(明旦)

社會剪影北愛爾蘭的壁畫涂鴉因其持續(xù)緊張的政治狀態(tài)而受到各方重視。在過去10多年間，北愛的壁畫涂鴉已成為親英和分離兩派最有影響力的媒體，貝爾法斯特工廠區(qū)的住宅墻壁上寫滿了街頭標語，而大部分墻壁前亦架著柵架供人涂鴉畫壁畫。跟美國政府對涂鴉的憎厭態(tài)度比起來，英國北愛爾蘭政府近年對涂鴉的態(tài)度則愈來愈寬松。涂鴉已成為一種被確認的行為，即使它并不完全合法。

這種情況跟北愛的壁畫涂鴉史不無關(guān)系。壁畫文化是在20世紀初由親英新教徒開展的，在政治危機中宣示他們對英國的認同。壁畫涂鴉的"劃界作用"協(xié)助他們將所謂"新教徒住的地方"轉(zhuǎn)變成"新教徒區(qū)"。那時候天主教徒也有他們的聚居地，可是英國政府并不容許支持獨立的天主教徒以同樣方式宣示其身份和政治立場。這種情況到60年代北愛公民權(quán)利運動后便改變過來，天主教徒開始在自己的居住區(qū)域畫壁畫和涂鴉。此舉轉(zhuǎn)化了北愛的公眾空間，不過壁畫和涂鴉要到80年代才變成他們的主要宣示手法。壁畫、軍事行動和選票也成為想從英國分離出去的人爭取其政治目標的三套馬車。自此，壁畫便成為北愛雙方建立新政治勢力范圍和宣示新政治立場的重要工具，更成為在看似和平理性的談判桌外威脅使用暴力的媒介。北愛的政治壁畫近年成為吸引游客的旅游點，西貝爾法斯特的天主教徒區(qū)更在節(jié)日時組織"壁畫涂鴉參觀團"。