華振鶴

清初文學家袁枚寫過一部短篇小說集《子不語》，里邊有一篇有趣的“夢中聯(lián)句”的故事。曹秀才買了一部詩集回家，一邊讀一邊也想寫一首詩，可是，一直想到深夜，還沒有寫成。他不知不覺地把書合上睡著了，迷迷糊糊地夢見已經去世的好友來訪。倆人一起登上高臺游覽，仰望明月高懸，地上月色如洗，頓時詩興大發(fā)，就合作聯(lián)成一首詩云：“冉冉春風一望迷，中天煙雨夕陽低。來時衣服多成雪，去后皮毛盡屬泥。但見白云侵月冷，何曾黃鳥隔花啼。行行不是人間象，手挽蛟龍作杖藜。”詩吟完，曹秀才就醒了。

與此相仿，清初也有個名叫劉獻廷的學者，在他所著的《廣陽雜記》里，也寫了一則有趣的故事。渠城（今四川省渠縣）太守虞并甫被調到臨安（今浙江杭州）任職，因為路途辛苦，竟得了瘧疾。太守本來精通醫(yī)術，便自己用藥治療?？墒且粋€月過去了，卻未見好轉。到了重陽節(jié)晚上，虞并甫夢見自己走進一座豪華的宮殿，一位“仙官”把他引入室內。在房間四壁所掛的書畫中，他看到有一幅字寫了一張治療瘧疾的方子。醒后，虞并甫馬上照方子配藥，吃了以后果然痊愈了。有人說，這是兩則“神仙托夢”的故事。正是通過“神仙”在夢中的指點，曹秀才把詩寫出來了，虞太守把自己的病治愈了。那么，果真有“神仙托夢”一說嗎？其實，此類清醒時不能解決的疑難問題，夢中反能解決的現(xiàn)象，在科學界也時有所聞。1865年，德國化學家凱庫勒在夢中找到冥思苦想而想不出來的苯分子結構式，便是盡人皆知的故事。

這是什么原因呢？原來，人在專心致志地思索某一問題時，他的大腦高度集中，即使睡著了也不能完全停止。然而，白天大腦又必須同時處理許多來自外界的其他信息，勢必會干擾思索的進行，入睡以后，外界信息大量減少，與思索問題有關的大腦活動相應地更加活躍，原來儲存在大腦記憶庫里的有關信息得以更充分地調動起來，就容易找出答案了。當然，夢中的思維畢竟不同于醒時，有時它以某種獨特的、甚至神秘的形式表現(xiàn)出來，也是很正常的。我國的科學家徐光憲院士說過，當你在科研中已經進入角色，全身心地投入后，仍然有難題，百思不得其解時，你可以放下它暫時去輕松一下……然后好好地睡一覺。在睡中你的大腦電波會以4~7赫或者更慢的電波運動起來，把白天困惑你的問題，進行知識的反芻、醞釀和陳化處理，醒來就忽有所悟，這就是靈感。但重要的是白天對問題必須經過深思熟慮了，否則睡覺時就沒有足夠的知識供你反芻，醒來也不會有所悟。所以，夢中解決疑難問題，并非由于什么“神仙”的“托夢”，而是由于高效率地利用了自己的大腦信息庫。

應該指出，夢中解決醒時不能解決的疑難問題，必須滿足兩個前提條件。第一，他的大腦必須高度集中，以致入睡以后也不會停止其思索活動。第二，他對思索的問題必須具有相當多的知識。就前述兩則故事來說吧，如果曹秀才對寫詩一竅不通，或者虞并甫一點不懂醫(yī)學知識的話，可以肯定，他們就不可能在夢中得到想得到的東西。由此可見，所謂“神仙托夢”完全是子虛烏有的事。