推倒阿拉伯的

沙非克·噶伯拉

阿拉伯世界的動(dòng)蕩與不安由來(lái)已久，哺育了絕望和憤怒情緒的衍生，阻礙了這個(gè)地區(qū)邁向現(xiàn)代一體化的國(guó)際共同體的步伐。薩達(dá)姆政權(quán)的倒臺(tái)標(biāo)志著一堵獨(dú)裁主義墻的坍塌，正好為改革倡議者提供了絕好的盤(pán)點(diǎn)阿拉伯諸國(guó)改革方向的機(jī)會(huì)

2003年春，幾千萬(wàn)阿拉伯人見(jiàn)證了薩達(dá)姆政權(quán)被推翻，同時(shí)也目睹了薩達(dá)姆倒臺(tái)對(duì)他們自己國(guó)家的影響。確切地說(shuō)，伊拉克的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著"阿拉伯墻"開(kāi)始倒下--這堵代表獨(dú)裁主義的無(wú)形障礙，像從前那堵將歐洲一分為二的柏林墻一樣，隔離了阿拉伯地區(qū)。

雖然中東地區(qū)現(xiàn)在問(wèn)題多多，但這種現(xiàn)狀不會(huì)持續(xù)太久。不過(guò)，代替它的將是什么？有三個(gè)晦暗的可能性存在：第一，一種允許本·拉登勢(shì)力群魔亂舞的阿富汗式的無(wú)政府狀態(tài)；第二，令阿爾及利亞和蘇丹飽受蹂躪的內(nèi)戰(zhàn)；第三，一個(gè)新的薩達(dá)姆式的獨(dú)裁主義。

要想實(shí)現(xiàn)這三種狀態(tài)，整個(gè)世界什么都不需要做，只要在旁靜觀，坐等混亂即可。但是還有一種積極的選擇：即走一條改革之路，這條路將整個(gè)阿拉伯世界引領(lǐng)向建立法制、保障個(gè)人權(quán)利、建設(shè)一個(gè)更加充滿活力的社會(huì)并實(shí)現(xiàn)民主化的目標(biāo)。

盡管伊拉克目前備受暴力之?dāng)_，找到這樣一條道路還是有可能的。與過(guò)去的10年或20年相比，阿拉伯世界已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)定了。在1945年到1990年間，充斥著整個(gè)地區(qū)的暗殺、政變以及社會(huì)無(wú)序?qū)嵸|(zhì)上已經(jīng)消失了，當(dāng)然，其間兩個(gè)大的例外就是：伊拉克對(duì)科威特的侵略和巴以沖突。

但是相對(duì)的穩(wěn)定并未改善事態(tài)--落魄的政府、經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)、激進(jìn)的伊斯蘭教的興起以及甚至更多的鎮(zhèn)壓依然綿綿不斷。這樣的慣性成就了絕望情緒的衍生，哺育了向往暴力的虛無(wú)主義者。一個(gè)年輕的阿拉伯人對(duì)我說(shuō)，"那個(gè)國(guó)家從來(lái)不為年輕人投資，我們沒(méi)有位置，它也不需要我們。我無(wú)須多想就能將這個(gè)地方付之一炬，然后無(wú)怨無(wú)悔地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。"

中東如何才能挽救這種絕望和憤怒的不利情緒？穆斯林已經(jīng)試驗(yàn)了大多數(shù)具有現(xiàn)代性的政治信仰：社會(huì)主義(阿爾及利亞、埃及、利比亞、敘利亞和也門(mén))，共產(chǎn)主義(南也門(mén))，君主政體下的國(guó)家資本主義(海灣各國(guó)、約旦和摩洛哥)。它們甚至試驗(yàn)了土生土長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)，如納賽爾主義等。但是，在這個(gè)地區(qū)，恰恰只有一種未經(jīng)試驗(yàn)的意識(shí)形態(tài)，那就是自由資本主義民主政治。

考慮到一些國(guó)家的國(guó)王或埃米爾(穆斯林國(guó)家的酋長(zhǎng)、貴族或王公)的容忍本性，科威特和這個(gè)地區(qū)的其他擁有王室的國(guó)家--巴林、卡塔爾、阿曼以及阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)一道 也許最適合追求一條自由道路。在美國(guó)侵略伊拉克之前，阿聯(lián)酋就呼吁讓薩達(dá)姆引咎辭職。這表明，至少一些阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人準(zhǔn)備好迎接這個(gè)地區(qū)影響深遠(yuǎn)的改變。

對(duì)比之下，沙特阿拉伯的改革面臨更巨大的挑戰(zhàn)。沙特王室因?yàn)閲?guó)內(nèi)的反對(duì)而沒(méi)有支持美國(guó)對(duì)伊行動(dòng)。該國(guó)的宗教法律及其性質(zhì)破壞了自由的力量。許多沙特人害怕包圍著宗教和政治改革的壓力會(huì)最終爆發(fā)。但是沙特政府對(duì)于今年5月發(fā)生的一起襲擊事件所采取的嚴(yán)肅態(tài)度，至少讓人看到一線希望--即王室也許將改革視為他們生存下去的惟一希望。

在約旦，改革需要重新平衡該國(guó)的社會(huì)架構(gòu)，讓巴勒斯坦裔約旦人獲得更大的自由，以有意義的方式在政治上作出貢獻(xiàn)。為此，巴勒斯坦裔約旦人首先將不得不作出決定，有意識(shí)地接受約旦作為他們的家。

中東的世俗國(guó)家面臨著各種各樣的問(wèn)題。埃及曾經(jīng)在阿拉伯世界發(fā)揮著卓越的領(lǐng)導(dǎo)作用，但是今非昔比，卡塔爾、阿聯(lián)酋、甚至敘利亞都正在接替它發(fā)揮核心的影響，而目前看來(lái)，一個(gè)民主化的伊拉克也有加入這一行列的潛力。

敘利亞的情況稍有不同。敘利亞從對(duì)伊貿(mào)易和石油運(yùn)輸費(fèi)中獲利不淺，薩達(dá)姆倒臺(tái)后，世人的目光聚焦到敘利亞從前避而不談的事實(shí)上來(lái)：比如它對(duì)黎巴嫩真主黨以及一些巴勒斯坦組織的支持。此外，敘利亞想繞過(guò)華盛頓的改革日程，保持國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀，因此它希望伊拉克成為一片沼澤，從而迫使美國(guó)尋求它的幫助。但是如果阿薩德想避免敘利亞變得更貧窮，更無(wú)足輕重的話，他必須使政治、文化和經(jīng)濟(jì)自由化。

對(duì)于中東君主制國(guó)家和世俗國(guó)家，改革并不一定意味著自我毀滅。正如墨西哥和東歐所證明的，能屈能伸的精英分子能進(jìn)行自我重組來(lái)適應(yīng)政治體制的改變。

不過(guò)，中東的本土改革只是成功的一半，另一半是取得巴以之間的和平?；祀s在培養(yǎng)極端主義者和仇恨的沖突中，改革是不會(huì)成功的。中東要努力成為一個(gè)一體化的現(xiàn)代國(guó)際共同體，那些所有將中東與此目的隔離的墻必須被推倒！