丹巴宣傳部

丹巴縣位于四川旅游西部環(huán)線的中心，除地理位置的優(yōu)勢(shì)外，丹巴的旅游資源十分豐富，自然景觀、人文景觀，獨(dú)具魅力，民風(fēng)古樸，歌舞服飾別具一格。你可以從成都出發(fā)，經(jīng)都江堰、臥龍山、四姑娘山路線到達(dá)丹巴縣。到四姑娘山后，只須乘車南去20余公里，就進(jìn)入縣境內(nèi)的墨爾多山東面的風(fēng)景名勝區(qū)。

墨爾多神山，藏漢民族和睦的象征

墨爾多山，是全藏區(qū)著名的神山之一，海拔5000米，與喜馬拉雅、岡底斯等名山齊名。據(jù)《墨爾多神山志》記載：山上共有一百零八個(gè)圣景，千余處景點(diǎn)。站在墨爾多山之巔，東面可望見峨眉金頂，西望可遙視衛(wèi)藏岡底斯雪山，俯首可覽境內(nèi)8條銀色的河流，像8條潔白的哈達(dá)，纏繞著墨爾多神山56座美麗的山巒，56座壯麗的山峰象征著祖國(guó)56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)和友好。墨爾多神山地處藏漢結(jié)合部，因此，她本身就是藏漢民族和睦相親的象征和見證。

墨爾多神山風(fēng)景素以神奇著稱。主峰北面，有天然形成的喜馬拉雅、岡底斯、阿尼瑪卿等藏區(qū)８大神山的縮影造型，以及深不可測(cè)的遇有驚動(dòng)就會(huì)風(fēng)起云涌的高山海湖；主峰東面有數(shù)十座造型逼真的天然石碉群；西面是神奇的神仙洞和自生塔。

墨爾多神山的神奇，被古往今來的游人墨客所頂禮和傳頌。據(jù)《墨爾多神山志》記載：墨爾多山上的空行母十分靈驗(yàn)，因此在此修行極易修成正果。正因?yàn)榇?，多少個(gè)世紀(jì)以來，一直倍受中外宗教信徒的崇拜。西藏以及其他藏區(qū)僧侶們將去墨爾多山朝拜視為功德圓滿。近幾年來，大批來自祖國(guó)各地的游方僧人到這里的神仙洞、菩薩巖、修煉洞中參禪修行，其中還不乏國(guó)外的旅游觀光者、科學(xué)考察和體育探險(xiǎn)者。

古碉群落，許多神秘的傳說

來到丹巴縣城，當(dāng)你游覽了大渡河上游的風(fēng)光后，可以沿公路順河而行，到梭坡鄉(xiāng)去看古碉群落。丹巴素有“千碉之國(guó)”稱譽(yù)，梭坡則是古碉最集中的地方之一。據(jù)考證，古碉距今已有上千年的歷史，自然在歷史長(zhǎng)河中留下了許許多多神秘的傳說。

北京香山一帶，至今仍有丹巴古碉的遺址。傳說，那是乾隆年間清軍出兵大小金川路經(jīng)丹巴時(shí)，看見如此絕妙的建筑和不可思議的防御性能，而畫其圖帶回北京依樣建造的。

古碉以泥土和石塊建造而成，外形美觀，墻體堅(jiān)實(shí)。古碉大多與民居寨樓相依相連，也有單獨(dú)筑立于平地、山谷之中的。古碉的外形，一般為高狀方柱體：有四角、五角到八角的，少數(shù)達(dá)十三角。高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可達(dá)50到60米。從用途上看，有用作戰(zhàn)爭(zhēng)的防御碉，傳遞情報(bào)的峰火碉；有用來求福保平安的風(fēng)水碉；避邪祛祟的伏魔碉。據(jù)先輩傳說，建造古碉一事，不可人為，須得神傳仙授。造碉前還得卜卦、合氣運(yùn)，否則，反受其害。當(dāng)?shù)厝藗円惨虼讼嘈?，建造古碉非同一般的修房造屋可比，免不了一番驚天動(dòng)地。

丹巴的山寨是嘉絨藏寨民居中最具特色的，尤以聶呷、革什扎、巴底鄉(xiāng)為最。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉甸甸的田地和隱在密林深處的寨房，伴著時(shí)有時(shí)無的潺潺溪流，一幅富有動(dòng)感的絕妙山寨畫卷隨之展示在你的眼前。

丹巴的山寨，舊稱碉樓寨房。碉樓和寨房，原本是兩類不同性質(zhì)的風(fēng)格建筑，如今，在時(shí)光的流逝中，二者已有機(jī)地結(jié)合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉樓的形態(tài)。碉樓寨房一般為三層，也有四層的，一側(cè)還配有廂房。但不論房屋和廂房如何建造，頂層外緣都環(huán)圍著黃、黑、白三種色帶，這是嘉絨藏寨的一 大特征。

藏語方言的薈粹之地

丹巴是藏語方言的薈粹之地，境內(nèi)共有4種藏語方言。一、“革什扎語”或“耳龔 語”，主要分布在丹巴革什扎、邊爾、丹東、聶呷、巴旺、牦牛等鄉(xiāng)，道孚境內(nèi)也有很大一部份人操此語言；二、嘉絨“四土話”，流行于丹巴的半扇門鄉(xiāng)、太平橋鄉(xiāng)、巴底鄉(xiāng)以及阿壩州大、小金川的大部份地區(qū)，通稱“巴底話”；三、“二十四村語”，通行于丹巴的中路、梭坡、格宗、水子等鄉(xiāng)。“二十四村語”又稱“官話”，即標(biāo)準(zhǔn)藏語之意?！岸拇逭Z”大體和標(biāo)準(zhǔn)藏語接近，只是語音上稍有不同；四、“牛場(chǎng)話”，即被學(xué)者定名為“安多方言”的，主要分布在丹巴所屬牧場(chǎng)一帶?！鞍捕嘣挕背魍ㄔ诘ぐ途硟?nèi)的各牧場(chǎng)外，青海省與甘孜州等我國(guó)藏區(qū)所屬的廣大牧區(qū)都操此方言。

丹巴的民俗獨(dú)具地方特色。無論其服飾、婚風(fēng)喪俗、飲食文化、男女間的談情說愛、歌舞、民間節(jié)日聚會(huì)等等，與我國(guó)其他五省藏區(qū)相比，迥然不同。即使是在丹巴境內(nèi)，操不同方言的人，其生活及民風(fēng)民俗也有明顯的不同，各具特色。

“蟠桃山”、“獅子山”、“熱水塘”

從“熱水塘”到永西村方圓一百多平方公里的區(qū)域，牦牛河縱貫全境，小河兩岸林翠山青，花草、樹木和泥土的芳香，陣陣撲鼻，沁人心脾。游東谷“天然盆景”，交通方便，景點(diǎn)集中，這里有“蟠桃山”、“獅子山”、“熱水塘”等天然美景等待著你的光臨。

蟠桃山，其山頂酷似一巨大的蟠桃，山體光滑圓溜，石桃頂尖朝天，基部及周圍是巖石和森林。傳說，唐僧師徒四人西天取經(jīng)路過此地，孫悟空在天上偷摘王母娘娘的蟠桃，落一顆在此處，化為石桃。

獅子山，山形狀如一只臥獅，和蟠桃山隔河相望。傳說此獅是地王菩薩派去守護(hù)桃子的。聽當(dāng)?shù)乩先酥v，在夜深人靜的時(shí)候，有時(shí)能聽到從深谷中傳來獅子的吼聲，表明有不懷好意的盜桃者潛入。傳說歸傳說，但那栩栩如生的石獅和石桃，確令過往者注目驚嘆。

東谷熱水塘，位于丹巴與乾寧交界處，說來也有悠久的歷史了。據(jù)《七世達(dá)賴?yán)锔辽＜未氲恼虡I(yè)績(jī)》（《中國(guó)藏學(xué)》1989第3期）記載：第七世達(dá)賴?yán)镆恍杏?730年1月21日離開理塘移居泰寧（今乾寧）惠遠(yuǎn)寺。達(dá)賴在住惠遠(yuǎn)寺的近五年間，每年都要到丹巴的熱水塘沐浴。據(jù)史料記載，七世達(dá)賴?yán)锏交葸h(yuǎn)寺時(shí)身體不適，經(jīng)過溫泉沐浴后得以康復(fù)。始于此，信教的人們把此處視為吉祥之地。每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，丹巴和其它地方的鄉(xiāng)民便帶上豐富的食品，在此小住三五日，每天必到溫泉泡上一兩個(gè)時(shí)辰，閉目養(yǎng)神，全身放松。尤其是年老多病者，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期沐浴，疾病全消。

東谷“天然盆景”的來歷

到丹巴旅游，還可從成都出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定北上道孚到丹巴?？刀ǖ乃菰?、道孚的惠遠(yuǎn)寺是入經(jīng)丹巴的必經(jīng)之處?；葸h(yuǎn)寺向東，便進(jìn)入丹巴境內(nèi)。

在此迎接你的是丹巴東谷的“天然盆景”。

關(guān)于“天然盆景”名稱的來歷，還有一段佳話。原中共中央總書記胡耀邦來丹巴考察時(shí)，稱這里是“天然盆景”，由此傳開并沿用至今。革命前輩魯大東當(dāng)年身臨其境時(shí)也贊不絕口說：“此處風(fēng)景實(shí)屬罕見?！?/p>

丹巴旅游資源豐富，交通方便，但這里仍然是個(gè)未開發(fā)的處女地。當(dāng)前適逢國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，丹巴的旅游事業(yè)將迎來一個(gè)新的發(fā)展。丹巴人民熱情歡迎國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者、工程建筑及企業(yè)集團(tuán)來此參與開發(fā)，共同營(yíng)造這片神奇而美麗的東方樂園。