白文景

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，可謂大探險(xiǎn)時(shí)代。在此期間，來(lái)到我國(guó)西北探險(xiǎn)的日本人，除了西德二郎、福島安和以后的日野強(qiáng)、林出賢次郎、付烏次郎、遠(yuǎn)滕利男等人的零星行動(dòng)外，堪稱重要而有計(jì)劃的考察，要數(shù)大谷光瑞在1902年、1908年、1910年組織的3次探險(xiǎn)活動(dòng)。

1876年，日本著名探險(xiǎn)家大谷光瑞出生于一個(gè)貴族家庭。他和日本天皇有著特殊的家族關(guān)系，是日本天皇的妹夫。同時(shí)，他還有一個(gè)特殊的身份，就是從父親那里繼承了日本佛教凈土真宗西本愿寺第十二代教主的職務(wù)。1900年，大谷光瑞到英國(guó)倫敦學(xué)習(xí)，成為一名皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)，西方學(xué)者到中亞考察的收獲對(duì)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響，1899年，第十二次國(guó)際東方學(xué)者會(huì)議在羅馬召開(kāi)，1902年,第十三次國(guó)際東方學(xué)者會(huì)議在漢堡召開(kāi)，陸續(xù)發(fā)表了斯文·赫定和斯坦因在中亞探險(xiǎn)考察的成果。大谷光瑞對(duì)此備受震動(dòng)，深受感染。因此，當(dāng)他于1902年結(jié)束留學(xué)生活從倫敦歸國(guó)途中經(jīng)過(guò)西域地區(qū)時(shí)，便立即組織了日本的第一支中亞探險(xiǎn)隊(duì)，同行者有本多惠隆、井山丹弘、渡邊哲信、崛賢雄4人。1902年8月，他們離開(kāi)倫敦，前去俄國(guó)彼得堡，9月初到達(dá)西突厥斯坦的鐵路終點(diǎn)站安集延。在奧希，他們編為商隊(duì)，越過(guò)帕米爾高原，9月21日到達(dá)喀什。大谷光瑞等經(jīng)過(guò)克什米爾去印度各地調(diào)查寺院遺址，另一隊(duì)由渡邊和崛賢雄組成，向和闐出發(fā)。1903年初，大谷光瑞的父親去世，他離開(kāi)喀什返回日本。其他人到了葉爾羌、塔什庫(kù)爾干、于闐、庫(kù)車、庫(kù)爾勒、焉耆、吐魯番、烏魯木齊和河西，從拜城克孜爾千佛洞盜剝了許多壁畫。

1908年，大谷光瑞派遣桔瑞超和野村榮三郎組成探險(xiǎn)隊(duì)，開(kāi)始了他的第二次中國(guó)西北探險(xiǎn)考察。6月，他們從日本出發(fā)到達(dá)北京。10月7日到達(dá)了中國(guó)新疆天山北麓，又從烏魯木齊南下到了吐魯番，在該地考察古代遺址。次年2月，桔瑞超與野村榮三郎分途考察，桔瑞超前去樓蘭，發(fā)現(xiàn)了李柏文書，其中有兩封是完整的，其余39件是殘片。中國(guó)五胡十六國(guó)時(shí)期，前涼派遣的西域長(zhǎng)史李柏于公元328年到達(dá)海頭--羅布淖爾湖畔。他從那里給焉耆王等幾個(gè)國(guó)王發(fā)出信函而留的草稿，即是李柏文書。

第三次考察是大谷光瑞派遣桔瑞超和英國(guó)仆人霍而斯進(jìn)行的。1910年8月16日，他們從倫敦出發(fā)，先到俄國(guó)彼得堡，再乘火車到鄂木斯克，在謝米帕拉丁斯克乘坐馬車經(jīng)準(zhǔn)噶爾到達(dá)了烏魯木齊。在那兒稍作休整后，便到了吐魯番發(fā)掘調(diào)查。1911年2月，他們穿越塔克拉瑪干沙漠，渡越塔里木河，于月末到達(dá)天山南麓輪臺(tái)。桔瑞超剛到庫(kù)車，霍布斯便患天花死去。他掩埋了霍布斯，向和闐行進(jìn)。1911年10月，中國(guó)爆發(fā)了辛亥革命，日本方面與桔瑞超的聯(lián)絡(luò)中斷，大谷光瑞于是派吉川小一郎前往敦煌尋找。吉川為此給那里的中國(guó)官吏寫了信，此信恰好被前往敦煌的桔瑞超看到。1912年1月25日，桔瑞超和吉川在敦煌相會(huì)了，兩人留下來(lái)收集僧人所藏的敦煌文書。后來(lái)，他們?nèi)サ轿靼?，吉川則前往哈密進(jìn)行新的發(fā)掘調(diào)查，并于1914年1月攜帶大量文物回國(guó)。桔瑞超一人返回烏魯木齊，北上西伯利亞。

大谷探險(xiǎn)隊(duì)第三次探險(xiǎn)考察中，同斯文赫定·和斯坦因一樣，桔瑞超和吉川小一郎在敦煌莫高窟訪問(wèn)了當(dāng)時(shí)管理石窟寺院的道士王圓（●竹錄）并在其住所點(diǎn)數(shù)了從藏經(jīng)洞拿出的數(shù)百件卷子，經(jīng)交涉于1912年1月購(gòu)買。吉川小一郎在他所著的《支那旅行記》（《新西域記》）中記錄了收集敦煌卷子的情形——

“1911年9月15日，（西安）電報(bào)局長(zhǎng)拿來(lái)了唐代經(jīng)卷。贈(zèng)他刺繡品一塊，罐頭4個(gè)、茶葉一筒。經(jīng)過(guò)努力，得到了這些經(jīng)卷。9月17日，……好不容易爭(zhēng)取到了有三藏法師題名的唐經(jīng)。9月22日下午，（踏實(shí)堡）村民拿來(lái)了維吾爾文書斷片，說(shuō)是從橋子南塔得到的。我立即收買了。10月5日，晚6時(shí)到達(dá)敦煌。10月10日，向東南行約40華里，來(lái)到了千佛洞。與道士商量，想要所藏唐經(jīng)。經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間商談，終于達(dá)到了目的，同意改日仔細(xì)調(diào)查。6時(shí)半回到住所。10月14日，夜，從纏頭的“阿彌陀佛”那里得到了唐經(jīng)一卷。10月16日，到（千佛）洞內(nèi)，得到經(jīng)文斷片。10月19～22日，這幾天粗略看完千佛洞。10月23日，早上到洞窟詳細(xì)考察，從諸像中選了兩身最精美、又沒(méi)什么損傷的像，與王道士交涉后，購(gòu)買收入行李。10月25日，千佛洞的道士來(lái)了，給了他11兩白銀，作前幾天得到唐經(jīng)的謝意。11月9日，拍攝唐經(jīng)兩卷。12月23日，千佛洞道士來(lái)，說(shuō)是為募集修理洞窟資金到貴州去了，似乎因處亂世從衙門沒(méi)有得到經(jīng)費(fèi)，因此想把所藏唐經(jīng)賣掉。這次就是為了這個(gè)而來(lái)的。我看他拿來(lái)的這些不好，要他把良品拿來(lái)，可他沒(méi)有答應(yīng)?？磥?lái)這個(gè)道士很狡猾，可能是與房東合謀搞的。1912年1月7日，千佛洞道士拿來(lái)了像是蒙古文字的經(jīng)卷，可是我鑒定不了。期待桔氏早日到來(lái)。1月19日，昨天農(nóng)夫拿來(lái)了兩本唐經(jīng)，其中一件是從未見(jiàn)過(guò)的良本，……遂以5兩（銀）買到4件。1月26日，上午11時(shí)，一纏頭闖入，便是桔氏。1月30日，下午同桔氏去千佛洞，6時(shí)半才到。1月31日，夜9時(shí)，道士按約定的那樣拿來(lái)40余件唐經(jīng)，道士的表情和動(dòng)作宛如賊在搬運(yùn)贓品似的。問(wèn)他還有嗎？他又拿出40余件。2月1日，兩位（吉川、桔）赴道士室看柜子里收藏的經(jīng)。有好多唐經(jīng)，與道士交涉，得到唐經(jīng)169件，裝在馬背上。下午3時(shí)20分離開(kāi)千佛洞。2月2日，下午4時(shí)千佛洞道士來(lái)。終于用300兩（銀）買下了這169卷唐經(jīng)。今天先交付100兩，約定等拿來(lái)更好的經(jīng)卷時(shí)再交付其余200兩。2月3日，晚7時(shí)道士拿來(lái)200件經(jīng)卷。好像故意夾進(jìn)了假的，因此，一直干到半夜才分出上、中、下3類。房東很狡猾，拿出一件唐經(jīng)，說(shuō)是值150兩。我說(shuō)給3兩作為附加帶回去。2月4日，晚上道士來(lái)訪。道士孤獨(dú)無(wú)援，起初強(qiáng)硬提出，300兩少一錢都不行，最后還是以50兩成交（指購(gòu)入唐經(jīng)200件之事）。2月6日，下午2時(shí)離開(kāi)敦煌?！?/p>

大谷探險(xiǎn)隊(duì)這3次探險(xiǎn)攫獲了大量文物。除了上述的500多卷敦煌遺書之外，還有大約7000余件吐魯番文書，以及木簡(jiǎn)、壁畫、雕塑、絲織品等。特別值得一提的是，在總共8000余件文書中，約90%以上是世俗文書。在數(shù)量不是很多的佛經(jīng)中也有一些價(jià)值很高的卷子，如西晉時(shí)“敦煌菩薩”竺法護(hù)譯的《諸佛要集經(jīng)》殘片，西涼建初七年（公元411年）的《妙法蓮華經(jīng)》殘片等。桔瑞超回國(guó)后不久，對(duì)大谷探險(xiǎn)隊(duì)帶回的敦煌文書開(kāi)始整理和研究。1912年9月，桔瑞超出版了《二樂(lè)叢書》第一號(hào)，1913年7月又出版了全四卷，其中詳細(xì)報(bào)道了帶回敦煌文書的情況，刊出了關(guān)于唐人佛經(jīng)寫本的整理和研究成果。

大谷光瑞考察隊(duì)雖然在中國(guó)西北得到萬(wàn)余件文物，但由他組織發(fā)起的這3次探險(xiǎn)活動(dòng)耗去了百萬(wàn)元的資金，在經(jīng)濟(jì)上瀕于破產(chǎn)。為了還債，他不得不出售收藏了大量珍寶的二樂(lè)莊府邸。在中國(guó)西北地區(qū)所得的收集品也隨之流散，府邸的新主人前大藏省大臣久原房之助得到了很大一部分藏品。后來(lái)，他又把其中的一部分轉(zhuǎn)讓給日本的朝鮮總督，這些文物以后便存放于漢城博物館。大谷本人留存的一部分東西，曾長(zhǎng)期在京都博物館展出，后又輾轉(zhuǎn)移交給國(guó)立東京博物館，共249件。還有一部分原收藏于大谷光瑞在我國(guó)旅順的府邸中，后來(lái)贈(zèng)給了關(guān)東廳博物館，即以后的旅順博物館。此外，還有一部分經(jīng)過(guò)初步整理的文書，一直收藏在西本愿寺的倉(cāng)庫(kù)中，但日后竟被遺忘，直到1948年才又重新發(fā)現(xiàn)，1949年轉(zhuǎn)贈(zèng)給龍谷大學(xué)圖書館，即后來(lái)所謂的龍谷藏大谷文書。除了上述幾處的收藏外，也有一些文物經(jīng)卷散落到日本的私人手中。

大谷光瑞對(duì)西域出土文書進(jìn)行過(guò)研究。第二次世界大戰(zhàn)后，在他主持研究的基礎(chǔ)上，日本學(xué)術(shù)界對(duì)大谷光瑞所帶的文書又進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。大谷光瑞于1948年去世。這位大谷探險(xiǎn)隊(duì)的組織者既是中國(guó)西部文物的劫掠者，同時(shí)也對(duì)日本敦煌學(xué)的建設(shè)與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。