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      能屈能伸

      2003-04-29 00:44:03曾仕強
      領導文萃 2003年4期
      關鍵詞:時勢大丈夫守時

      曾仕強

      集矛盾的性格于一身,而又安排得動定咸宜,乃是中國人的拿手好戲,叫做"相反相成",這就是中國人的高明之處。

      別人權宜應變,我們罵他反復無常;我們隨機應變,別人罵我們投機取巧。多年來我們慣于這樣罵來罵去。罵別人來抬高自己的身價,原來就是屈伸性格的一部分。能罵即罵叫做"能伸";該賠不是就賠不是便是"能屈"。這一伸一屈之間,不知道塑造了多少大丈夫,也讓中國人的生存空間,更為遼闊。一般人的做法,只要罵人者不迎面而來,指名道姓,能屈就要委屈一下。此時一屈便不知道究竟罵誰?如果修養(yǎng)不夠,忍不住一伸,馬上變成"做賊心虛",陷入不打自招的困境。就算鄭重否認,也落得"此地無銀三百兩"的罪名。若是真的指名道姓,有意單挑獨斗,中國人好像應該寧死不屈,哪怕是死,也要全力以赴,務求冤枉得以洗清。"無事不惹事,有事不怕事",正是屈伸性格的妙用。

      說中國人守舊,對,也不對。說中國人創(chuàng)新,對,也不對。認為中國人守時,對,也不對??隙ㄖ袊瞬皇貢r,對,也不對。說中國人崇拜英雄,好像對,又好像不對。批評中國人不崇拜英雄,不見得對,也不見得不對。由此類推,凡說中國人如何如何,馬上可以舉出反證,中國人并不如何如何。怎么說都對,同時又怎么說都不對。

      那么,中國人的性格是"不一定"■?這一句話也要特別小心,連"不一定"都不一定。這里面有一個一定的東西,叫做"合理"。中國人凡事不執(zhí)著,一切不確定,但是,都一定要以"合理"做取舍的標準。合理便執(zhí)著,叫做"擇善固執(zhí)"。合理就確定,稱為"謀定而后動"。

      大丈夫能屈能伸,這一句話并不完整。下面應該加上非常重要的部分,那就是"一切惟求合義"。合義就是合宜,便是合理。能屈能伸到合理的程度,變來變去變到合宜的地步,才是真正的中國大丈夫。

      能屈,一直屈到不合理的情況,叫做懦夫。"威武不能屈",便是說為了合理,必須抱定銅墻鐵壁一般的意志,堅定不移,而且勇往直前,絕不為任何威武所屈服。合理而不能屈,叫做莽夫。明明知道合理,卻不能約束自己,犧牲自己的自由來成全大眾的一笑,表現(xiàn)出粗率冒昧的言語或行動,實在莽撞得令親者痛仇者快。

      能伸,也應該伸得合理,否則即是小人。從古到今,社會上大富的人,難免驕縱。大貴的人,也不免傲慢。富貴雙全,那就既驕且傲。"富貴不能淫",即在告誡這些人,不要伸到不合理的地步,以免禍害人群。伸得合理,乃是正當?shù)臐M足欲望:伸得不合理,就成了縱欲,放蕩不羈,終必害人害己。屈伸自如而又力求合理,表現(xiàn)出"富貴不淫,貧賤不移,威武不屈",便是獲得大家贊美的大丈夫!

      東西好不好吃,并不是絕對的。有能力、有機會選擇時,可以挑這個揀那個。無可選擇的時候,中國人大多變得十分隨和,顯得能伸也能屈。

      尤其難能可貴的,是明明不好吃,也能夠吃得津津有味。若是勉強吞下去,那有多痛苦?中國人能處順,也能處逆。富有時生活得很愉快,貧窮時也生活得很愉快,這才是中國人本色。

      初看起來,中國人善變,很不容易捉摸??床欢娜?,就所觀察到的表面現(xiàn)象,批評中國人喜歡兩面討好,見人說人話,見鬼說鬼話。

      其實,中國人最不容易討好。想討好中國人,恐怕比登天還難。因為中國人的警覺性普遍很高,一討好他,他立即提高警覺:"你對我這么好,莫非打什么主意?"

      換一個角度,中國人也不喜歡討好他人。我們對"拍馬屁"、"奉承"、"討好"這一類的行為,自古以來,就十分瞧不起。

      不喜歡討好,也不喜歡被討好的中國人,居然到處充滿"討好的人"與"討好某人或眾人的事",豈不奇怪?

      中國人大概不會存心討好,也不承認自己依賴討好而升官發(fā)財。然而,只要有人官運亨通,財源廣進,我們就會毫不猶豫地推斷他不是有能力,而是善于拍馬屁,討好眾人,才有今天的結果。

      甚至公開表明不討好的硬漢,一再聲明"絕不妥協(xié)",即使丟官也不在乎,我們依然心里有數(shù),還不是用"不討好"來"討好"老板?老板喜歡這種調調,他就極力標榜這種調調,以求投其所好。這種論調,難道毫無道理?

      可見一種現(xiàn)象,可以有多種解說。表面上看起來,某人在討好群眾,實際上分析起來,有許多可能性。

      某人可能真的為了討好群眾,才有此主張。也可能由于這種主張切合群眾的需求,因而獲得眾人的好感。

      硬漢可能本性就這么硬,剛好遇見賞識硬漢的上司,當然特別給予支持。

      中國人深明這種"時勢造英雄"的道理,倡導"可出則出,不可出則隱","能進便進,不能進即守"的哲學,符合中國人"大丈夫能屈能伸"的特性。

      "時勢造英雄",不合時勢的人,當然也可以"英雄造時勢",所以任何時期,都可能出現(xiàn)"非主流"。如果力量較大,造出新時勢,自然另有一番新氣象。

      既然時勢可以造英雄,英雄也可以造時勢。能伸的人,就讓他去伸;該屈的人,也就心安理得,伺機東山再起。彼此無需互相攻訐,才是真正的大丈夫。

      成功失敗,都是自己的事,與他人無關。因為他人實在幫不上忙。要屈要伸,因此也操之在我。決定要屈,就不必嫉妒他人的伸;自己要伸,也不必嘲笑他人的屈。世界上有屈有伸,才顯得調和;社會上有屈有伸,才有伸的余地。大家都不管閑事,閑事似乎不得解決;大家都熱心管閑事,閑事勢必增多。愛管閑事的人,好像沒有權力痛責不愛管閑事的人,因為大家都來管,未必你就有機會能夠管。那時候是不是又要大罵機會不公平呢?

      能屈能伸,才顯得中國人的彈性。要屈要伸,請由自己來決定。

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