實(shí)驗(yàn)教學(xué)；問(wèn)題；思索〔中圖分類號(hào)〕? G424? ? ? ? ? ? ? ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕? A? ? ? ? ?〔文章編號(hào)〕? 1674-6317? ? （2024）? 03? ? 049-051小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要是讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)，初步了解科學(xué)知識(shí)。尤其在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提高學(xué)生對(duì)科學(xué)的理解能力、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式以及對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣的重要途徑。所以加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)對(duì)于提高農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素養(yǎng)都發(fā)揮著

詞：校長(zhǎng);管理;思索校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校最重要的管理者，校長(zhǎng)的管理技能是否高超，決定了一個(gè)學(xué)校發(fā)展的質(zhì)量，因此校長(zhǎng)要對(duì)自己嚴(yán)要求，做一名有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)要正確認(rèn)識(shí)自己的角色，將自己的管理技能發(fā)揮出來(lái)。那么，校長(zhǎng)怎樣才能做好一校之長(zhǎng)呢？我認(rèn)為要想做一名全面型的校長(zhǎng)，不僅要愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)教師和學(xué)生充滿愛(ài)心，更要做到“勤”字當(dāng)頭，“善”字領(lǐng)先，具體體現(xiàn)在以下幾方面：一、勤思索，善創(chuàng)新作為一名校長(zhǎng)，要勤于思索，有創(chuàng)新意識(shí)，要為自己學(xué)校構(gòu)建管理目標(biāo)和辦學(xué)方向，要了解

學(xué);探究式教學(xué);思索;啟發(fā)【中圖分類號(hào)】G623.5? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）13-0134-03Thinking and Inspiration of Inquiry Teaching and Learning of Mathematics inPrimary SchoolsWANG Runhu? （Baijia Primary School， Fuhan Town， Li

亮灶?財(cái)務(wù)管理?思索中圖分類號(hào)：F27 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???文章編號(hào)：1672-3791（2022）04（b）-0000-00Thoughts on Further Strengthening the Financial Management of Canteens in Compulsory Education SchoolsYANG Xiaoyan（Gaoqing County Audit Bureau， Zibo City， Shandong Pr

英語(yǔ);有效教學(xué);思索中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 好的教學(xué)一定是有溫度的，正如語(yǔ)言有色彩一般。英語(yǔ)教學(xué)中，讀與寫都很重要，小學(xué)階段聽(tīng)和說(shuō)是訓(xùn)練的重點(diǎn)，說(shuō)源于聽(tīng)，源于勇敢地表達(dá)，認(rèn)真、努力的訓(xùn)練。多聽(tīng)多練大有裨益，會(huì)說(shuō)，要聽(tīng)，再生成說(shuō)，如此循環(huán)從而達(dá)到語(yǔ)言交流的流暢性，體現(xiàn)語(yǔ)言的交際性。那么怎樣的英語(yǔ)教學(xué)才是有效的呢？一、不怕孩子聽(tīng)不懂，只怕自我儲(chǔ)備有限語(yǔ)言即交流?；驕貪?rùn)或鏗鏘或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的句子，總是必不可免的。與孩子們交流，不要怕孩子們聽(tīng)不懂，在長(zhǎng)

務(wù)管理活動(dòng)也應(yīng)該思索目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)，如何開(kāi)展措施。本文主要研究的是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)，從理論研究入手，以期通過(guò)本文的分析能夠?qū)ζ髽I(yè)的健康經(jīng)營(yíng)和穩(wěn)定發(fā)展有所助益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行。關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理;目標(biāo);思索一、引言財(cái)務(wù)管理主要是對(duì)企業(yè)融資、投資計(jì)劃、經(jīng)營(yíng)策略和分配收益中資本的運(yùn)作進(jìn)行管理。其基本職能有財(cái)務(wù)測(cè)算、財(cái)務(wù)預(yù)算、財(cái)務(wù)決斷和財(cái)務(wù)規(guī)劃。財(cái)務(wù)管理的基本職能包括財(cái)務(wù)處決、財(cái)務(wù)規(guī)劃以及財(cái)務(wù)測(cè)算，因此對(duì)財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的完善， 強(qiáng)化內(nèi)部審計(jì)機(jī)制，確保企業(yè)的

感恩意識(shí);孝義;思索儒家思想屬于是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一種主流思想，儒家文化屬于是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中極為關(guān)鍵的組成部分，儒家文化相關(guān)的典籍中，時(shí)刻彰顯著儒家文化當(dāng)中的感恩意識(shí)，比如“滴水之恩、涌泉相報(bào)”，其是對(duì)感恩的一種量化描述，而“知恩不報(bào)非君子”則是i對(duì)感恩行為方面的定性判斷，令人深惡痛絕的“忘恩負(fù)義”、“恩將仇報(bào)”等則彰顯了感恩意識(shí)深深印刻在國(guó)人的靈魂深處，以實(shí)現(xiàn)不一樣的思想高度。一、感恩意識(shí)在儒家思想文化當(dāng)中的具體體現(xiàn)（一）用祭祀感謝天恩在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程

廢物;污染防治;思索;探討1 引言隨著我國(guó)進(jìn)入到高質(zhì)量發(fā)展階段，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展更不可取，全面做好企業(yè)固體廢物的有效處置對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展非常關(guān)鍵。但是從當(dāng)前固體廢物的特點(diǎn)來(lái)看，類型相對(duì)較多，處置手段相對(duì)復(fù)雜，因此，對(duì)企業(yè)固體廢物污染防治進(jìn)行分析有著較為重要的意義。2 固體廢物2.1 概述固體廢物的產(chǎn)生是指在生產(chǎn)、加工、消費(fèi)等環(huán)節(jié)提取目標(biāo)組分后產(chǎn)生的呈固體和漿狀的廢料。在人類開(kāi)發(fā)資源、制造產(chǎn)品過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生廢物，產(chǎn)品在經(jīng)過(guò)使用、消費(fèi)后也會(huì)成為

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí);思索;對(duì)策中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 新課程改革的今天，綜合性學(xué)習(xí)對(duì)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義，但由于沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，沒(méi)有既定的模式可模仿，這給老師上課和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的難度。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)注重開(kāi)放性、綜合性、實(shí)踐性，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，并充分利用課外、校外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的膚淺認(rèn)識(shí)。一、當(dāng)前初中語(yǔ)文教

制玩教具;價(jià)值;思索教育學(xué)者指出，幼兒教育應(yīng)以玩為主，并在玩的過(guò)程中引導(dǎo)幼兒的探索精神。教師可以通過(guò)幼兒玩的過(guò)程探索幼兒的心理特點(diǎn)和行為特長(zhǎng)。因此，如何確保幼兒在玩的過(guò)程中提升智力發(fā)育、鍛煉動(dòng)手能力并有效地學(xué)習(xí)知識(shí)則成為教育學(xué)者關(guān)注的話題，因此自制玩教具也就應(yīng)運(yùn)而生。自制玩教具承載著培養(yǎng)幼兒興趣、激發(fā)幼兒大腦發(fā)育以及豐富幼兒自我認(rèn)知的重要作用。幼兒教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自制玩教具對(duì)幼兒教育的重要性，并致力于借助自制玩教具提升幼兒的綜合能力。一、 自制玩教具的原則

教具; 價(jià)值; 思索分類號(hào)：G613.7教育學(xué)者指出，幼兒教育應(yīng)以玩為主，并在玩的過(guò)程中引導(dǎo)幼兒的探索精神。教師可以通過(guò)幼兒玩的過(guò)程探索幼兒的心理特點(diǎn)和行為特長(zhǎng)。因此，如何確保幼兒在玩的過(guò)程中提升智力發(fā)育、鍛煉動(dòng)手能力并有效地學(xué)習(xí)知識(shí)則成為教育學(xué)者關(guān)注的話題，因此自制玩教具也就應(yīng)運(yùn)而生。一、 自制玩教具的原則1、教育性玩具是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的東西，玩具可以豐富幼兒的認(rèn)知面，使得幼兒對(duì)事物有更為精準(zhǔn)且廣泛的認(rèn)知，因此，其首先應(yīng)具有教育性的原則，即借助自

互動(dòng);課堂教學(xué);思索【中圖分類號(hào)】G623.3??? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）28-0178-02How to Promote Effective Interaction in Elementary School English Classroom TeachingWU Na? （Experimental Primary School，Suyu District，Suqian City，Jiangsu Pro

鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境;思索;研討;拓展互動(dòng)在數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)過(guò)程中，主要對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使用布魯納的“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)方式，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要。主要有：一、創(chuàng)設(shè)情境任何一門課程都有一定的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)入新課之前都要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)性興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，是產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的前提，也是“漁”之方法的起點(diǎn)。否則，上課時(shí)就會(huì)感到無(wú)趣，感到吃力，這是提高學(xué)生分析能力、自學(xué)能力的重要階段。在預(yù)習(xí)階

教育;回歸本真;思索一、“新教育”的概念翻閱著《致教師》，讀著朱永新老師給一線老師們的一封封情真意切的回信，內(nèi)心不由泛起絲絲漣漪，沖撞著一個(gè)老教師心底的幸福。因?yàn)橄矚g，推薦給來(lái)支教的小王老師閱讀，年輕人閱讀速度快，不幾天便讀完了。讀這本書時(shí)，我對(duì)“新教育”三個(gè)字還是沒(méi)有概念的，直到2019年的年底，我們莒南縣成為新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，我們學(xué)校成為第一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我幸運(yùn)地成為學(xué)校最老的一粒種子老師。這個(gè)特殊的假期，宅在家中的我擁有了更多的屬于自己的自由支配的時(shí)間。這

? 健康發(fā)展? 思索中圖分類號(hào)：F279.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2020）09（a）--022020年是黨中央確立全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之年。如何讓剩余貧困人口如期脫貧，就必須擴(kuò)大貧困人口就業(yè)，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是重點(diǎn)支持、扶持多種經(jīng)濟(jì)組織形式的企業(yè)發(fā)展，讓更多的普通民眾，特別是貧困人口充分就業(yè)。民營(yíng)企業(yè)自然起到較大的作用，如何讓貧困人口不返貧，除國(guó)家在制定政策保障的同時(shí)，最好的辦法就是要穩(wěn)定就

;課堂教學(xué)問(wèn)題;思索中圖分類號(hào)：G4? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：（2020-52-286）在大力開(kāi)展課堂教學(xué)改革的情況下，教師要依據(jù)學(xué)生的年紀(jì)和性格特點(diǎn)，為學(xué)生構(gòu)建合理的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的求知欲。借助學(xué)生主體作用的激起和誘發(fā)，讓學(xué)生能夠 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提問(wèn)問(wèn)題，并依據(jù)問(wèn)題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文十分注重學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文邏輯思維的產(chǎn)生，教師在教學(xué)課堂中構(gòu)建的合理問(wèn)題情境，有利于散發(fā)學(xué)生的邏輯思維，擴(kuò)展學(xué)生的思維模式，推動(dòng)學(xué)生在參加語(yǔ)文主題活動(dòng)的

概念;體育哲學(xué);思索現(xiàn)如今國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步提升了文化教育的力量，體育作為不同于知識(shí)教育的科學(xué)，近些年逐漸受到諸多學(xué)者的重視，力求從中探尋出體育的哲學(xué)理念與概念內(nèi)涵，加以思索找出可以用于啟示人們的體育精神。任何一門學(xué)科可以編程進(jìn)我國(guó)教育規(guī)劃課程中，都有它不可忽視的價(jià)值，因此需具有它獨(dú)立的研究對(duì)象、研究課題、中心論點(diǎn)與學(xué)術(shù)團(tuán)體等，才能在此過(guò)程中逐漸摸索出獨(dú)立知識(shí)系統(tǒng)的含義，體育領(lǐng)域也是如此。近些年關(guān)于體育哲學(xué)思考與內(nèi)涵分析，各個(gè)領(lǐng)域也在如火如荼地進(jìn)行著，而

不同學(xué)段;推薦;思索一、小學(xué)低年段圖書推薦小學(xué)低年段的學(xué)生年紀(jì)小，剛開(kāi)始接收新的事物，對(duì)事物處于懵懂狀態(tài)，他們剛剛接觸圖書，對(duì)圖書充滿了好奇感，他們剛剛接觸文字，對(duì)文字又新鮮又害怕。當(dāng)這群學(xué)生來(lái)到圖書館，圖書館管理工作人員，在這個(gè)幼小時(shí)期，圖書推薦尤為重要。1、以畫本為主，文字為輔。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，剛接觸新知識(shí)，對(duì)文字認(rèn)識(shí)不多，應(yīng)當(dāng)以畫本為主。2、拼音文字并行圖書。低年段的學(xué)生識(shí)字不多，只認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的漢字，拼音學(xué)習(xí)為低年段學(xué)生教學(xué)的主要知識(shí)點(diǎn)，因此圖書

。關(guān)鍵詞：動(dòng)靜;思索;尋覓;不止長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)文承載了太多的東西。特別在這個(gè)時(shí)代，信息量大，獲取的渠道又多，加之很多人直接把信息看作知識(shí)。這無(wú)疑讓語(yǔ)文的教育者陷入選擇的兩難境地，是追求語(yǔ)言文字本身的魅力，還是陷入現(xiàn)實(shí)的浮光掠影。我們?cè)陬檻]中搖擺不定，在疑惑中踽踽前行。好在我們還有語(yǔ)文，蘸著時(shí)光，書寫著經(jīng)久不衰的一份美好，一份以動(dòng)靜演繹而來(lái)執(zhí)著和不舍。古人有云“善守者，藏于九地之下;善攻者，動(dòng)于九天之上。”動(dòng)靜之間，宣泄的是一種情緒，彰顯的是一種情懷，正如陳子

育;跨文化意識(shí);思索隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，與世界各國(guó)的往來(lái)越來(lái)越密切，而英語(yǔ)是強(qiáng)化了我國(guó)與各國(guó)之間的溝通交流的重要交際工具，所以我國(guó)十分重視對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)教育。但是，因?yàn)橹形鞣降纳盍?xí)性以及人文地理存在著巨大的差異性，而且中西方的文化意識(shí)也存在著較大的差異，導(dǎo)致學(xué)生在接受英語(yǔ)教育的過(guò)程中，對(duì)中西方文化的意識(shí)都不夠完善，阻礙了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)。從目前我國(guó)英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，英語(yǔ)教育的質(zhì)量還有待提高，在英語(yǔ)教育中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。一、 英語(yǔ)教

金融;發(fā)展模式;思索農(nóng)業(yè)金融主要是指以農(nóng)業(yè)為主體的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體，包含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外的資金流通與融通等行為，簡(jiǎn)而言之，農(nóng)業(yè)金融即以農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的資金借貸與使用活動(dòng)，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力支撐。而互聯(lián)網(wǎng)下的農(nóng)業(yè)金融主要是指以互聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)業(yè)金融為支撐的跨行業(yè)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)行為，是農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)金融、互聯(lián)網(wǎng)融合的產(chǎn)物，能夠有效推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)此，本文將以發(fā)展現(xiàn)狀、限制因素以及發(fā)展模式三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)農(nóng)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展模式進(jìn)行探析，以推動(dòng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。一、農(nóng)業(yè)互

;女性歷史地位;思索在西方古典文學(xué)的女性人物中，美狄亞以其獨(dú)特的個(gè)性而引人注目。她大膽、堅(jiān)強(qiáng)，充滿反叛精神。在美狄亞時(shí)代，母權(quán)被推翻，父權(quán)尚未完全確立。在某種程度上，美狄亞的形象體現(xiàn)了這一過(guò)渡時(shí)期的特征，在兩千多年之后，父權(quán)逐漸扎根，自然很難見(jiàn)到像美狄亞這樣的女人。一、美狄亞的人性悲劇美狄亞是歐里庇得斯《美狄亞》中的悲劇主角。在劇目《美狄亞》中，美狄亞的熱情、勇氣、智慧，都通過(guò)各種角色表現(xiàn)來(lái)表達(dá)，所有這些特征不僅是人類必不可少的表現(xiàn)，而且是人類悲劇的根源。

?實(shí)踐舉措 ?思索中職班主任是中職院校班級(jí)管理的主體，學(xué)生是客體，學(xué)生要想得到身心全面發(fā)展，就不能所有事情都聽(tīng)從老師的安排，這樣對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立自主能力和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利，老師要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從客觀的參與者變成主觀的主導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到班級(jí)管理中。以促進(jìn)學(xué)生德育水平不斷進(jìn)步。一、以班級(jí)文化為中心制定年度目標(biāo)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行年度評(píng)價(jià)時(shí)，中職班主任不能以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)以及期末考試成績(jī)作為唯一指標(biāo)，要結(jié)合班級(jí)中每個(gè)學(xué)生的內(nèi)涵，對(duì)不同層面的學(xué)生采取階段性

教學(xué)模式;方法;思索【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A問(wèn)題意識(shí)是指思維的問(wèn)題性心理。在人的認(rèn)知中經(jīng)常會(huì)遇到一些不明白的問(wèn)題或者是現(xiàn)象，并且通常會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)、探求的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出和解決問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題。”教學(xué)研究表明，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題，就不能激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲;沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生只能消極被動(dòng)地接受知識(shí)。因此，在教育教學(xué)中越來(lái)越呼喚對(duì)學(xué)生

教學(xué)模式;方法;思索【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A問(wèn)題意識(shí)是指思維的問(wèn)題性心理。在人的認(rèn)知中經(jīng)常會(huì)遇到一些不明白的問(wèn)題或者是現(xiàn)象，并且通常會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)、探求的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出和解決問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題?！苯虒W(xué)研究表明，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題，就不能激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲;沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生只能消極被動(dòng)地接受知識(shí)。因此，在教育教學(xué)中越來(lái)越呼喚對(duì)學(xué)生

教育;教學(xué)策略;思索創(chuàng)新能力是當(dāng)前21世紀(jì)高素質(zhì)人才所應(yīng)具備的基本能力，也是學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、滿足社會(huì)需求的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也向初中語(yǔ)文教學(xué)提出，注重語(yǔ)文工具性、人文性，實(shí)施開(kāi)放式課堂教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而要真正落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最好的方法就是在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育。所以，初中語(yǔ)文教師必須要直面問(wèn)題，冷靜思考，結(jié)合初中生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與規(guī)律，來(lái)推動(dòng)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變優(yōu)化，從而真正實(shí)施初中語(yǔ)文創(chuàng)新教育，達(dá)到

醫(yī)院;文化建設(shè);思索;實(shí)踐中醫(yī)歷史創(chuàng)造了璀璨的中華文化，中醫(yī)醫(yī)院沿襲“古為今用”的中醫(yī)理念，積極探索文化發(fā)展脈絡(luò)，有效加強(qiáng)內(nèi)部文化建設(shè)，使中醫(yī)文化滲透到醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)護(hù)隊(duì)伍、價(jià)值觀念、醫(yī)療服務(wù)等各個(gè)層面，促進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院健康、穩(wěn)步前行。一、營(yíng)造和諧的文化氛圍中醫(yī)醫(yī)院的文化建設(shè)包括物質(zhì)文化與精神文化兩個(gè)方面，物質(zhì)文化主要是指醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)院建筑、醫(yī)院環(huán)境、醫(yī)療技術(shù)水平等有形的東西，主體是物。而精神文化主要是指醫(yī)院特色的思想、意識(shí)、觀念等意識(shí)形態(tài)和行為模式以及與

管理；溝通藝術(shù)；思索在小學(xué)教育階段，班主任作為班級(jí)管理的主要負(fù)責(zé)人，其管理工作的質(zhì)量和效率直接影響著小學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心成長(zhǎng)，為此就需要教師要加大對(duì)班級(jí)管理工作的研究。班級(jí)管理工作，在開(kāi)展過(guò)程中也需要掌握一定的溝通藝術(shù)，每個(gè)小學(xué)生的心理和個(gè)性特點(diǎn)都有所不同，正是這些不確定的因素加劇了班級(jí)管理的難度，而掌握良好的溝通藝術(shù)能夠幫助管理工作起到事半功倍的效果，可以有效的增加與學(xué)生的互動(dòng)和交流，能夠及時(shí)的掌握學(xué)生的身心發(fā)展需求，從而不斷的提高班級(jí)管理的質(zhì)量。一、溝通

育;實(shí)踐;問(wèn)題;思索;策略1.小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中德育培養(yǎng)存在的問(wèn)題在我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，知識(shí)教育與品德教育同樣重要，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中我們卻發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中只注重知識(shí)的傳授，忽視了德育實(shí)踐活動(dòng)，而且小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍舊是以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橹鳎掠l(fā)展并沒(méi)有得到真正提升。久而久之，學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)逐漸消失。再就是，當(dāng)前小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活存在脫節(jié)的現(xiàn)象。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)的時(shí)候，培養(yǎng)形式也相對(duì)比較

建設(shè);幸福家園;思索一、幸福及幸福家園的解讀幸福是指令人心情舒暢的境遇和生活，是情感世界的滿足感和愉悅感。幸福家園簡(jiǎn)單說(shuō)就是具備和諧的氛圍，穩(wěn)定的收入，讓人感覺(jué)心情舒暢、滿足愉悅的環(huán)境和生活，作為企業(yè)來(lái)說(shuō)，就是指員工滿意的和諧穩(wěn)定、文明向上和體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的企業(yè)大環(huán)境和大氛圍，主體是員工個(gè)人。二、化工企業(yè)面臨的現(xiàn)狀和問(wèn)題幸福家園的外在表現(xiàn)是員工的感受，如果員工熱愛(ài)企業(yè)，積極進(jìn)取，安心工作，心情愉快，企業(yè)的幸福家園也就建成了，但是，在新形勢(shì)下，受社會(huì)多元化、企

光與生命的感悟和思索，并直接影響到了他獨(dú)特的充滿慷慨之氣與感傷情懷的創(chuàng)作風(fēng)格。本文將從時(shí)光與生命意識(shí)的歷史溯源以及鮑照文與賦作品中的時(shí)光與生命意識(shí)的體現(xiàn)來(lái)探討鮑照對(duì)這一主題的感悟與思索。關(guān)鍵詞：鮑照 時(shí)光 生命 歷史溯源 感悟 思索一、時(shí)光與生命意識(shí)的溯源孔子曾充滿震撼地慨嘆時(shí)光流逝之永恒：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時(shí)光便如河水一般匆匆逝去，永不停止，而且是一去不復(fù)返，在時(shí)光的不停流逝中，人的生命相對(duì)于宇宙之永恒與天地之無(wú)窮來(lái)說(shuō)，顯得十分渺小和短暫，而死亡

。本文結(jié)合創(chuàng)作、思索、教學(xué)三方面的經(jīng)驗(yàn)，提出篆刻課程的引導(dǎo)要略。練眼：以篆刻史為線索，對(duì)秦漢及明清流派經(jīng)典作品深入鑒賞，以期篆刻審美有純正的認(rèn)識(shí)。標(biāo)舉雄渾拙樸的金石氣。練手：重視臨摹，習(xí)小篆重在篆法、篆意兼得;提倡傳統(tǒng)的握拳式執(zhí)刀，以切刀為基礎(chǔ)，延伸為沖刀，沖切結(jié)合。路徑：臨摹先體會(huì)印章的氣息;再學(xué)明清近代流派的文人意識(shí)及技巧;回歸古代印章。超越流派，以出已意。實(shí)修：臨摹，仿作，融合，創(chuàng)造。關(guān)鍵詞：篆刻 臨摹 創(chuàng)作 思索 教學(xué)1 雕蟲(chóng)小技，金石氣息在學(xué)院中

企業(yè);工會(huì)工作;思索工會(huì)組織是群眾組織，它的根本職責(zé)是維護(hù)職工合法權(quán)益，而這個(gè)維權(quán)就是以民心、民意之決策治理企業(yè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。隨著國(guó)家相關(guān)政策法規(guī)的不斷完善，企業(yè)工會(huì)如何結(jié)合實(shí)際，充分發(fā)揮自身組織優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步顯現(xiàn)工會(huì)組織的品牌和地位，面對(duì)企業(yè)工會(huì)職能拓展、任務(wù)加重、難度加大的客觀現(xiàn)實(shí)，工會(huì)干部要適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，真正履行好自己的職責(zé)。那么，我們?cè)鯓硬拍墚?dāng)好橋梁、做好紐帶呢？一、企業(yè)工會(huì)存在的常見(jiàn)問(wèn)題首先，企業(yè)工會(huì)在開(kāi)展思想政治工作時(shí)采用的一些工作經(jīng)

企業(yè);穩(wěn)定工作;思索穩(wěn)定是從事一切工作的基礎(chǔ)和前提條件，是加快國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展的重要保障。在當(dāng)前國(guó)有企業(yè)深化改革的大背景下，我對(duì)做好維護(hù)穩(wěn)定工作有以下幾點(diǎn)思考。一、維護(hù)企業(yè)穩(wěn)定工作的重要性認(rèn)識(shí)（一）是鞏固黨執(zhí)政基礎(chǔ)的需要企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，做好企業(yè)工作，維護(hù)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，不但能鞏固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，而且能鞏固我國(guó)的政治。企業(yè)的穩(wěn)定工作做得好，可以化解企業(yè)內(nèi)部的各種矛盾，密切黨群和干群之間的關(guān)系，提高職工的工作熱情。企業(yè)需意識(shí)到加強(qiáng)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的責(zé)任，把握國(guó)

務(wù)管理活動(dòng)也應(yīng)該思索目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)，如何開(kāi)展措施。本文主要研究的是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)，從理論研究入手，以期通過(guò)本文的分析能夠?qū)ζ髽I(yè)的健康經(jīng)營(yíng)和穩(wěn)定發(fā)展有所助益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行?！娟P(guān)鍵詞】財(cái)務(wù)管理；目標(biāo)；思索一、引言財(cái)務(wù)管理主要是對(duì)企業(yè)融資、投資計(jì)劃、經(jīng)營(yíng)策略和分配收益中資本的運(yùn)作進(jìn)行管理。其基本職能有財(cái)務(wù)測(cè)算、財(cái)務(wù)預(yù)算、財(cái)務(wù)決斷和財(cái)務(wù)規(guī)劃。財(cái)務(wù)管理的基本職能包括財(cái)務(wù)處決、財(cái)務(wù)規(guī)劃以及財(cái)務(wù)測(cè)算，因此對(duì)財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的完善，也是協(xié)調(diào)企業(yè)利益關(guān)系，建設(shè)良

企業(yè)文化 建設(shè) 思索企業(yè)文化關(guān)系著一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展，良好的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)整體氛圍和形象產(chǎn)生積極的影響。企業(yè)文化不是一蹴而就的，企業(yè)文化是與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。也就是說(shuō)在企業(yè)這一經(jīng)濟(jì)組織形態(tài)誕生之初就存在了企業(yè)文化，隨企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期建設(shè)和不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中逐步形成，它滲透著企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展中的精神和價(jià)值觀，為全體職工所認(rèn)同、遵守的一種理念。這種理念必定是具有先進(jìn)性和導(dǎo)向性，是企業(yè)存在和運(yùn)行的精神支柱，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)行企業(yè)文化其根本目的就是

青年人才 培養(yǎng) 思索一、油田青年人才的選樹(shù)工作應(yīng)注意的問(wèn)題一流的企業(yè)必須擁有一流的人才，任何企業(yè)都會(huì)把培養(yǎng)青年人才作為重點(diǎn)來(lái)抓，因?yàn)榍嗄耆瞬胖苯記Q定著一個(gè)企業(yè)未來(lái)發(fā)展。在我們油田發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)人才儲(chǔ)備，評(píng)選“十大杰出青年”、“青年崗位能手”、“油田工匠”等多種形式，油田各級(jí)單位涌現(xiàn)出各類青年人才，他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔地勤奮工作著，他們?yōu)榍嗄陠T工的成長(zhǎng)成才起到了很好的示范引領(lǐng)作用，但有些單位對(duì)青年人才的選樹(shù)工作仍需加強(qiáng)。一是青年人才選樹(shù)

務(wù)管理活動(dòng)也應(yīng)該思索目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)，如何開(kāi)展措施。本文主要研究的是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)，從理論研究入手，以期通過(guò)本文的分析能夠?qū)ζ髽I(yè)的健康經(jīng)營(yíng)和穩(wěn)定發(fā)展有所助益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行。關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理；目標(biāo)；思索1.引言財(cái)務(wù)管理主要是對(duì)企業(yè)融資、投資計(jì)劃、經(jīng)營(yíng)策略和分配收益中資本的運(yùn)作進(jìn)行管理。其基本職能有財(cái)務(wù)測(cè)算、財(cái)務(wù)預(yù)算、財(cái)務(wù)決斷和財(cái)務(wù)規(guī)劃。財(cái)務(wù)管理的基本職能包括財(cái)務(wù)處決、財(cái)務(wù)規(guī)劃以及財(cái)務(wù)測(cè)算，因此對(duì)財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的完善，也是協(xié)調(diào)企業(yè)利益關(guān)系，建設(shè)良好