祛除邪惡　弘揚(yáng)正道

楊世華

道教為我國(guó)土生土長(zhǎng)的、固有的一種宗教,始創(chuàng)于東漢末,至今有近2000年的歷史。古老的道教,秉承黃老道家宗旨,兼融儒釋,扎根華夏大地,以道立教,以教傳道,繁衍民間,教化世人。道教歷來(lái)主張"愛國(guó)保民,濟(jì)世利人";奉行"明道立德,利益眾生"。以"太極"喻天地乾坤,自然和諧;倡導(dǎo)"仙道貴生,無(wú)量度人",注重適應(yīng)社會(huì),服務(wù)人群,融入生活。

曾幾何時(shí),"法輪功"出,災(zāi)難降臨。魔頭李洪志以"法輪、太極"為標(biāo)志,以"真、善、忍"為幌子,迷惑控制"法輪功"練習(xí)者,欺騙廣大善良的人們。在短短的幾年時(shí)間里,有多少無(wú)辜的人們,在"真、善,忍"的蒙蔽下,抱著健身祛病的樸素愿望,受"消業(yè)、上層次"之蠱惑,最終拋棄家庭、遠(yuǎn)離社會(huì),甚至殺人或自殺,許多原本和睦幸福的家庭家破人亡,正常安定的社會(huì)秩序遭到破壞。這充分證明了"法輪功"其罪惡的邪教本質(zhì)。李洪志深知佛教、道教在我國(guó)有著廣泛的信眾和巨大的影響力,因此大量剽竊、篡改佛道教名詞術(shù)語(yǔ),又妄稱師從一道一佛兩個(gè)師傅,自吹集佛道教大成,同時(shí)又大肆歪曲詆毀佛道教,讓信眾遠(yuǎn)離佛道,只拜倒在他的腳下,其用心和手段是多么卑劣!

宗教與邪教"法輪功"在對(duì)待人生和生命的態(tài)度上,有本質(zhì)的區(qū)別,就道教而言,我們道教認(rèn)為,尊生貴德,才是正道。人的生命是有限的、寶貴的,但通過(guò)修煉可以達(dá)到長(zhǎng)生久視,道教內(nèi)丹的修煉就是以道家哲學(xué)的宇宙論、人體觀、天人感應(yīng)原理和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為支柱,以中醫(yī)學(xué)的氣血、經(jīng)絡(luò)、穴位和臟腑理論為基礎(chǔ),以人體的精氣神為修煉對(duì)象,開發(fā)人體潛能,達(dá)到人和宇宙自然本性的契合、與道同體為修煉目標(biāo),是人體的生命科學(xué)。如道教《靈寶經(jīng)》中就有"仙道貴生,無(wú)量度人"這樣的教義思想,所謂仙道貴生,就是神仙之道尊重生命,積功累行,以得到完善自我,修真養(yǎng)性,以得到長(zhǎng)生久視。通過(guò)煉養(yǎng)生命。修煉自己的形體和心性,以證成大道。無(wú)量度人,就是道教徒在證成仙道的同時(shí),無(wú)私地盡自己的能力幫助他人,做到自利利他。道教歷來(lái)主張應(yīng)納人道入仙道,先學(xué)做人,后學(xué)成仙,即所謂的"功德兩全,內(nèi)修真功以長(zhǎng)生,外修真行以濟(jì)世,"內(nèi)外并重成為道教的優(yōu)良傳統(tǒng)。道教《太上感應(yīng)篇》有"欲求長(zhǎng)生者,須積德累功,慈心于物,抑惡揚(yáng)善,推多取少,正己化人"等教義。而李洪志的所謂的"法輪大法"宣稱是至高無(wú)上的宇宙大法是用來(lái)修理整個(gè)宇宙的,練了這個(gè)功就不能再練別的。事實(shí)上眾多的法輪功癡迷者在李洪志法輪功的蠱惑下,"修煉"的結(jié)果是殘害生命、踐踏人性,其邪教面目昭然天下。

邪教"法輪功",也講所謂的"真、善、忍",讓我們看看它美麗表象后面究竟干了些什么?"法輪功"頭目李洪志將自己吹噓為無(wú)所不能的唯一者,妄稱其編造的"大法"是天下唯一之"正法",他是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主,還將自己的生日改為二月十五,這就是"法輪功"所謂的"真"。在李洪志的精神控制下,"法輪功"癡迷者把所有與自己意見不同的人都看成是"魔",唯有他李洪志才是"天下至尊","法輪功"練習(xí)者和"功友"都得對(duì)他唯命是從。在"大法"的蒙蔽下,這些練習(xí)者為了求得自己所謂的"圓滿"、"上層次"和"入天國(guó)",有病不醫(yī),有藥不吃,甚至喪失了起碼的道德人倫,拋妻棄子,殘害親人,使成千上萬(wàn)的家庭失去了和睦和幸福。李洪志用"放下生死就是神,放不下生死就是人"和"走向最后圓滿"等蠱惑之詞,殘忍地驅(qū)使花季少女縱火焚身,讓失去母性的母親帶著天真幼稚的女兒去"走向圓滿"去活活地被燒死…,這就是"法輪功"所謂的"善"。李洪志自導(dǎo)自演,將自己裝扮成至高無(wú)上之神,所有"法輪功"練習(xí)者都得稱他為"師父",都得對(duì)他頂禮膜拜,絕對(duì)服從,唯命是從。那些練習(xí)者精神受控制、行動(dòng)受驅(qū)使,社會(huì)上對(duì)李洪志和"法輪功"稍有非議和批評(píng),練習(xí)者就群起而攻之,尋釁滋事。李洪志逃往國(guó)外,投靠西方反華勢(shì)力,淪為西方反華勢(shì)力的政治工具后,曾明確向練習(xí)者發(fā)出"指示":"忍無(wú)可忍",要練習(xí)者"見血升天",制造種種事端,甚至圍攻國(guó)家政府機(jī)關(guān),在國(guó)際上造成極其惡劣影響。這就是"法輪功"所謂的"忍"。鐵的事實(shí),一幕幕慘痛的悲劇,使我們更加清楚地認(rèn)清了"法輪功"是一個(gè)地地道道的邪教組織,也充分暴露了"法輪功"反人類、反社會(huì)、反科學(xué)、反宗教的邪教本質(zhì)。

有悠久歷史的正信道教,隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步,在繼承其優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,正不斷地調(diào)整、更新、演變,并不斷地充實(shí)、豐富、完善其教義思想和信仰內(nèi)容,以適應(yīng)和服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì),導(dǎo)人向善。道教經(jīng)典《勸世文》和《太上感應(yīng)篇》中都有相關(guān)的經(jīng)文。如:"毀人成真,罵神稱正,心毒貌慈,乘危迫脅,危人自安,耗人貨物,離人骨肉,縱暴殺傷,破人亡家,左道惑眾,以偽雜真,輕蔑天民,擾亂國(guó)政等皆稱之為罪過(guò),若人為之,必遭天譴,定遭報(bào)應(yīng),殃及子孫",主張"諸惡莫做,眾善奉行,久久必獲吉慶"等教化世人,學(xué)道向善,引導(dǎo)世人走向正道的教義思想。古老的道教,在人類邁進(jìn)21世紀(jì)的今天,已將傳統(tǒng)的教義思想賦予了新的內(nèi)容,倡導(dǎo)清靜人心、清靜行為、清靜風(fēng)氣,在信仰、行動(dòng)和目的上做到"五大和諧":人與自然的和諧,人與社會(huì)的和諧,人與單位、部門的和諧,人與人之間的和諧,人自身身心的和諧。

邪教是人類社會(huì)的一大公害,邪教的特點(diǎn)是它具有虛偽性、欺騙性和詭秘性,有騙、秘、狂、邪、反之特征。因此它能蒙蔽人,使人在不自覺中受騙上當(dāng)。中國(guó)政府依法取締"法輪功",并將其定為邪教,我們道教界堅(jiān)決擁護(hù)這一決策,這是一件大快人心的大好事,它為人民清除了一大禍害,為國(guó)家清除了一個(gè)大隱患,為社會(huì)割除了一個(gè)大毒瘤,也為科學(xué)掃除了一個(gè)大障礙。愛國(guó)愛教是我們道教的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng),積極行動(dòng)起來(lái),祛除邪惡,弘揚(yáng)正道,團(tuán)結(jié)、教育廣大道教徒和信教群眾,帶好兩支隊(duì)伍(道眾隊(duì)伍、信眾隊(duì)伍),用慈悲之心感化拯救受邪教蒙蔽的群眾,凈化社會(huì)環(huán)境,為社會(huì)穩(wěn)定和人民的安居樂業(yè)作出我們道教應(yīng)有的貢獻(xiàn)。