西藏的江南——林芝

楊世欽

林芝真美!汽車一翻過米拉山就能感覺到，空氣漸漸變得濕潤，山坡上出現了灌木，過一會兒又出現了樺木林、松樹林。汽車在尼洋河岸邊行駛，沿河兩岸田野里，嫩綠的麥苗在春風中卷起綠色的波浪。從車窗向外遠望，高山白雪皚皚，山坡郁郁蔥蔥，山下桃花盛開，山溝潺潺流水，無限風光盡收眼底。我忘記了自己在西藏，初次進藏的人更不相信這就是西藏。

林芝位于藏東南，該地區(qū)所屬的察隅、波密、墨脫、林芝、米林、朗縣、工布江達7個縣都是西藏的主要森林地區(qū)，其森林儲藏量僅次于興安嶺，居全國第二位。因此，林芝有綠色寶庫之稱，更有西藏江南的美譽。

錯高湖的奇觀與傳說

汽車在公路上奔馳，公路兩旁的柳樹、桃樹、楊樹迎面撲來。車過工布江達縣城后，不一會兒我們來到了巴河橋鎮(zhèn)。在廣東省援助下，過去無人居住的地方，今天成為新的小鎮(zhèn)。

帕桑曲是尼洋河最大的支流，沿著帕桑曲往上游行駛大約一個多小時，我們到了著名的風景區(qū)錯高湖。

錯高湖是淡水湖，爬上高山頂，向帕桑曲上游眺望，遠處的帕桑曲在綠樹叢中彎彎曲曲，如同一條潔白的哈達，人稱哈達獻湖。

湖心島與錯宗寺 錯高湖中有一小島，稱湖心島。島上有一錯宗寺。我們來到湖邊，乘木筏拉著通向湖心島的鋼索上了島。湖心島上森林茂密，一面面印有六字經文的經幡迎風飄揚，錯宗寺在湖心島中央顯得更加威嚴。

桃抱松 島上有一棵古老的桃樹，桃樹上卻生長著一棵松樹，桃樹和松樹都技葉茂盛。要不是親眼所見，真會讓人不相信。

從印度飛來的石頭 島上有一塊很大的石板，據說為天葬所用。石板周圍插滿了經幡。人們說它是從印度飛來的。另一說，修建錯宗寺時，島上缺少石塊，忽然一夜間從湖北岸飛來了石塊。人們的虔誠使我們真相信這些石塊的來歷。

神虎與佛像面具 錯高湖被當地老百姓稱神湖。每年藏歷四五月份，老百姓都來轉湖，祈禱神靈保佑。傳說很早很早以前，有一位神仙為滿足當地老百姓朝湖心愿，決定在湖心島上修建錯宗寺，而且寺中最大一座佛像的面部要仿照印度一佛像塑造。這位神仙令一只神虎從印度取回佛像面具，以便工匠仿照面具塑造。這只神虎爬山涉水，當它跑到錯高湖南岸山頂上時已精疲力盡，便在山頂上睡了一覺。誰想神虎一覺醒來趕到錯高湖時，廟會開始了。工匠們來不及了，只好把面具掛在佛像的頭上。從此，錯宗寺中這尊佛像的面部不是塑造的，而是掛著的面具。

藏文字母樹 湖心島上有一棵古老的青岡樹，人們說這樹上的樹葉顯現藏文字母和十二生肖。誰的運氣最好，采摘的樹葉就現藏文字母和自己的生肖。傳說錯宗寺建成后，這位神仙招收了不少弟子在島上誦經修行。由于島上無紙筆，于是摘下樹葉，用木炭在樹葉上寫藏文字母，每位弟子都留下自己的生肖，從此這棵樹長出的葉子便顯現藏文字母和十二生肖。

湖底相通 錯高湖水深不可測。有人說，錯高湖的湖底和嘉黎縣的阿扎湖湖底是相通的。傳說在很久以前，一位嘉黎縣的牧民，用牦牛馱著鹽到工布江達縣與老百姓換糧食，路過阿扎湖時，他的兩頭牦牛掉進湖里。當牧民趕著牦牛到錯高湖時，發(fā)現水面上飄著兩頭牦牛，仔細一看，原來是自己的牦牛。他將牦牛皮剝下掛在島上，告訴人們，錯高湖和阿扎湖湖底是相通的。年復一年，牛皮早己腐爛，但神奇的故事卻留傳至今。

求子洞前求貴子 錯高湖上游有片原始森林，沿著小溪向山坡行進，只見前面樹上掛滿了經幡和一條條哈達，巖石上還有一個像女性生殖器的形狀。當地人說這是天然生成的，如果夫妻沒有孩子，在這里燒香祈禱，神靈會保佑得到貴子。

桃花村

4月的林芝縣滿山坡都是桃花，在春天的陽光中更加燦爛，陣陣春風送來了桃花的芳香，這就是林芝地區(qū)的桃花村。每當這個季節(jié)，不少游客前來觀賞。桃樹在林芝地區(qū)并不少見，幾乎都是野生的。每年4月，尼洋河兩岸，滿山遍野的桃花，把這里裝點得更加美麗。桃花村的桃樹不僅有野生的，也有人工種植的各種優(yōu)良品種。桃花村處于坡地，臺階式的農田。一排排盛開的桃花，在綠色麥田的襯托下，整個山坡如同藏族婦女的圍裙耀眼奪目。仙女般的藏族姑娘，穿著五顏六色的藏裝在地里除草，優(yōu)美動聽的歌聲在桃花村上空回蕩。游客來到這仙景般的桃花村，姑娘們會熱情的敬上一杯杯青稞酒，獻上一首首祝酒歌。在這里你不僅可以領略到藏族姑娘的熱情好客，還可以體會到勞動的歡樂場面。興奮之余你可得小心一點，別讓幾位藏族姑娘把你抬起來拋到空中，或者拉著你的手腳，把你摔來摔去。當然這完全是熱情友好的體現。

柏樹王桑樹王核挑樹王

柏樹王在布瓊村，那里有一片古柏樹林，面積約10公頃。這些柏樹平均樹高44米、胸徑1.58米。最大一棵被譽為“中國柏科之最”的樹高52米，胸徑5.8米，距今已有2600多年的樹齡，稱世界柏樹王。傳說是苯教開山祖師辛繞米活且的生命樹。

桑樹王在幫納村莊旁，樹高7.4米，胸徑4米，已有1600多年樹齡。桑樹枝繁葉茂，只開花不結果，被老百姓稱為雄樹。每當下雨之前，樹葉便不停地滴水，可為當地群眾作“天氣預報”。傳說很早以前，尼洋河和雅魯藏布江同時出現大洪水，幫納村莊被洪水淹沒，有十幾位老百姓爬上桑樹王方免一死，因此桑樹王又被稱為“救命樹”。

核桃樹王在米瑞鄉(xiāng)村莊旁，樹高35米，樹干高4.5米，樹干直徑2.66米，樹冠遮地面積15畝，真可謂核桃樹王。它已有800多歲了。

喇嘛嶺寺

西藏的佛教起源于公元7世紀。公元641年文成公主從長安進藏，將釋迦牟尼自己開光的12歲等身像請進了西藏，從此佛教在西藏逐漸興起。以后漸漸分為四大派，即噶丹派(格魯派)、噶舉派、薩迦派、和寧瑪派。喇嘛嶺寺屬于典型的寧瑪派，宗師蓮花生大師。其他寺廟都是喇嘛、尼姑各居一廟，而喇嘛嶺寺則是僧尼同寺。

寺廟中有兩座三層樓高的佛殿，分別供奉著蓮花生大師的銅像和金銅無量光佛像。寧瑪派繼承了苯教很多傳統(tǒng)。苯教崇拜大自然，認為萬物有靈，不僅如此還崇拜男女生殖器，并將其雕塑供奉。喇嘛嶺寺也如此。喇嘛嶺寺坐落在米林縣一公路旁的半山坡上，在一片茂密幽靜的森林中，風景優(yōu)美，鳥語花香。寺僧除了誦經修行外就是種植花草。游人來到這里，不僅可以領略寧瑪派獨特的信念，同時還可以觀賞園林風光。

西藏的香巴拉——魯郎

從八一鎮(zhèn)出發(fā)，沿川藏線往東過林芝縣后，公路彎彎曲曲在狹窄的山間延伸。山坡上是高大的松樹，深綠色一片，一棵棵樹上都懸掛著苔蘚植物。山谷間瀑布般的流水嘩啦啦地響，空氣特別清新，真是到了原始森林區(qū)。公路像一條潔白的哈達飄浮在群山間，蒼山如綠色的海洋，翻滾著萬頃波浪。

車到山頂，四周光禿禿的，同行的人說，這是色齊拉山，如果是春天來到這里，滿山是盛開的杜鵲花，山頂上厚厚的積雪還未融化，在陽光的照射下，色齊拉山特別美!

汽車沿著盤山公路飛馳下山，我們又進入原始森林，不一會，地勢忽然開闊，同車的人說魯郎快到了。魯郎——西藏的香巴拉，漢語我想應該是天堂……容不得更多的思考，汽車就到了魯郎鎮(zhèn)，近些年鎮(zhèn)上新建了餐廳和賓館。魯郎的石鍋雞燉手掌參，不僅味美，而且營養(yǎng)極其豐富。我們飽餐一頓。

午餐后，我們進入風景區(qū)。我環(huán)視四周，群山環(huán)繞，山勢起伏，云霧遼繞。遠處的雪山時兒從云霧中露出笑臉，時兒又害羞得好似面紗遮臉。遼闊的草原如綠色的地毯，稀疏挺拔的松樹，如同一把把綠色的大傘，支撐在草地間。樹下三五結隊的游客喝著青稞酒和酥油茶，一對對情侶撥動著琴弦……一排排圍欄，隨山丘而繞，隨田園地勢而建。遠處是村莊、田園，金黃色的油菜花，嫩綠的麥苗，綠中有黃，黃中現綠，如彩色的卡墊鋪滿了原野。微風徐徐吹過，送來陣陣芳香。村莊坐落在原野里，小木屋、木板頂、白墻壁，一條條羊腸小道把村莊相連。魯郎曲從草原中穿過，又延伸進入田野和村莊。一座小水電站修建在村莊旁……

這里是仙境，是世外桃源。我從《西藏風情戀》一書中了解到，魯郎、墨脫的部分老百姓的前輩是內地的佛教信徒，為尋找佛教中所說的天堂，不遠萬里，爬山涉水往西行。來到魯郎、墨脫，看見這里有雪山、有森林、有河流、有草原，風景如此美麗，不正是佛教中所說的天堂嘛?于是在這里定居。不難看出，這里的民舍與色齊拉山以西有明顯不同，白墻壁、木板頂，很像四川甘孜、阿壩的民舍。

一群藏族小伙子牽來一匹匹駿馬，我揚鞭奔馳在草原上，如人在畫中行，美麗的山水畫就在人間。多么如詩如畫的美景啊!

雅魯藏布大峽谷

雅魯藏布大峽谷是世界第一大峽谷。雅魯藏布江流至米林縣派鄉(xiāng)時，河道變窄，坡度加大，落差集中，河道成“U”字型大拐彎，氣勢雄偉壯觀。不少中外游客和科學工作者，到大峽谷觀光旅游和科學考察。由于墨脫縣是目前全國唯一不通公路的縣，因此考察觀光大拐彎只能步行。汽車繼續(xù)沿川藏線東行，過魯郎、東九，到排龍門巴鄉(xiāng)。在這里，橫跨迫隆藏布支流——拉月曲上有一座吊橋。我們下車步行過橋，沿迫隆藏布直到雅魯藏布江匯合處，然后爬到雅魯藏布江左岸山上，觀賞到了雅魯藏布江大拐彎的壯景。