朝拜
- 耐得住孤獨(dú)會(huì)更加強(qiáng)大
在廟堂之上,受到朝拜。你認(rèn)為,對(duì)于這只烏龜而言,是死后供人朝拜更開(kāi)心還是活著在泥水里搖尾巴更快樂(lè)?”使者回答:“自然是在泥水里搖尾巴比較自在?!鼻f子笑著說(shuō):“那么請(qǐng)您回去吧,我也想在泥水里搖尾巴。”享受孤獨(dú),就是不去犧牲自己的感受迎合他人。有時(shí)候,心靈的自由可以勝過(guò)他人口中的功名利祿。學(xué)會(huì)高質(zhì)量的獨(dú)處,也是享受自己的人生。高質(zhì)量的獨(dú)處是一種心靈深處的滿足和歡愉,與物質(zhì)無(wú)關(guān),更與利益無(wú)關(guān),是一種修行。所謂“小隱隱于世,大隱隱于野”。最好的修行不是在深山古剎中
新傳奇 2023年18期2023-05-30
- 北涼樂(lè) 天凈沙(組詩(shī))
堂一盞油燈? 是朝拜的人心里閃光的那一份虔誠(chéng)幾處斷墻是被朝拜的人? 當(dāng)成的天堂山 上山? 斑禿的頭頂露出幾塊刺眼的白斑千年的醫(yī)術(shù)? 何時(shí)能治愈這千年的傷合黎山從綠? 到焦黃? 到烏黑合黎山是一捆發(fā)了霉的玉米稈長(zhǎng) 城一種高大一種雄偉是大地深處長(zhǎng)出的脊梁馬尾湖馬的味覺(jué)早已抵達(dá)湖岸拽出幾根草尖魚(yú)群? 安落于這狹小的空間望湖上的羊? 馬睥睨整個(gè)世界馬尾湖始終是把馬尾根部的草擰成一片水灘濕地造就出一個(gè)人造的天堂紅寺坡紅寺坡? 依然是一片清輝像月夜鋪上的溫床月光就睡在
青年文學(xué)家 2022年10期2022-04-25
- 臨潭七闋(組章)
,我確認(rèn)自己是為朝拜而來(lái)。我朝拜湖水收養(yǎng)了天空,那么有遠(yuǎn)大抱負(fù)的天空,為什么愿意在湖水里顯得那么安靜、那么渺小。我朝拜身處遠(yuǎn)方的大海,它把自己遼闊的名字賜予了這灣身處高原的湖水,是不是虔誠(chéng)與圣潔也是一樣遼闊、一樣有容乃大。我朝拜遠(yuǎn)山的輕霧氤氳,也朝拜近海的水光瀲滟。我朝拜青春敞亮的天池,也朝拜隆冬九天的冶海。我問(wèn)這光潔的冰面,是不是愛(ài)得久了,你把這一山的花草樹(shù)木,把洮州大地鄉(xiāng)村振興的農(nóng)具家什都緊緊地凍在一起,像一場(chǎng)無(wú)法抗拒的洗禮,也像一個(gè)無(wú)法分開(kāi)的民族。天
星星·散文詩(shī) 2021年33期2021-12-21
- 臨潭七闋(組章)
,我確認(rèn)自己是為朝拜而來(lái)。我朝拜湖水收養(yǎng)了天空,那么有遠(yuǎn)大抱負(fù)的天空,為什么愿意在湖水里顯得那么安靜、那么渺小。我朝拜身處遠(yuǎn)方的大海,它把自己遼闊的名字賜予了這灣身處高原的湖水,是不是虔誠(chéng)與圣潔也是一樣遼闊、一樣有容乃大。我朝拜遠(yuǎn)山的輕霧氤氳,也朝拜近海的水光瀲滟。我朝拜青春敞亮的天池,也朝拜隆冬九天的冶海。我問(wèn)這光潔的冰面,是不是愛(ài)得久了,你把這一山的花草樹(shù)木,把洮州大地鄉(xiāng)村振興的農(nóng)具家什都緊緊地凍在一起,像一場(chǎng)無(wú)法抗拒的洗禮,也像一個(gè)無(wú)法分開(kāi)的民族。天
星星·散文詩(shī) 2021年11期2021-04-08
- 朝拜
排在一組,取名《朝拜》,通過(guò)點(diǎn)題強(qiáng)化了佛像的形象,提示了朝拜者的存在。這樣,佛像因朝拜者的存在而更莊嚴(yán)神圣,朝拜者因佛像的指引而目標(biāo)更清晰。作品啟示顯然,在本組創(chuàng)作中,佛像為主角,朝拜者為配角。本組作品再次啟示我們,好的組合創(chuàng)作,雖有主次之分,但更多的是相輔相成。題名:【朝拜】石種:右江石規(guī)格:11cm×18cm×3cm(左)8cm×9cm×2cm(右)收藏:北京市·尚悅
寶藏 2020年1期2020-10-14
- 去老撾,赴一場(chǎng)塔鑾盛會(huì)
撾全國(guó)各地僧人的朝拜,其場(chǎng)面之壯觀,實(shí)在是令人難以忘懷。都說(shuō)塔鑾節(jié)是老撾最為盛大的節(jié)日,我想,這大抵說(shuō)的是節(jié)日里充斥在你耳邊的歡聲笑語(yǔ),以及眼前一張張虔誠(chéng)的面孔吧。千古佛塔,香火不絕塔鑾位于萬(wàn)象市以北的瓦塔鑾寺內(nèi),作為瓦塔鑾寺的重要組成部分而存在。但是對(duì)于虔誠(chéng)的佛教信徒而言,塔鑾的重要性遠(yuǎn)大于此寺,因而人們通常將瓦塔鑾寺直稱為“塔鑾”,塔鑾節(jié)便是因此而來(lái)。在老撾語(yǔ)中,“鑾”意為“大”或“皇家”,塔鑾則意為“大塔”或“皇塔”。由其名便可看出,對(duì)于老撾而言,這
中國(guó)-東盟博覽(旅游版) 2019年12期2019-12-27
- 在尼泊爾親眼見(jiàn)到“活女神”
度教徒,他們虔誠(chéng)朝拜印度教女神卡莉的化身“活女神”,當(dāng)?shù)厝朔Q為“庫(kù)瑪麗”(意為處女神),認(rèn)為她是力量神的象征,人們相信,“活女神”可以保佑教徒遠(yuǎn)離災(zāi)難,給國(guó)家?guī)?lái)和平與繁榮。筆者在尼泊爾旅行時(shí),有幸見(jiàn)到“活女神”,也了解到“活女神”神秘的光環(huán)背后不為人知的辛酸。筆者在“活女神”所住的寺廟附近閑逛時(shí),一個(gè)尼泊爾人主動(dòng)搭訕。他告訴我,一會(huì)兒“活女神”將站在窗口接受民眾的朝拜,她若大笑、大叫,對(duì)朝拜者來(lái)說(shuō)意味著大兇,她若用手指取食物吃,朝拜者將破財(cái),因此活女神接
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-12-062019-12-06
- 信 仰
都是去拉薩大昭寺朝拜的,佛祖指引著他們。他們將信仰作為精神支柱,再苦再累也不會(huì)放棄。小時(shí)候的我心中十分疑惑,為什么他們要這樣“自討苦吃”,這樣做的目的與意義何在?從這兒到拉薩,路途遙遠(yuǎn),天氣變幻莫測(cè),不說(shuō)用這三步一跪拜的“奇怪”姿勢(shì)前行,就是駕車行駛,也并不容易……信仰究竟是什么,這一直是我心中的未解之謎。直到今年暑假,我終于在意大利感受到信仰的力量。穿過(guò)幾條街道,米蘭大教堂如從天而降一般矗立在眼前,我震驚了。這是世界第二大教堂,我從未見(jiàn)過(guò)如此宏偉又精致的
作文通訊·初中版 2018年12期2018-12-29
- 稻草人和小老鼠
偷稻谷的,我是來(lái)朝拜您的!”“什么,朝拜我?”稻草人一愣,停止了怒吼。“您是英雄??!我當(dāng)然來(lái)朝拜您了!”“我算是什么英雄啊……”“您是真正的英雄??!您看,您每天不吃不喝,看護(hù)稻田,只講奉獻(xiàn),從不索取。您說(shuō),您不是英雄,又是什么呢?”“這……”稻草人不再說(shuō)話了。他心里想:小老鼠說(shuō)得多好啊,我是英雄,可是,為什么沒(méi)有人承認(rèn)我、崇拜我呢?只有小老鼠才是我的知音??!“我來(lái)朝拜您,什么禮物也沒(méi)有帶來(lái),我知道,就是我?guī)?lái)什么,您也不會(huì)要,因?yàn)槟怯⑿郯?。但我不?huì)白來(lái)朝
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2018年1期2018-03-14
- 走過(guò)去才近
外國(guó)友人去五臺(tái)山朝拜,剛開(kāi)始我們計(jì)劃租一輛車。但是車主要價(jià)太高,我們一氣之下,就說(shuō)爬上去吧。后來(lái)在路上,這位朋友問(wèn)我:“你說(shuō)我們坐車過(guò)去近,還是走路過(guò)去近?”我說(shuō):“當(dāng)然是坐車近,坐車快嘛?!彼f(shuō):“你錯(cuò)了,走過(guò)去近。坐車到一個(gè)地方比走過(guò)去遠(yuǎn)。”我問(wèn):“這怎么講呢?比如說(shuō)我從北京到法國(guó),我們坐飛機(jī)近還是走過(guò)去近呢?”他說(shuō):“走過(guò)去近。因?yàn)槟阕w機(jī),那種感覺(jué)好像是在地圖上,從一個(gè)地方跳到另一個(gè)地方去了。很抽象,一路上會(huì)有哪些民族、哪些風(fēng)土人情,完全不能了解。
公務(wù)員文萃 2017年11期2017-11-22
- 朝拜者
著“等身長(zhǎng)頭”的朝拜者,他們用俯仰于天地的姿勢(shì)行走著。起初的詫異,是我根本無(wú)法想象他們要一步一叩首,要用三到六個(gè)月的時(shí)間游走于西藏三大圣湖或青海湖。驅(qū)車經(jīng)過(guò)時(shí),忍不住回頭看朝拜者那堅(jiān)定且清澈無(wú)比的眼神,那不是作秀,亦不是表演。那滿面的塵土、沉重的行囊、破舊的衣衫,五體投地的虔誠(chéng)解答了我所有的困惑。他們用身體丈量信仰,那么堅(jiān)韌,那么執(zhí)著。雖風(fēng)餐露宿,卻安然處之。因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心無(wú)比堅(jiān)固,每一步結(jié)實(shí)的腳印,每一次虔誠(chéng)的叩首,心靈的祥和便會(huì)增加一分,佛光閃閃,經(jīng)幡
海外文摘·文學(xué)版 2017年7期2017-07-26
- 唐宋時(shí)期西北僧眾到五臺(tái)山的朝拜活動(dòng)
——兼論圣地搬遷的漸趨推進(jìn)
北僧眾到五臺(tái)山的朝拜活動(dòng) ——兼論圣地搬遷的漸趨推進(jìn)王濤(忻州師范學(xué)院,山西 忻州 034000)唐宋時(shí)期,大批西北僧眾前往五臺(tái)山朝拜文殊菩薩,朝拜活動(dòng)主要是僧尼為信仰參拜圣跡、講學(xué)論道;信眾因公務(wù)或宗教情感膜拜文殊。這些朝拜活動(dòng)加深了僧尼的宗教感悟,強(qiáng)化了朝廷對(duì)政權(quán)的實(shí)際控制,深化了信眾對(duì)文殊菩薩的信仰,加強(qiáng)了西北和中原地區(qū)的文化交流。朝拜活動(dòng)同時(shí)也表明印度佛教圣地處于漸趨終結(jié)的同時(shí),以五臺(tái)山為代表的中國(guó)佛教圣地正在形成之中,佛教圣地的搬遷在逐步推進(jìn),這
石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2017年3期2017-07-25
- 走過(guò)去才近
外國(guó)友人去五臺(tái)山朝拜,剛開(kāi)始我們計(jì)劃租一輛車。但是車主要價(jià)太高,我們一氣之下,就說(shuō)爬上去吧。后來(lái)在路上,這位朋友問(wèn)我:“你說(shuō)我們坐車過(guò)去近,還是走路過(guò)去近?”我說(shuō):“當(dāng)然是坐車近,坐車快嘛?!彼f(shuō):“你錯(cuò)了,走過(guò)去近。坐車到一個(gè)地方比走過(guò)去遠(yuǎn)。”我問(wèn):“這怎么講呢?比如說(shuō)我從北京到法國(guó),我們坐飛機(jī)近還是走過(guò)去近呢?”他說(shuō):“走過(guò)去近。因?yàn)槟阕w機(jī),那種感覺(jué)好像是在地圖上,從一個(gè)地方跳到另一個(gè)地方去了。很抽象,一路上會(huì)有哪些民族、哪些風(fēng)土人情,完全不能了解。
讀者 2017年15期2017-07-14
- 扎日神山
群眾的又一次盛大朝拜。朝拜扎日神山是一項(xiàng)重要宗教活動(dòng),源自于四個(gè)自顯:東方有著強(qiáng)巴佛的自顯,要想灌輸密宗就應(yīng)朝拜扎日;南方有著藥王的自顯,要想少得疾病就要朝拜扎日;西方有著長(zhǎng)壽佛的自顯,要想長(zhǎng)壽就要朝拜扎日;北方有著智慧佛的自顯,要想智力出眾就來(lái)朝拜扎日。圖為信徒們朝拜扎日神山。攝影/趙春江
西藏人文地理 2017年2期2017-03-14
- ||孤獨(dú)花園 ||
竟有什么?令無(wú)數(shù)朝拜者百折不撓地朝那里走去?歷經(jīng)年月,朝拜者早已忘卻自己走了多久,多遠(yuǎn),他們終于站在花園的面前,這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn),花園原來(lái)并是沒(méi)有墻。這時(shí)朝拜者站在佛前,而俄,他們明白,佛什么都不能夠給他們。那何謂真經(jīng)?萬(wàn)水千山即是真經(jīng)。后來(lái)他說(shuō),你可以叫我彌勒。這天我才知道,彌勒在梵文中的意義是“慈愛(ài)”。萬(wàn)水千山多遠(yuǎn),需要走多久?我問(wèn)佛,佛笑而不答。我去尋佛,佛不見(jiàn)?;▓@既是終點(diǎn)?那花園在哪兒呢?朝拜路漫漫,黃沙山川不擋。在路途中,相遇無(wú)數(shù)困境與磨難。在低
散文詩(shī)世界 2016年12期2016-11-21
- 一棒打出的財(cái)富
毯上向著圣地麥加朝拜,虔誠(chéng)地進(jìn)行祈禱。范德維格拿出隨身攜帶的御寒地毯,跪在上面學(xué)樣叩拜。剛拜兩下,突然感到屁股上一陣疼痛?;仡^一看,是個(gè)教徒拿著一根棒子在打他。范德維格正想發(fā)火,只聽(tīng)那個(gè)打他的人說(shuō):“你跪拜的方向錯(cuò)了。朝拜是神圣而莊嚴(yán)的,跪拜的方向不能有半點(diǎn)偏差,否則就是大不敬,就得挨打?!狈兜戮S格恍然大悟。他詢問(wèn)身邊的一些跪拜者,他們都說(shuō),在熟悉的地方?jīng)]有,可是到一個(gè)陌生的地方就容易出錯(cuò),因?yàn)楦鞯氐姆课萁ㄖ⒎欠较蛞恢?,橫七豎八的都有,所以朝拜時(shí)如何對(duì)準(zhǔn)
人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年20期2016-07-25
- 賞景,影節(jié)宮受“朝拜”
賞景,影節(jié)宮受“朝拜”戛納,原本是法國(guó)的一處避暑勝地,位于法國(guó)南部港灣城市尼斯附近。它擁有5千米長(zhǎng)的沿海沙灘,四季花開(kāi)不敗,在蔚藍(lán)海岸的觀光勝地中與法國(guó)的另一處圣地尼斯齊名,是全世界旅行者的避風(fēng)港。然而真正令戛納脫穎而出的,無(wú)疑是電影賦予這座城市的別樣深意。氣勢(shì)磅礴的影節(jié)宮、浪漫的海濱大道、曲徑深幽的老城區(qū),來(lái)到戛納,這里的每一處景致仿佛都在訴說(shuō)一段與電影扯不斷的情緣。Mace海灘法國(guó)人把如此重要的國(guó)際電影節(jié)選在5月的戛納舉辦其實(shí)自有其用意。5月的戛納,溫
電影故事 2016年7期2016-06-12
- 人祖山:心經(jīng)或密碼(三章)
點(diǎn)滴讓我們惦記。朝拜人祖山一片紅葉寫滿心經(jīng)。一棵樹(shù)里藏著菩提。一步。一席。一叩首。不為指點(diǎn)江山,只為拜你所賜。一生,便朝向你的福祉。朝拜路上,我已洗心革面,放下一切。奔著遠(yuǎn)方為你而來(lái)。你就是我的圣地。另外的朝拜者,他們從海上來(lái),他們從陸地來(lái),他們空中來(lái)。唯獨(dú)我有區(qū)別。我會(huì)從心上來(lái)。朝拜,不管來(lái)自何地,只要足夠虔誠(chéng),高高低低,應(yīng)該都會(huì)有一條通天的大路,供我們相逢。人祖山:我為你祈禱。我要詠唱你寫滿心經(jīng)的每一片樹(shù)葉。包括你所有所無(wú)的菩提。我要熱忱地歌頌?zāi)愕拿恳?/div>
散文詩(shī)世界 2015年9期2015-11-22
- 心靈之路
而起,無(wú)數(shù)信徒為朝拜圣雅各的遺骸,從歐洲各地出發(fā),經(jīng)歷身體和精神的嚴(yán)酷考驗(yàn),徒步數(shù)月甚至數(shù)年抵達(dá)圣城。中世紀(jì)之后,圣地亞哥之路一度衰落,直到20世紀(jì)初重新回歸人們的視野。及至今天,每年都有超過(guò)10萬(wàn)人踏上征途。它的宗教含義已愈來(lái)愈淡,轉(zhuǎn)而成為全世界最負(fù)盛名的“心靈之路”。如今,人們踏上這條路,更多的是為了完成一次對(duì)內(nèi)在的終極探尋。圣地亞哥之路的終點(diǎn)只有一個(gè),通往那里的路線卻有許多條,伊比利亞半島上最具盛名的有兩條:法國(guó)之路和白銀之路,英國(guó)之路和葡萄牙之路也戶外探險(xiǎn) 2014年12期2014-12-17
- 蝙蝠性格
凰過(guò)壽,百鳥(niǎo)都去朝拜,獨(dú)獨(dú)蝙蝠不去。鳳凰責(zé)罵道:“你的地位在我之下,為何這樣傲慢無(wú)禮?”蝙蝠回答:“我有腳,屬于走獸,不是飛禽,為何要為你慶賀,為何要向你朝拜?”過(guò)了不久,麒麟做壽,百獸都去拜賀,偏又是蝙蝠不去,麒麟也責(zé)備它。蝙蝠說(shuō):“我有翅膀,屬于飛禽,你過(guò)生日,我為何要向你拜賀呢?”又過(guò)了不久,龍王歡度千歲大壽,水族同類紛紛前往慶賀,蝙蝠還是視若無(wú)睹,龍王大發(fā)脾氣,蝙蝠說(shuō):“你住水中,我住山洞,我又不能下水,如何向你朝拜?”蝙蝠,它不是傲慢,不是偏執(zhí),決策探索 2014年17期2014-09-29
- 苦瓜變甜
它,并且在你們所朝拜的每一座圣殿里供養(yǎng)、朝拜它?!钡茏右姥?。回來(lái)以后,他們把苦瓜交給師父,師父叫他們把苦瓜煮熟,當(dāng)做晚餐。晚餐的時(shí)候,師父吃了一口,然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“奇怪呀!泡過(guò)這么多圣水,進(jìn)過(guò)這么多圣殿,這苦瓜竟然沒(méi)有變甜。”這真是一個(gè)動(dòng)人的教化??喙鲜强嗟?,不會(huì)因圣水、圣殿而改變;情愛(ài)是苦的,由情愛(ài)產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的。我們嘗過(guò)情感與生命的大苦的人,并不能告訴別人失戀是該歡喜的事,因?yàn)樗褪悄敲纯?,這一個(gè)層次是永不會(huì)變的。可是不吃苦瓜的人,永遠(yuǎn)不會(huì)讀者 2013年9期2013-12-25
- 吐峪溝麻扎朝拜中的演變
30054)麻扎朝拜主要是為得到圣徒佑助而進(jìn)行的祈禱活動(dòng),它在維吾爾族中有著廣泛的群眾基礎(chǔ),特別是在農(nóng)村,麻扎朝拜已成為維吾爾族宗教信仰活動(dòng)的重要組成部分,不可或缺的宗教活動(dòng)。在社會(huì)不斷發(fā)展,人們的生活水平不斷提高,生活節(jié)湊加快的今天,人們對(duì)麻扎朝拜的觀念和形式都有所改變,比如到達(dá)麻扎的交通工具及時(shí)間、麻扎成為旅游勝地和麻扎的綜合作用的擴(kuò)展等些方面以前有所不同。吐峪溝麻扎是疆內(nèi)外比較有名的麻扎之一,也是在疆內(nèi)有名的麻扎,到這麻扎來(lái)朝拜,拜訪及旅游的人越來(lái)越黑龍江史志 2012年22期2012-08-15
- 吐峪溝麻扎朝拜的現(xiàn)代適應(yīng)分析
054)所謂麻扎朝拜主要是為得到圣徒佑助而進(jìn)行的祈禱活動(dòng),它在維吾爾族中有著廣泛的群眾基礎(chǔ),特別是在農(nóng)村,麻扎朝拜已成為維吾爾族宗教信仰活動(dòng)不可或缺的重要組成部分,人民群眾普遍舉行的麻扎朝拜儀式活動(dòng)主要有向麻札跪拜、誦經(jīng)、祈禱;訴說(shuō)個(gè)人不幸遭遇,提出自己的請(qǐng)求;宰牲獻(xiàn)祭,捐獻(xiàn)金錢或財(cái)物,在麻札及周圍的灌木、草叢中插樹(shù)枝,掛旗幛、牛馬尾、羊頭、羊皮、布條等各種飾物。人們也比較重視麻札朝拜活動(dòng),常常去麻扎進(jìn)行朝拜儀式,祈禱真主。在社會(huì)不斷發(fā)展,人們的生活水平不黑龍江史志 2012年14期2012-08-15
- 只有兩步
禪師欲到普陀寺去朝拜,以酬夙愿。寺院距離普陀寺有數(shù)千里之遙。一路之上,不僅要跋山涉水,還要時(shí)時(shí)提防豺狼虎豹的攻擊。啟程之前,徒眾都勸阻禪師:“路途遙遙無(wú)期,師父還是放棄這個(gè)念頭吧?!倍U師肅然道:“老衲距普陀寺只有兩步之遙,何謂遙遙無(wú)期呢?”徒眾茫然不解。禪師釋道:“老衲先行一步,然后再行一步,也就到達(dá)了?!笔前?,世上無(wú)論做什么事情,只要你先走出一步,然后再走出一步,如此循環(huán),就會(huì)逐漸靠近心中的目標(biāo)了。如果你連邁出第一步的勇氣都沒(méi)有,還談什么成功呢?文苑 2011年10期2011-08-15
- 陣痛與誕生
話故事里的夙愿在朝拜中思索著出路歷史把血液注進(jìn)家園和大地二十一世紀(jì)的太陽(yáng)照在黃河照在荒涼的北部我并不想用一種假設(shè)和虛幻代替朝拜空曠的大地在春天被一種精神炙傷一如我在孤寂時(shí)需要母親的撫愛(ài)我也曾留下別離的動(dòng)作繞過(guò)祖先的田園墓地像一只背離羊群的羔羊遺忘了自己的精神習(xí)俗和倫理新制的竹笛吹來(lái)了春天我用期盼的雙耳聆聽(tīng)我的誕生聆聽(tīng)遠(yuǎn)方兄弟興奮的訊息廣厚堅(jiān)實(shí)的大地請(qǐng)接納我的歌聲我的朝拜我最初的雨水、汗水和淚水之一是什么藐視信仰?是什么藐視崇拜我至今才明白古董和黃土的饋贈(zèng)在六盤山 2009年5期2009-11-02
- 鐘馗拜母
正是鄉(xiāng)里善男信女朝拜觀音的時(shí)候。鐘馗站在道旁,呆呆地望著去觀音廟朝拜的人群,心里說(shuō)不出是什么滋味。觀音變成一位老翁,走到鐘馗面前笑瞇瞇地問(wèn):“小兄弟,站在這里發(fā)什么呆?你怎么不去朝拜菩薩?”鐘馗見(jiàn)老者慈眉善目,連忙回答:“我也想去朝拜觀音,怎奈天天幫人殺豬,去不得!”老者說(shuō):“朝善只需真心誠(chéng)意,不必如此計(jì)較,不如你從今天起就吃齋吧。只要心意到了,觀音是不會(huì)怪罪你的?!辩娯嘎?tīng)老者之言很有道理,便想追趕朝圣的人群,轉(zhuǎn)念一想,為難地說(shuō):“可……我的屠刀沒(méi)有地方放民間文學(xué) 2009年5期2009-06-11
- 尼泊爾“活女神”的秘密
寶座,接受民眾的朝拜。隨后她跟著老師學(xué)習(xí)。最后,她可以隨便和玩伴們玩游戲。每天12時(shí)和下午4時(shí),“活女神”會(huì)身著特有的紅色服裝,頭戴銀飾,出現(xiàn)在窗口,供游客們瞻仰?!盎钆瘛痹谥匾墓?jié)日要外出巡游,平時(shí)也要接見(jiàn)信徒。作為神,她的一言一行都被朝拜者看作是吉兇的標(biāo)志。比如,如果“活女神”對(duì)朝拜者大笑或大叫,朝拜者將生重病甚至死亡;如果“活女神”臉色陰沉,左顧右看,那么朝拜者家中肯定將發(fā)生爭(zhēng)吵。如果“活女神”用手指取食物吃,朝拜者將破財(cái)?shù)鹊?。因此大多?shù)情況下,女北方人 2009年2期2009-04-26
- 伊“女人彈”突襲清真寺
聚集了數(shù)百名前來(lái)朝拜的什葉派穆斯林,其中還有相當(dāng)一部分來(lái)自鄰國(guó)伊朗。其間,有一名攜帶爆炸物的女性混入了朝拜人群中,在通過(guò)清真寺大門口的安全檢查站時(shí)引爆了身上的炸藥。伊拉克內(nèi)政部官員告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,爆炸造成40人死亡,70多人受傷。當(dāng)?shù)鼐旄嬖V《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,這名“女人彈”的襲擊目標(biāo)是前來(lái)朝拜的伊朗信徒。這起自殺式襲擊造成了16名伊朗人死亡,另有32人被炸傷。伊拉克安全部門發(fā)言人穆薩維表示,總理馬利基已責(zé)成一個(gè)委員會(huì)展開(kāi)調(diào)查,并將采取一系列措施,防止環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-01-052009-01-05
- 心靈之路