)采。他酷好碑刻。祥符年間他曾率百官去東岳泰山封禪。在那里大展御筆，留下了大量的“宸翰”墨寶。親手寫了《青帝碑》、《秦二世泰山石刻碑》。封禪完畢，這位天子余興未盡，馬上取道曲阜，參拜孔府。祭完先師，也同樣御書石碑。書寫了《宣和碑》、《天齊碑》文。兩塊石碑寫得酣暢遒勁，氣勢磅礴。碑石高大，一塊立于孔府左側(cè)，一塊樹在孔廟大成殿右側(cè)，遙相呼應(yīng)，相映成趣。大展了這位真命天子的御墨豐采。

清代乾隆皇帝是一位風(fēng)流皇帝。他飽讀詩書，才華橫溢，華夏大地到處留有他的“墨寶”。而對孔府卻情有獨(dú)鐘。他曾三次來過曲阜，留下了大的墨跡詩詞楹聯(lián)。他還特意命人將掛在“仰圣門”上的明代胡贊宗書寫的“萬仞宮墻”匾額取下，掛上他親寫的同樣四個(gè)大字的新匾。此匾至今仍懸掛于“仰圣門”上，字體遒勁飽滿，熠熠生輝，令人抑止。一次，他來到孔廟門前，此時(shí)正值早春，杏花開滿枝頭，蜜蜂嚶嚶嗡嗡，乾隆圣心大悅，即揮毫賦詩一首：“重來又值花開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝。豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。行至“詩禮堂”，又興致勃勃地題寫楹聯(lián)：“紹緒仰斯文識大識小；趨庭傳至教學(xué)禮學(xué)詩”。隨后又招來孔氏后裔，詢問孔氏輩份字排列情況，還親自為孔氏書擬了20個(gè)輩份字：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，飲紹念顯揚(yáng)”。孔子后裔如獲至寶，額手稱慶。這20個(gè)輩份字后來成了孔氏后裔的欽定排行字。

說來更妙的是乾隆皇帝著實(shí)尊重孔氏，這位天子還想和孔氏攀親聯(lián)姻。據(jù)說他有個(gè)女兒相貌奇丑，臉上有一塊黑斑，算命先生說必要嫁一個(gè)大富大貴人家方可免禍祛災(zāi)。想來想去，這大富大貴人家天下除孔氏還能有誰?于是降旨在孔裔中物色一個(gè)。結(jié)果找到孔氏72代衍圣公孔憲培。當(dāng)時(shí)清朝有成例，滿漢不準(zhǔn)通婚。于是就先讓女兒認(rèn)一個(gè)于姓漢人做干爹，改姓于，然后再嫁。衍圣公孔憲培雖然覺得這個(gè)“龍女”不美，但能和當(dāng)今圣上結(jié)親確是殊遇，于是滿口承認(rèn)。孔府大興土木起造宮殿，擇日完婚。乾隆天子了卻了一樁心愿，孫氏后裔又認(rèn)了一門“皇親”，真是珠聯(lián)璧合，美上加美。

(責(zé)任編輯／孫開顏)