鄭寶娟

到了八十年代初，技術(shù)升級成功，知識密集型產(chǎn)業(yè)提高了產(chǎn)品的附加價值，臺灣金錢的累積速度又加快了，可是休閑活動還沒被當(dāng)成一種民生必需品，人們?nèi)匀灰恍钠唇?jīng)濟，無心于玩樂，工廠的機器總是白天黑夜連軸轉(zhuǎn)著，越有錢的人越談不上休閑生活。可回想起來，那真是精神最奮發(fā)的一個階段啊！教育普及使得勞動人口素質(zhì)不斷提高，老百姓勤儉守分，企業(yè)家善于經(jīng)營與競爭，技術(shù)官僚經(jīng)驗豐富又懂得應(yīng)變，這個社會，十分接近Ｊ．Ｋ．Ｇａｌｂｒａｉｔｈ那本膾炙人口的大著《富裕社會》所描述的圖景，在樂觀奮發(fā)中對未來滿懷希望。

在接下來的十年中，臺灣社會的發(fā)展，卻又符合了另一位作家對社會富裕以后朝負面發(fā)展的觀察結(jié)論，那本書就叫《富裕之后》，作者是Ｊ．Ｏ．Ｗｉｌｓｏｎ，他舉的例子是富裕后的美國，可是描繪的圖景卻如此符合臺灣的現(xiàn)實：物質(zhì)的高速成長導(dǎo)致個人享樂主義盛行，對官能刺激的需求不斷上升，“用過即丟”的物我、人我關(guān)系造成一個原子式的自利個人組成的冷漠社會。

出口導(dǎo)向型經(jīng)濟致使長期順差又順差，累積大量外匯與對外債權(quán)，錢多竟成了??！八十年代中期外國經(jīng)濟專家診斷出臺灣經(jīng)濟患了“三多”之病，即是外貿(mào)順差多，外匯存底多和島內(nèi)儲蓄多，在一九八八年臺灣外匯存底已接近八百億美金，雖不及日本及德國高，但是按人口平均和占生產(chǎn)總值比重均已超過兩者，而島內(nèi)儲蓄率之高，連素以高儲蓄率見稱的日本都相形見絀。

解決“錢太多”問題的辦法很簡單，那就是把它用掉！

勤勞樸素的臺灣人開始認(rèn)真休閑認(rèn)真享樂，而且一投入就著了魔。然而工作是本能，為生存所需誰都得逼出這份能耐，而且還可能勤以補拙。但休閑與享樂卻需要天分，比如法國人就是全世界有名的吃喝玩樂的行家能手，意大利人也不賴，這大概可以歸結(jié)為拉丁民族的天賦之一。這方面日本人或德國人就不行，這兩個民族都是出了名的拼命三郎，都只會工作不懂得享樂。

臺灣人這方面也沒有太大的天分，經(jīng)常以量代質(zhì)，一副焚琴煮鶴的暴發(fā)戶架勢，不知道“小就是美”的道理，動不動就要把理容院蓋成可以擺下一千張座椅的“城”。表現(xiàn)在吃的方面就是暴食暴飲，一攤續(xù)一攤，于是就有了一年吃掉幾條高速公路吃掉幾座核電廠的說法。有錢卻沒主見，只知道一心崇尚名牌，成了歐美滯銷奢侈品的傾銷對象，不知道救活了多少垂死的廠家。法國干邑白蘭地的生產(chǎn)商驚喜地發(fā)現(xiàn)，歐洲人淺嘗即止的ＸＯ酒，到了臺灣被豪邁的生意人拼酒時，分幾大杯拼得清潔溜溜，知道自己事業(yè)的第二春可以寄托在這些有錢的大老粗身上。

直到現(xiàn)在，我還經(jīng)?？吹揭蝗喝号_灣觀光客在巴黎“春天”或“老佛爺”百貨公司，以小跑步速度趕在導(dǎo)游給的一小時時間內(nèi)完成在花都的大血拼。

我不太明白臺北有五十八家星巴克咖啡屋這個事實，為何會引發(fā)龍應(yīng)臺那般深濃的悲情，而把紫藤廬抬高到本土或傳統(tǒng)的地位來膜拜，在我看來也有些牛頭不對馬嘴。

臺灣人該計較的不是臺北有幾家紫藤廬又有幾家星巴克，而是自己對美的無感，對大自然的冷漠，對生活品質(zhì)的不堅持，致使本該享有最精致生活情調(diào)的小資產(chǎn)階級，至今仍然只是一群腰纏萬貫、周身名牌的渾渾噩噩的經(jīng)濟動物。