黎志鋒 王赟睿
【摘要】如何保持員工對企業(yè)的忠誠并與企業(yè)共創(chuàng)輝煌是企業(yè)成功的關(guān)鍵。本文從員工忠誠的要義著手,結(jié)合雙因素的忠誠矩陣解析員工為什么忠誠,企業(yè)應(yīng)該如何保持員工忠誠。
【關(guān)鍵詞】員工忠誠矩陣 企業(yè)文化
說到員工忠誠,讓很多企業(yè)家又愛又恨。一方面,忠誠的員工能夠無怨無悔地為企業(yè)創(chuàng)造出最大的價值,而他們從來不會向企業(yè)索取額外的回報。于是,在這個尊崇人力資本的競爭社會中,“人企合一、無為而治”成了企業(yè)家們追求的最高境界。而另一方面,企業(yè)為了培養(yǎng)員工的忠誠,不惜采取種種措施,但到頭來,員工似乎依然對企業(yè)毫不眷戀,見異思遷,企業(yè)往往是“賠了夫人又折兵”。
于是乎,一些企業(yè)家只好仰天長嘆:員工忠誠?想說愛你不容易!
一、員工“為什么”忠誠——忠誠的要義
員工忠誠這個概念用的如此的模糊和泛濫,以致于它和很多概念混淆起來,使得人們對它真正價值的認(rèn)識猶如霧里看花一般。哈佛大學(xué)哲學(xué)系教授喬西亞· 洛伊斯早在1908年就提出:員工的忠誠可以分為主動忠誠和被動忠誠。前者是指員工主觀上有強(qiáng)烈的忠誠于企業(yè)的愿望,后者是由于客觀上的約束因素( 如較高于同行的工資、良好的福利、交通條件、融洽的人際關(guān)系等)而不得不繼續(xù)留在該企業(yè),一旦約束因素消失,員工就可能不再對企業(yè)保持忠誠了。
顯然,企業(yè)家迫切需要的是員工的主動忠誠。后者與其說是被動忠誠,不如說是一種“偽忠誠”。本文定義的員工忠誠,即是一種具有生命力的主動忠誠。所以,在這里我們有必要先明晰“員工忠誠”之要義。
◆員工對企業(yè)的忠誠首先是對企業(yè)文化的忠誠,而不是對某人(企業(yè)管理者)或某物(物質(zhì)條件)的忠誠。
有兩種社會教派組織的成員忠誠度特別高,一種是宗教,另一種就是邪教。兩者相同之處是,絕大多數(shù)成員都可以為維護(hù)自己的組織不遺余力,甚至不惜自己的生命。但兩者又有顯著的不同,在宗教中,所有教徒信奉的一直都是這個組織倡導(dǎo)的核心價值觀和組織文化。而在邪教中,教徒從由初始信奉組織的文化,慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)橹粚膛深I(lǐng)袖奴隸般的崇拜。詹姆斯·C·柯林斯教授指出,“環(huán)繞個人人格形成的教派主義猶如報時;創(chuàng)造環(huán)境,以便強(qiáng)化大家虔誠信仰一種長盛不衰的核心理念,則有如造鐘?!? 而這點,正是宗教能夠很長時間保持旺盛生命力,而邪教往往有短暫的興盛,而后慢慢為社會所淘汰的主要原因。
對企業(yè)文化即對一系列價值和原則的全身心奉獻(xiàn)的忠誠才具有生命力。什么是企業(yè)文化?按照荷蘭學(xué)者霍夫斯泰德的觀點,企業(yè)文化乃是“一種集體的思維程序,正是由此程序才使不同的組織群體得以互相區(qū)分開來的。其核心成分是反映其基本理念的共有價值觀。"
◆忠誠是雙向的:既是員工對企業(yè)的忠誠,也是企業(yè)對員工的忠誠。
一些企業(yè)總是把忠誠看成是對員工的單方面要求,換句話說,忠誠于企業(yè)乃員工之本分。
1 9 3 3 年,正當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)在美國蔓延之時,哈理遜紡織公司因一場大火幾乎化為灰燼。3000 名員工悲觀地回到家,等待董事長宣布破產(chǎn)和失業(yè)風(fēng)暴的來臨??刹痪盟麄兪盏搅斯鞠蛉w員工支薪一個月的通知。一個月后,正當(dāng)他們?yōu)橄聜€月發(fā)愁時,他們又收到了一個月的工資。在失業(yè)席卷全國,人人生計無著之時,能得到如此照顧,員工們感激萬分。于是,他們紛紛涌向公司,自發(fā)清理廢墟,擦洗機(jī)器,三個月后,公司重運轉(zhuǎn)起來。對這一奇跡,當(dāng)時的《基督教科學(xué)箴言報》是這樣描述的:員工們使出渾身解數(shù),日夜不停地賣力工作,恨不得一天干2 5 個小時。
要員工忠誠于企業(yè),首先企業(yè)要忠誠于員工。當(dāng)企業(yè)家對員工所求難以琢磨而莫名惱火時,員工想說的話是:我想我們的企業(yè)能夠像我愛企業(yè)一樣深愛我們。
◆忠誠不是一種精神負(fù)累,而是一種精神享受
某記者到一家企業(yè)采訪,看到一位員工在車間操作時汗流浹背,便問:“干嘛有電風(fēng)扇不向自己吹,朝機(jī)器吹?”員工說:“機(jī)器必須保持清潔,蒙上了灰塵就會縮短壽命,所以電風(fēng)扇要朝機(jī)器吹?!边@家企業(yè)就是歷經(jīng)百年風(fēng)吹雨打而屹立不倒的惠普公司( 。員工忠誠的魅力由此可見一斑。
要員工宣誓以表其忠——緣木求魚;用豐厚報酬贏得員工的忠誠——幼稚可笑;以強(qiáng)制手段維系員工對企業(yè)的忠誠——適得其反;只有當(dāng)員工內(nèi)心深深感受到企業(yè)對他的工作、生活及未來的真誠負(fù)責(zé)時,才會與企業(yè)實現(xiàn)心與心的交換。
◆ 員工滿意不等于員工忠誠
很多企業(yè)家往往將員工滿意與員工忠誠混為一談。而實際上,兩者有根本區(qū)別。首先,忠誠的一定是滿意的,滿意的不一定是忠誠的。員工滿意意味著他們的付出獲得了對應(yīng)的回報,員工忠誠卻意味著他們的付出是為了回報企業(yè)。其次,員工滿意具有多元性,而員工忠誠具有一元性。員工只可能對一種類型的企業(yè)文化忠誠(但不是只對一個企業(yè)忠誠),但員工可以在多個不同文化的企業(yè)中都感到滿意。最后,員工滿意是員工忠誠的敵人。員工滿意的景象往往使企業(yè)忽視了忠誠的培養(yǎng)。
忠誠的員工不需要過多的激勵和控制,如果企業(yè)出現(xiàn)了解決不了的問題,他們就像遇到自己的問題一樣寢食難安,而滿意的員工不一定會;忠誠的員工不會再為薪酬問題斤斤計較,否則他們完全可以另謀高就,而滿意的員工不一定會;忠誠的員工可以與企業(yè)同甘苦、共患難,而滿意的員工不一定會。
二、員工為“什么”忠誠——保健因素與激勵因素之分
企業(yè)培養(yǎng)員工忠誠度經(jīng)常采用的方法是“待遇留人,事業(yè)留人,感情留人”。具體地講,無外乎給予豐厚的待遇、設(shè)定公平合理的報酬制度、完善企業(yè)的績效考核、創(chuàng)造美好的工作環(huán)境、營造企業(yè)文化氛圍、制定有效的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃、嚴(yán)格的招聘制度,甚至采用長期的雇傭制度等等。這些因素確實是影響員工忠誠度的重要因素。但事實上,一個企業(yè)不可能面面俱到,應(yīng)該抓住其中的主要矛盾。
本文參照心里學(xué)家赫茲伯格提出的激勵—保健理論(將繁多的忠誠因素劃分為兩大類:保健因素與激勵因素。保健因素包括:績效評估、激勵、環(huán)境、授權(quán)、發(fā)展機(jī)會等。而激勵因素只有一個,就是企業(yè)文化。保健因素所起到的作用是:如果具備這些因素,員工沒有不忠誠,但是員工也不會因此而忠誠。而激勵因素是激發(fā)員工忠誠的唯一核心要素。
亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為,每個人內(nèi)部都存在五種需求層次:生理需要,安全需要,社會需要,尊重需要和自我實現(xiàn)需要。他進(jìn)一步將五種需要劃分為兩大類別:前四種屬于匱乏性需要和最后一種屬于激勵性需要。他認(rèn)為,匱乏性需要的沒有被滿足導(dǎo)致的結(jié)果是使人感到沮喪、焦急、懊惱等悲觀情緒,而激勵性需要的缺乏卻會使人產(chǎn)生振奮、向往、積極進(jìn)取的樂觀情緒。激勵因素產(chǎn)生的作用正是對員工激勵性需要的滿足,也是使員工產(chǎn)生忠誠愿望的根本原因。企業(yè)是員工自我實現(xiàn)的舞臺,而作為企業(yè)靈魂的企業(yè)文化,是促使員工將自我實現(xiàn)與企業(yè)的自我實現(xiàn)統(tǒng)一起來的關(guān)鍵所在。
兩類因素是如何對員工忠誠產(chǎn)生綜合影響的呢?本文從員工忠誠矩陣圖予以分析。
如圖,保健因素作為橫軸,激勵因素作為縱軸,根據(jù)兩者效果的強(qiáng)弱配比,矩陣可劃分為左上、左下、右上、右下四個象限。
左上象限中,保健效果和激勵效果都很弱,員工不可能對企業(yè)忠誠。難以想象,這樣企業(yè)會對員工有吸引力,更遑論忠誠。
右上象限中,保健效果強(qiáng),但是激勵效果弱,員工也不會忠誠,但可能會感到滿意?!度龂萘x》中有兩個著名的故事。關(guān)羽敗走麥城之后為孫權(quán)所擒,孫權(quán)愛慕其神勇威德,欲勸使歸降。主簿左咸曰:“不可。昔曹操得此人時,封侯賜爵(事業(yè)),三日一小宴,五日一大宴(感情),上馬一提金,下馬一提銀(待遇)……,畢竟留之不住?!睂O權(quán)沉呤半響,遂命斬之( 。另外一個就是謀臣徐庶。曹操利用徐庶的忠孝,偽徐母書騙徐庶至。結(jié)果呢?就有了“身在曹營心在漢”的著名典故,徐庶終其身不為曹操設(shè)一謀。為什么呢?是曹操沒有得名將賢臣的愛戴嗎?顯然不是,曹操手下不乏忠臣義士,且其數(shù)目遠(yuǎn)勝孫劉。關(guān)鍵就在于,兩者都只忠誠于劉備倡導(dǎo)的“興復(fù)漢室,上報國家,下安黎民”的核心價值觀,也就是劉備著名的“仁”文化。
越是能力出色、處在關(guān)鍵崗位的員工,保健因素所起的作用越小。“人們?yōu)榻疱X而工作,但是他們更為生命的價值而工作……,無視這個事實的企業(yè)基本上在賄賂其雇員,并且將為缺乏雇員忠誠和奉獻(xiàn)精神而付出代價?!? 當(dāng)企業(yè)使盡百般手段挽留員工也無濟(jì)于事的時候,往往只好抱怨“誰動了我的奶酪”。其實,他已經(jīng)進(jìn)入員工“對某人某物忠誠觀”的怪圈,怎么能夠走得出來呢?
左下象限中,保健效果弱,但激勵效果強(qiáng),員工可能忠誠。員工忠誠的一種情況是,企業(yè)處于創(chuàng)業(yè)初期,員工對企業(yè)的未來充滿信心。這個時期,來自各方面的挫折和困難往往不是將他們擊潰,而是使得他們更加團(tuán)結(jié)。為什么?因為他們堅信,建立在他們共同秉承的文化價值觀基礎(chǔ)之上的企業(yè)必然會帶來美好的未來。企業(yè)文化主要有四種功能:導(dǎo)向、凝聚、激勵、約束。在創(chuàng)業(yè)初期,凝聚功能和激勵功能最為明顯( 。如果企業(yè)不是基于這樣一種情況,員工也不會忠誠,畢竟,企業(yè)是一個以營利為目的社會組織,長期的保健效果缺位,必然導(dǎo)致激勵因素效果的紊亂。
對于發(fā)展中的企業(yè),如果保健效果較弱,則可以通過強(qiáng)化激勵效果以達(dá)到企業(yè)將有限的寶貴的資本資源優(yōu)化配置的同時保持員工忠誠度的目的。
右下象限中,保健效果和激勵效果的很強(qiáng)。這些企業(yè)的員工表現(xiàn)的忠誠最為真實、徹底??铝炙菇淌谠诜治雒绹鴥?yōu)秀企業(yè)走向卓越的過程中發(fā)現(xiàn),11家卓越企業(yè)共同點之一是員工對自己的企業(yè)都十分忠誠。一位在IBM公司任職九年然后離開的員工嚴(yán)肅地說道,“離開了這家公司,我感覺像移民一樣”。而諾世全公司一位員工的妻子威脅他說,“如果你離開了公司,我就跟你離婚”,因為她覺得公司的待遇實在太好( 。在這些卓越企業(yè)里,無一例外地實現(xiàn)了保健效果和激勵效果的雙重強(qiáng)化。
三、讓員工忠誠的企業(yè)文化應(yīng)具備的特質(zhì)
本文將企業(yè)文化定為至關(guān)重要的忠誠決定因素,并無意于褒揚所有企業(yè)文化的功績。讓員工忠誠的企業(yè)文化無所謂標(biāo)準(zhǔn),更無對錯之分,但必須具備如下特質(zhì)。
◆人本主義:勿需置疑,在培養(yǎng)員工忠誠精神的時候,企業(yè)應(yīng)時刻遵從一個堅實的基礎(chǔ)理念――“人高于一切”的價值觀。只有忠誠的、合適的員工才是企業(yè)最寶貴的資源。當(dāng)企業(yè)的目標(biāo)和員工個人的目標(biāo)統(tǒng)一起來的時候,才標(biāo)志著真正意義上的人本主義。
◆個性鮮明:只有個性鮮明的企業(yè)文化才具有凝聚力和號召力。
◆嚴(yán)格與寬容并蓄:嚴(yán)格但不是冷酷無情。企業(yè)文化必須建立在嚴(yán)格,嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)體系之上,它以一種制度或原則的方式體現(xiàn)。一致的企業(yè)文化將呈現(xiàn)強(qiáng)大的生命力,它對員工的影響無所不在。嚴(yán)格正是為了維護(hù)企業(yè)文化的絕對威嚴(yán),而寬容則體現(xiàn)了企業(yè)文化的人文關(guān)懷。
◆新陳代謝:對員工的管理必須體現(xiàn)嚴(yán)進(jìn)寬出,有進(jìn)有出,不進(jìn)則退的原則。著名人力資源管理學(xué)家加里·德斯勒認(rèn)為:“從招聘員工開始就要執(zhí)行‘以價值觀為基礎(chǔ)的雇傭'策略?!? 同時,達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為,沒有用途的器官必然退化,而且環(huán)境變化越是迅速,這個退化越是必須的。如果把企業(yè)看作一個有機(jī)組織,那么處于各個崗位的每個員工就是組織的一個器官,應(yīng)該讓那些主動維護(hù)、尊崇企業(yè)文化的員工“上車”,讓違背、漠視企業(yè)文化的員工“下車”,而無論這個員工的能力和業(yè)績是如何“出色”!
結(jié)論:培養(yǎng)員工的忠誠,保健因素和激勵因素缺一不可,但在企業(yè)不同的時期兩者的作用地位都會發(fā)生改變,企業(yè)應(yīng)靈活應(yīng)對。全球化、信息化導(dǎo)致企業(yè)面臨的市場競爭愈加劇烈,而擁有忠誠的員工的企業(yè)將意味者擁有建設(shè)持久競爭力的核心資源。
主要參考書目:
1、詹姆斯·C·柯林斯:《從優(yōu)秀到卓越》,北京,2002, 中信出版社
2、李耳:《老子》,2003 ,陜西旅游出版社
3、里奇海德:《員工的忠誠效應(yīng)》,2003,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版
4、弗雷德里克·F·賴克爾:《忠誠法則》,2003,中信出版社
5、西亞· 洛伊斯:《忠誠哲學(xué)》,1995,企業(yè)管理出版社