劉鳴泰

呈現(xiàn)在讀者面前的是一部根柢札實(shí)的學(xué)術(shù)隨筆，它的內(nèi)容以六朝大文化為范圍，包括六朝人的審美時(shí)尚，世族的遷徙，名士的流變，文學(xué)，繪畫(huà)，園林藝術(shù)等等。

知人論世，以求認(rèn)識(shí)千百年前古人的精神生活和物質(zhì)生活，卻也不是容易的事。六朝是中國(guó)歷史上典型的亂世，但奇怪的是又孕育出燦爛輝煌的文學(xué)、藝術(shù)和學(xué)術(shù)，造就了一個(gè)精神活躍、思想解放、尊重個(gè)性、豐富多彩的文化騰飛期。在江南的蒼茫煙水下，美與丑、進(jìn)步與倒退、哲理與愚昧、科學(xué)探索與宗教迷狂糾纏交合，組成了一個(gè)個(gè)富有魅力的謎面。本書(shū)捃摭文史，涉獵藝苑，就一些罕有人涉及的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。如魏晉士人的女性化的病態(tài)美的世風(fēng)，如維摩詰是六朝士人心儀的榜樣，如六朝士人奇癖怪好是對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的反彈，如金谷、蘭亭的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的比較，如陳朝的歷史功績(jī)等等，都不乏閃光的新見(jiàn)。書(shū)良告訴我，他企圖選擇新的角度，反映六朝社會(huì)的人文風(fēng)貌，勾勒出一代士人的痛苦、歡樂(lè)、追求和他們心靈的軌跡，從而多側(cè)面地反映六朝這一復(fù)雜的整體。從書(shū)稿看來(lái)，作者的追求是基本實(shí)現(xiàn)了的。

我認(rèn)識(shí)書(shū)良還是近幾年的事。他出生于江南的讀書(shū)世家，生活道路坎坷，歷經(jīng)憂患，但一心向?qū)W，孜孜矻矻，矢志不移。他曾撰寫(xiě)并出版過(guò)《中國(guó)小品文史》《六朝煙水》《唐伯虎傳》《鄭板橋評(píng)傳》《云麓夢(mèng)尋》《湖南文學(xué)史》（主編)等學(xué)術(shù)著作，也出版過(guò)文學(xué)傳記《寂寞秋桐》，著作是較豐贍的。據(jù)我所知，書(shū)良的腹笥雖厚，學(xué)術(shù)功力還在六朝。他在武昌珞珈山面壁三年，師從吳林伯教授，學(xué)的就是六朝文學(xué)。日本漢學(xué)家岡村繁、甲斐勝二等教授對(duì)他的六朝研究論文評(píng)價(jià)較高，日本九州大學(xué)就采用過(guò)他的著作作為教學(xué)參考書(shū)。何況書(shū)良是“性情中人”，他對(duì)高張人性的六朝人精神方面的揣度和把握，應(yīng)該是獨(dú)具會(huì)心的。

望書(shū)良繼續(xù)“用自己心血鑄成的雙漿”，努力在歷史的長(zhǎng)河中回覓、探尋，獲得更豐的成果，以鑒今人，以賞讀者。

（《六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼》，陳書(shū)良著，岳麓書(shū)社2000年8月版，定價(jià)10.80元）