馬文治

日本在世界上算不上文物大國(guó)，但他們對(duì)文物的研究和保護(hù)卻是值得稱(chēng)道的。

我在搞文物工作的10余年中，有幸五次訪問(wèn)日本，所見(jiàn)所聞，印象很深。

我第一次訪日是1989年3月隨中國(guó)文化部外聯(lián)局代表團(tuán)去的。這次訪日專(zhuān)題并不是考察文物，但我留心的卻是文物。我們被安排參觀了沖繩、奈良、京都等文化名城的重要文物古跡。

沖繩的文物古跡很多，我們的行程中自然安排了這方面的內(nèi)容。我們先后參觀了中城村遺址、中家村民宅、讀谷村立歷史民俗資料館、坐嘉村城址、首里城遺址等。從這些參觀中，我們大致了解了沖繩的歷史文化發(fā)展概況，了解了沖繩文化與日本本土文化的關(guān)系，尤其了解了中華文化對(duì)沖繩文化發(fā)展巨大、深刻的影響。沖繩歷史上曾經(jīng)建立過(guò)作為明清兩代政府藩屬?lài)?guó)的琉球王國(guó)，中國(guó)文化在這里的影響是很自然的。我們到過(guò)的民俗資料館，到處都能看到收藏的中國(guó)文物，如瓷器、字畫(huà)等，品位不低。

談到文物保護(hù)，沖繩縣教育廳文化課主干兼系長(zhǎng)當(dāng)其嗣一先生自豪地說(shuō)，他們那里不存在經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，只要需要，政府就給。他還舉例說(shuō)，首里城遺址發(fā)現(xiàn)后，首先引起了沖繩縣府的高度重視，立即撥款13億日元作為遺址發(fā)掘和修復(fù)的經(jīng)費(fèi)。這是一座建于公元12世紀(jì)的古城，由于有經(jīng)費(fèi)作保證，古城的發(fā)掘保護(hù)進(jìn)展得很順利。當(dāng)其嗣一先生還說(shuō)，他們對(duì)收藏文物也十分重視，從來(lái)都是舍得花錢(qián)的，只要有價(jià)值，出多少錢(qián)都要。歐洲人為此還埋怨說(shuō)，世界文物價(jià)格就是由沖繩人抬起來(lái)的。

我們?cè)诖筅鎱⒂^的惟一文物古跡是大阪古城。這是一座建于相當(dāng)我國(guó)明代的古城，外城完全用大塊的花崗巖砌筑，城樓為大屋頂式木構(gòu)建筑。據(jù)說(shuō)原城樓在二戰(zhàn)時(shí)被美國(guó)飛機(jī)炸毀，現(xiàn)在的建筑是二戰(zhàn)后由民眾集資重建的。由于時(shí)間緊，我們未登城樓，只在樓前參觀。當(dāng)我再次參觀大阪古城，并登上城樓的時(shí)候，已經(jīng)是1994年第三次訪問(wèn)日本了。我發(fā)現(xiàn)登城樓用的是現(xiàn)代化的電梯，這固然方便了觀眾，但卻破壞了古建筑原有的結(jié)構(gòu)和面貌，是一個(gè)不成功的填補(bǔ)。

奈良，日本最具有代表性的歷史文化名城,保存了日本最古老、最重要的文物古跡，她在日本的地位就像西安在中國(guó)的地位一樣。因此有不到奈良就算沒(méi)有到日本之說(shuō)。

主人介紹說(shuō)，奈良有文物古跡200多處，這200多處文物古跡占據(jù)著奈良城里最好的位置。隨著工業(yè)的發(fā)展，人口的增加，城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，但這并沒(méi)有危及文物的保護(hù)，相反連周?chē)沫h(huán)境風(fēng)貌都始終保持著與文物古跡的協(xié)調(diào)一致。這對(duì)日本這樣一個(gè)國(guó)土緊張，不惜花巨資填海造地的國(guó)家來(lái)說(shuō)，能做到這一點(diǎn)實(shí)在不易。

我們應(yīng)邀參觀了東大寺、唐昭提寺、藥師寺和正在發(fā)掘中的平城宮遺址。

東大寺里最主要的建筑是大佛殿，里面供奉的據(jù)說(shuō)是目前世界上最大的銅鑄坐佛像，高達(dá)14米，高大雄偉，建筑精巧，是日本銅造像的代表作。主人介紹說(shuō)，這尊佛像是中國(guó)僧人和日本僧人共同鑄造的，是中日友誼和文化交流的實(shí)物見(jiàn)證。大佛保護(hù)得很好，通體完整，沒(méi)有任何破舊之感。主人還特意介紹說(shuō)，日本法律規(guī)定，整個(gè)奈良城的建筑以大佛殿的高度為準(zhǔn)，不允許任何一個(gè)建筑物超過(guò)這一高度。

出東大寺不遠(yuǎn)，就到了唐昭提寺。此為我國(guó)唐代僧人鑒真和尚當(dāng)年傳教收徒之所。鑒真木雕坐像就保存其中，是日本的國(guó)寶。主人介紹說(shuō)，該坐像一年只向游人公開(kāi)展示一次，且只有重要人物才能看上，對(duì)我們算是破例了。坐像內(nèi)室的照壁畫(huà)是當(dāng)今日本最富盛名的畫(huà)家東山魁夷的佳作，有《桂林月霄》、《揚(yáng)州薰風(fēng)》、《黃山晚云》等，外室也布置著他家的另外兩幅佳作：《山云》、《濤聲》。據(jù)隨行的日本文化財(cái)官員工藤圭章說(shuō)，這兩幅畫(huà)已被定為重要文化財(cái)，相當(dāng)于我國(guó)的二級(jí)文物。把活人的作品定為文物，這在我國(guó)沒(méi)有先例，在日本也是絕無(wú)僅有的。

藥師寺也是一個(gè)宗教建筑。寺中有一大殿名金堂，內(nèi)供藥師如來(lái)、日光菩薩和月光菩薩，殿前為白鳳雙塔。據(jù)說(shuō)該寺是奈良國(guó)王為其母治病、祁福而修建的，所以風(fēng)格多有女性特征，尤其是白鳳雙塔，它構(gòu)思精巧，婀娜多姿，像一對(duì)穿著短裙、亭亭玉立的少女。 雙塔之一曾毀于火災(zāi)，后以原樣恢復(fù)。

平城宮遺址被視為奈良特別遺址，距今約1 300年，是近年日本考古最重要的發(fā)現(xiàn)，原在農(nóng)田下面，如今已經(jīng)收為國(guó)有，我們?nèi)r(shí)正在發(fā)掘。從發(fā)掘的資料看，這是座當(dāng)年完全仿照中國(guó)長(zhǎng)安城的結(jié)構(gòu)建造的宮城，它充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)的親密關(guān)系。發(fā)掘完全按照國(guó)際通用的規(guī)定進(jìn)行，布方整齊、管理嚴(yán)格，處處表現(xiàn)出日本同行一絲不茍、精益求精的工作精神。談到下一步的打算，主人興奮地說(shuō)，首先完成發(fā)掘，然后回填，再按原樣在遺址上面把當(dāng)年平城宮的雄姿恢復(fù)再現(xiàn)出來(lái)，供游人參觀。把發(fā)掘的遺址回填，再在遺址上面按發(fā)掘所取的資料原樣復(fù)制一個(gè)遺址，供人研究參觀，這是日本人對(duì)世界考古學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

京都，日本又一座歷史文化名城，是日本12~19世紀(jì)這一歷史時(shí)期的國(guó)都。我們應(yīng)邀參觀了二條城、清水寺、京都國(guó)立博物館等文物單位。

二條城為皇家宮殿，是天皇和他的大臣們處理政務(wù)的地方。二條城現(xiàn)有宮殿是距今360年的建筑，保存得相當(dāng)完好，參觀的人必須脫鞋才能入內(nèi)。宮殿后面是按中國(guó)蓬萊仙境的意境修建的御園，奇花異草，流水潺潺，確有些仙境的味道。

清水寺則與二條城不同，是一個(gè)地地道道的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。位于京都東山的半山腰、以音羽山為背景的絕佳之地，寺域約13萬(wàn)平方米。從這里可以俯瞰京洛(京都)的大半個(gè)城市，晴天甚至可以遠(yuǎn)望大阪，再加上春天的櫻花、秋天的楓葉等景色，使清水寺成為全日本最富有吸引力的名剎圣地。清水寺的“圣水”據(jù)說(shuō)能“包治百病”，故引得游人總是排上長(zhǎng)隊(duì)接喝，以了心愿。

第一次訪日最后參觀的是京都國(guó)立博物館。這是一個(gè)規(guī)模很大的博物館，夠得上“國(guó)立”的水平。內(nèi)陳文物中，中國(guó)的彩陶、瓷器很多，有唐白瓷、宋青瓷等中國(guó)早期的珍貴瓷器；古今名人字畫(huà)也多，郭沫若、啟功等中國(guó)當(dāng)代名人字畫(huà)掛在很顯眼的位置，吸引著絡(luò)繹不絕的參觀者。

第二次訪日是1990年9月，雖專(zhuān)為文物交流而去，參觀考察的內(nèi)容同樣不只限文物。我們先后去了新瀉、京都、奈良、大阪。許多文物點(diǎn)都是舊地重游，新參觀的有新瀉的北方文化館，京都的金閣寺、銀閣寺，奈良的法輪寺等。

北方文化館事實(shí)上是一個(gè)規(guī)模很大的民宅。原為新瀉一家大地主伊藤家族的莊園。二次世界大戰(zhàn)后，由美軍占領(lǐng)，強(qiáng)制實(shí)行土地改革，伊藤家族決定將其獻(xiàn)給國(guó)家，遂成立了北方文化館。

該館占地2.9萬(wàn)平方米，現(xiàn)保存有64個(gè)房間，總建筑面積達(dá)3 960平方米，是新瀉縣獨(dú)一無(wú)二的豪宅。房屋大都設(shè)計(jì)精巧，用料考究，橫梁、立柱、門(mén)框分別選用各不相同的木材，色彩搭配得十分得當(dāng)。

主人介紹說(shuō)，伊藤家族從第五代發(fā)家，鼎盛時(shí)期，方圓50公里以?xún)?nèi)都是他家的土地，總占地約1 500公頃，家中傭人最多時(shí)達(dá)2 800多人，光灶房用人就達(dá)78人之多，每天燒飯用米58公斤。伊藤七代結(jié)婚時(shí)，喜慶三天三夜，光食譜上蠶豆大的字寫(xiě)滿(mǎn)了寬1米、長(zhǎng)5米的紙張。

該館很有教育意義，它是一面鏡子，真實(shí)地反映了二戰(zhàn)前日本社會(huì)富甲天下那一族富到了什么程度，給現(xiàn)在的人們提供了一份活生生的教材。同類(lèi)的民宅文物在中國(guó)保存的也不少，但保護(hù)管理達(dá)到日本這樣高度的還不多，我們應(yīng)該向日本同行學(xué)習(xí)。

京都的金閣寺、銀閣寺比起第一次來(lái)京都參觀的二條城、清水寺要小得多了，僅分別為一座三層和二層的大屋頂式樓。金閣寺全用黃金包裹，銀閣寺全用白銀包裹。兩樓相距較遠(yuǎn)，遙相對(duì)應(yīng)。據(jù)說(shuō)兩樓均為一位很有權(quán)勢(shì)的將軍所修，真稱(chēng)得上是金碧輝煌、銀面生輝了。由于價(jià)值連城，故游人只能在百米以外走上一圈遙觀，不得靠近。它也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了日本人民確有很強(qiáng)的文物保護(hù)意識(shí)和很好的道德素養(yǎng)。

法輪寺是我們二訪日本所參觀的最重要的文物建筑。其所以重要，一是因?yàn)樗粌H是奈良現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑，而且是世界上現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑之一，文物價(jià)值極高。二是因?yàn)榉ㄝ喫缕渌阅鼙Ａ舻浇裉欤€得益于一位中國(guó)學(xué)者的不朽貢獻(xiàn)。這位中國(guó)學(xué)者就是享譽(yù)世界的古建筑專(zhuān)家梁思成。梁思成出生于日本東京，在橫濱和神戶(hù)附近度過(guò)了他人生的最初10年。二次世界大戰(zhàn)中，盟軍轟炸日本，正是梁思成以他的影響和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)向盟軍提出建議：古建筑文物是人類(lèi)共同的財(cái)富，希望盟軍在轟炸日本時(shí)，要保護(hù)奈良和京都兩座保存大量對(duì)人類(lèi)有重大價(jià)值的文物古建筑的古都。這個(gè)建議被盟軍采納。當(dāng)東京、橫濱以及附近不遠(yuǎn)的大阪都成為一片焦土的時(shí)候，奈良和京都卻安然無(wú)恙。故日本把梁思成先生稱(chēng)為“古都恩人”。

法輪寺始建于607年，正值日本的飛鳥(niǎo)時(shí)代（相當(dāng)于我國(guó)唐代）。它是日本的世界文化遺產(chǎn)，規(guī)模很大，占地16萬(wàn)平方米，保護(hù)之完整真讓人不敢相信是唐代建筑。我國(guó)古建筑專(zhuān)家羅哲文先生在談到木構(gòu)古建筑維修時(shí)，曾舉出日本的例子，說(shuō)：“據(jù)日本專(zhuān)家介紹，大約200年左右日本的古建筑幾乎都要解體大修一次，以延續(xù)更新其生命力。這個(gè)傳統(tǒng)在日本一直繼承下來(lái)?！狈ㄝ喫卤４娴萌绱送旰?，可能與日本的這個(gè)傳統(tǒng)有關(guān)。

第三次訪日已到了1994年6月。當(dāng)時(shí)是率團(tuán)出席為祝賀大阪飛鳥(niǎo)博物館建成開(kāi)館而舉辦的“中國(guó)甘肅邊塞古墓出土文物展”的開(kāi)幕式。開(kāi)幕式之后，除在大阪安排參觀、訪問(wèn)外，又去了東京和京都，我自己還單獨(dú)去了一趟茨城。

在大阪的參觀、訪問(wèn)以博物館為主，主要有飛鳥(niǎo)博物館、國(guó)立民族博物館、關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館、彌生博物館。

“飛鳥(niǎo)”代表著日本的一個(gè)時(shí)代，叫飛鳥(niǎo)時(shí)代，又叫古墓時(shí)代，指公元6世紀(jì)中期至8世紀(jì)初期這段歷史時(shí)期，相當(dāng)于我國(guó)的唐朝。

飛鳥(niǎo)博物館以“飛鳥(niǎo)”命名，并不意味著它收藏的文物都是飛鳥(niǎo)時(shí)期的。展品以紅陶居多，從造型到制作都與中國(guó)早期紅陶和彩陶有很大的差別，時(shí)代更晚了許多。展品在館內(nèi)沿螺旋式展廳陳列，展示手段十分先進(jìn)，聲、光效果俱佳，游人由低向高參觀，非常合理自然。

飛鳥(niǎo)博物館由日本最有名的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，外形像墓葬，內(nèi)部呈圓形。主人介紹說(shuō)，此館造價(jià)80億日元，現(xiàn)在政府每年還要撥3億日元，才能維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，僅電的消耗每月就得200萬(wàn)日元，有時(shí)高達(dá)300萬(wàn)日元。

國(guó)立民族博物館是一個(gè)很有特色的博物館，內(nèi)容以反映世界各民族民俗風(fēng)情為主題，以研究世界各民族文化傳統(tǒng)及其變化為對(duì)象，分專(zhuān)題陳列。展品極為豐富，不僅反映了日本民族放眼世界的廣闊視野，而且反映了他們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)廣泛征集文物的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力。無(wú)論從學(xué)術(shù)研究來(lái)看，還是從文物征集來(lái)看，我們不能不承認(rèn)，在世界民族民俗學(xué)研究方面，日本是走在了中國(guó)前面。

關(guān)西大學(xué)是一個(gè)由財(cái)團(tuán)辦的私立大學(xué)，是大阪最有名的兩個(gè)大學(xué)之一。該校的圖書(shū)館本不在我們這次參觀考察之列，但因館內(nèi)珍藏著幾本魯迅先生親筆簽名和批注的圖書(shū)而引起了我們的興趣。在飛鳥(niǎo)博物館館長(zhǎng)兼關(guān)西大學(xué)教授大庭修的親自陪同下，我們走進(jìn)了該校圖書(shū)館，并親眼目睹了那幾本與魯迅先生有關(guān)的書(shū)。

彌生博物館同飛鳥(niǎo)博物館一樣，都是以日本歷史發(fā)展中的一個(gè)時(shí)代命名的博物館。彌生時(shí)代比飛鳥(niǎo)時(shí)代要早，相當(dāng)于我國(guó)的東漢、魏晉時(shí)期。這個(gè)時(shí)期對(duì)日本來(lái)說(shuō)還是從原始向文明、從石器向陶器過(guò)渡的時(shí)期。

參觀中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)銅鏡，還以為是中國(guó)出土的。講解人員說(shuō)，這個(gè)銅鏡帶有明顯的中國(guó)漢代風(fēng)格，但卻是日本出土的，證明在那個(gè)時(shí)期，中國(guó)和日本之間已經(jīng)有了較多的接觸和往來(lái)。史書(shū)上說(shuō)，中國(guó)的漢朝皇帝給日本使臣贈(zèng)送了成百的銅鏡，日本視為國(guó)寶，從此，結(jié)束了日本沒(méi)有銅鏡的歷史。圍繞這面銅鏡究竟是從中國(guó)傳來(lái)的，還是日本制造的，日本學(xué)術(shù)界歷來(lái)說(shuō)法不一，爭(zhēng)論不休。一派說(shuō)是從中國(guó)傳來(lái)的，并肯定地說(shuō)就是中國(guó)皇帝贈(zèng)送的；另一派則說(shuō)，是中國(guó)工匠來(lái)日本制作的，那上面邊沿一圈三角形的圖案就是證明，這種圖案在中國(guó)國(guó)內(nèi)同時(shí)期出土的銅鏡中至今未曾發(fā)現(xiàn)。日本民眾中，據(jù)說(shuō)支持前一派觀點(diǎn)者居多，因?yàn)檫@樣可以大大提高這面銅鏡的身價(jià)。

東京的上野公園是許多中國(guó)人都耳熟能詳?shù)拿?。因?yàn)檫^(guò)去它多次出現(xiàn)在魯迅先生的筆下，現(xiàn)在又是中國(guó)政府贈(zèng)送給日本人民的一對(duì)大熊貓的生活地。其實(shí)，上野公園更是東京的一個(gè)文化區(qū)。國(guó)立東京博物館、國(guó)立藝術(shù)館和西方藝術(shù)館就集中在這里。

我們先參觀的是西方藝術(shù)館。這里正舉辦的是一個(gè)文化交流性質(zhì)的特別展——“德國(guó)宗教畫(huà)展”，內(nèi)容基本上圍繞耶穌和瑪麗亞的身世展開(kāi)。國(guó)立東京博物館相當(dāng)于我們的首都博物館，集東西方文物珍品之大成，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。其中展出的中國(guó)文物最引我們注目：有陶器、瓷器、青銅器、玉器等，零零總總占據(jù)了相當(dāng)展面，給人以進(jìn)了中國(guó)歷史博物館的感受。中國(guó)古字畫(huà)的數(shù)量和品位更令人吃驚，許多在中國(guó)都很難一見(jiàn)的名人名作，在這里卻應(yīng)有盡有。我們不能不對(duì)這些藝術(shù)品的國(guó)內(nèi)收藏和保管提出質(zhì)疑。國(guó)立藝術(shù)館目前正陳列日本新出土的考古文物，未引起我們的過(guò)多關(guān)注。

這次訪日最后參觀的是京都府立江戶(hù)博物館。這是江戶(hù)時(shí)代的專(zhuān)題陳列館，反映的歷史不算久遠(yuǎn)，時(shí)代也不很長(zhǎng)，但展品豐富，陳列手段先進(jìn)，很有看頭。而更令人嘆為觀止的是博物館的館舍建設(shè)和設(shè)施。這是我所看過(guò)的最豪華的博物館之一，工程之浩大，施工之講究，設(shè)施之鋪張，似乎與內(nèi)部陳列的文物檔次不相稱(chēng)。

第四次訪日是1996年7月，任務(wù)是率團(tuán)出席中日合作編輯《中國(guó)甘肅居延新出土?xí)竞?jiǎn)選》一書(shū)出版發(fā)行儀式。由于任務(wù)單純，到的地方也少，僅順路參觀考察了相當(dāng)于我國(guó)清代的兩個(gè)古建筑群——輪王寺和東照宮。

輪王寺是日本的重要文化財(cái)指定建筑物，即重點(diǎn)保護(hù)建筑，“輪” 即法輪的意思，與寺內(nèi)主要建筑龍王殿的“龍”有別。龍王殿為寺內(nèi)最大的建筑，九開(kāi)間，二重檐，歇山頂，高大雄偉，保護(hù)得也好。走進(jìn)龍王殿，似乎沒(méi)有了寺院的感覺(jué)，倒像是進(jìn)了民俗館，大殿頂上和四壁全畫(huà)了些吞云吐霧、上下飛騰的巨龍，尤其是頂上一條水墨畫(huà)的巨龍栩栩如生，仿佛把人帶進(jìn)了海底世界。講解者也非僧侶，倒像巫師，他手持一對(duì)木棍相擊，發(fā)出回聲，似乎要讓圍觀者聽(tīng)出點(diǎn)什么名堂來(lái)，然后，由他作出近乎神秘的解釋。

東照宮是日本幕府時(shí)代強(qiáng)權(quán)人物德川家康為其家族所修的集住宅、家廟、寺院于一體的古建筑群。德川家康不是國(guó)王勝似國(guó)王，他曾統(tǒng)一過(guò)全日本，從東照宮就可以看出他君臨天下的地位。宮殿建筑規(guī)模宏大，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。其布局結(jié)構(gòu)受中國(guó)同類(lèi)建筑的影響很深，許多墻體、門(mén)窗、照壁上的木雕還有取材于中國(guó)古典小說(shuō)和民俗傳說(shuō)中的內(nèi)容，可見(jiàn)中國(guó)文化在這里的深遠(yuǎn)影響。

東照宮里值得一看的還有對(duì)古樹(shù)的保護(hù)。這里可稱(chēng)得上“古樹(shù)的王國(guó)”。主人介紹說(shuō)，最古老的樹(shù)迄今已有800年了，樹(shù)齡最短的也至少同德川家族鼎盛同年，距今約370年。對(duì)這些古樹(shù)，管理人員逐個(gè)編號(hào)登記，當(dāng)“文物”保護(hù)，除加強(qiáng)定期檢查、噴藥、施肥、防止人為砍伐等這些日常管理外，尤其重視對(duì)病蟲(chóng)害的及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)治理。我們發(fā)現(xiàn)幾棵樹(shù)干的外面都裹上了竹棍欄桿式的外衣，管理人員告訴我們，這是保護(hù)樹(shù)桿創(chuàng)傷處再被碰撞的一種方法，可見(jiàn)工作認(rèn)真和周密。聯(lián)想國(guó)內(nèi)對(duì)寺院、村落和名盛甚至比這還早的古樹(shù)的保護(hù)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有人家如此用心和周密了。一個(gè)理念上的誤區(qū)，恐怕與一些人沒(méi)有把古樹(shù)當(dāng)“文物”、當(dāng)它吃所在的古建筑群的一部分看待有關(guān)。

與第四次訪問(wèn)相反，第五次訪日是任務(wù)多，走的地方也多。期間參觀了兩個(gè)有文物內(nèi)容的美術(shù)館：東武美術(shù)館和MOA美術(shù)館。

東武美術(shù)館位于東京都豐島區(qū)，之所以要參觀這個(gè)館，是因?yàn)橐晃挥姓x感的日本學(xué)者東山健武教授告訴我們，這里正在展出一位德國(guó)收藏家收藏的從中國(guó)甘肅走私出境的一套西周晚期的編鐘。他還義憤填膺地建議我們，應(yīng)該通過(guò)有關(guān)國(guó)際法把這些編鐘追回去。

走進(jìn)展廳，我們果然看到了陳列整齊的編鐘，從小到大，一字排開(kāi)，共8只，小的高尺余，大的足有1米，綠銹斑斑，個(gè)個(gè)完整，沒(méi)有人介紹，任憑我們隨便去看。說(shuō)是甘肅出土，我有點(diǎn)懷疑，一是甘肅未出土過(guò)如此大的編鐘；二是禮縣大堡子山出過(guò)編鐘，但時(shí)代比這要晚。那么，這些編鐘究竟出自何處呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，還有那位日本教授的建議，我回國(guó)后向國(guó)家文物局作了匯報(bào)，也提醒大堡子山管理部門(mén)和文物工作者多加注意和留心。

MOA美術(shù)館建在距日本著名旅游勝地?zé)岷２贿h(yuǎn)的一座山上，依山而起，雄偉壯觀。半山的大廳里，有不間斷的激光成像表演，吸引著一撥又一撥的觀眾。展室寬敞明亮，展柜做工考究，但里面的文物不多，給人以空蕩蕩的感覺(jué)。來(lái)源于中國(guó)的一匹六朝時(shí)期的三彩馬，算是鎮(zhèn)館之寶了，陳列在展覽最顯眼的位置，吸引著比其他展品要多得多的觀眾。主人介紹說(shuō)，三彩馬展柜上的玻璃是防彈玻璃，子彈都打不透，不要說(shuō)小偷來(lái)偷了。

在另一個(gè)展室里，我們還看到了同樣來(lái)自中國(guó)的一塊北周時(shí)期的造像碑。同行的中國(guó)專(zhuān)家說(shuō)，定北周可能太早，定北宋似乎更準(zhǔn)確些。無(wú)論是北周還是北宋，我想都無(wú)損于這塊中國(guó)造像碑的價(jià)值。

五次訪日看了那么多的文物遺存，也接觸了不少熱心接待我們的日本同行，留給我印響最深的有以下幾個(gè)方面：

一是日本文化受中國(guó)影響很深、很廣。日本民族是一個(gè)很善于吸收、容納別國(guó)優(yōu)秀文化的民族，尤其對(duì)中國(guó)文化的吸收移植，簡(jiǎn)直是舉世罕見(jiàn)的。我們走進(jìn)博物館，看到許多古器物的形制、銘文都是漢化的；我們參觀古建筑，看到從結(jié)構(gòu)到布局，從裝修到彩繪，都是中國(guó)式的，就連傳統(tǒng)服飾和飲食文化都保留了甚至比中國(guó)國(guó)內(nèi)還要多的清晰明麗、雍容華貴的大唐遺風(fēng)。記得裕仁天皇曾公開(kāi)說(shuō)，日本在歷史上是學(xué)中國(guó)，現(xiàn)在是學(xué)美國(guó)。從一篇文章中又看到日本歷史上第一位女議長(zhǎng)土井說(shuō)：“我經(jīng)常和別人講，中國(guó)是日本的文化母國(guó)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中日之間不斷進(jìn)行交流和互相學(xué)習(xí)，中國(guó)給了我們?cè)S多好的習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，連我們的文字最早都是從中國(guó)傳過(guò)來(lái)的，這一點(diǎn)要教育我們的人民，永遠(yuǎn)不要忘記?！比绻f(shuō)這些日本政要的話還不好理解的話，那就請(qǐng)去看看日本的文物吧，那里可以給你提供最豐富、最有說(shuō)服力的證據(jù)。

二是日本的文物保護(hù)和研究是建立在雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。文物的保護(hù)需要高投入的經(jīng)費(fèi)支持，對(duì)文物數(shù)量大經(jīng)費(fèi)緊張的中國(guó)來(lái)說(shuō)目前還難以做到；而對(duì)文物相對(duì)較少，財(cái)力雄厚的日本來(lái)說(shuō)，卻早已做到了。在訪問(wèn)平城宮遺址時(shí)，我曾問(wèn)過(guò)一位日本負(fù)責(zé)人：平城宮遺址保護(hù)發(fā)掘費(fèi)是多少?他告訴我每年約500億日元。我算了一下，這大約是中國(guó)每年全國(guó)文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)的一半。換句話說(shuō)，一個(gè)平城宮遺址的保護(hù)發(fā)掘經(jīng)費(fèi)，在中國(guó)卻要承擔(dān)比平城宮遺址不知大多少倍、價(jià)值重要多少倍的文物遺存的保護(hù)，差距是顯而易見(jiàn)的。我們還看到：在日本的各個(gè)博物館里，幾乎對(duì)每件文物都能做到按該文物的不同溫度、濕度、光照要求置專(zhuān)柜陳列；而在中國(guó)能做到這種程度的博物館幾乎是鳳毛麟角。相反，在一些困難地區(qū)，光有文物沒(méi)有展室，甚至沒(méi)有庫(kù)房的收藏單位都不少。這里面除了文物保護(hù)意識(shí)不高，重視不夠而外，主要還是財(cái)力所限。相信隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的狀況也會(huì)逐漸好起來(lái)的。

三是日本國(guó)民的文物保護(hù)意識(shí)普遍較強(qiáng)。日本發(fā)展歷史較短，文物遺存較少，這可能從一個(gè)方面刺激了國(guó)民的文物意識(shí)，“物以稀為貴”嘛。我們所到之處，無(wú)不為日本國(guó)民重視文物、珍惜文物、保護(hù)文物的意識(shí)和精神所打動(dòng)。首先是我們的日本同行，他們對(duì)自己所從事的文物工作均感到幸運(yùn)和自豪，而做起工作來(lái)也似乎比其他行業(yè)的日本人更細(xì)致、更敬業(yè)、更精益求精；其次是日本民眾，他們對(duì)自己國(guó)家和民族的文物所表現(xiàn)出來(lái)的熱情、珍惜、神圣和至高無(wú)尚的神情，是在中國(guó)普通人中很難看到的。在絡(luò)繹不絕的參觀者中，我們很少見(jiàn)到心不在焉、衣冠不整的面孔，甚至連中小學(xué)生也不例外。

四是日本的文物立法健全，執(zhí)法嚴(yán)格。日本文物保護(hù)之所以能走在中國(guó)乃至世界的前列，除了國(guó)民普遍有較自覺(jué)的文物保護(hù)意識(shí)而外，還得益于正確運(yùn)用法律武器。日本朋友介紹說(shuō)，日本文物立法是比較早、比較健全的，除了一般立法外，還有許多專(zhuān)項(xiàng)立法，如出土文物保護(hù)、規(guī)模城市建設(shè)中的文物保護(hù)等，都有專(zhuān)項(xiàng)立法。有了立法，還要嚴(yán)格執(zhí)法，日本的文物執(zhí)法是很?chē)?yán)格的，誰(shuí)犯了都要嚴(yán)格地制裁，特別是罰款很重，讓你傾家蕩產(chǎn)，所以，一般人誰(shuí)都不敢鋌而走險(xiǎn)。日本經(jīng)濟(jì)騰飛的初期，文物破壞也比較普遍和嚴(yán)重，但很快就被制止住了，靠的就是法律武器。現(xiàn)在日本人的文物意識(shí)和法律意識(shí)比較強(qiáng)，正是那個(gè)時(shí)候打下的基礎(chǔ)。說(shuō)到中國(guó)，這位日本朋友說(shuō)，中國(guó)的文物保護(hù)環(huán)境很像日本經(jīng)濟(jì)騰飛初期，相信隨著立法的健全和人們文物意識(shí)、法律意識(shí)的提高，情況會(huì)逐步好起來(lái)的。