中國流行樂壇從來沒這么熱鬧過?！暗独伞薄ⅰ拔饔虻独伞?、“沙漠刀郎”，搞得歌迷摸不著頭腦，攪得流行樂壇天翻地覆：“模仿”、“打假”、“炒作”，有關(guān)“刀郎”的新聞“如滔滔江水連綿不絕”。那么，究竟誰才是正宗的刀郎呢？

“刀郎”原名羅林，祖籍四川，早在十多年前就在江湖上闖蕩了，后來隨妻子定居烏魯木齊。多年來一直浸染于新疆民族音樂之中，也曾和別人合作出過幾張唱片，可一直不溫不火，直到《２００２年的第一場雪》，刀郎羅林才名聲大振。于是眾多媒體，還有那些想把刀郎招到旗下的唱片商們相繼殺向了烏魯木齊?？上颀堃娛撞灰娢?，直到２００４年７月１０日，在電影《十面埋伏》全球首映慶典上，羅林的“廬山真面目”才在媒體公開。爾后他又退回新疆，在人們的視野中消失，給“刀郎”披上了一層神秘的外衣。羅林的音樂受新疆音樂影響較深，主要是翻唱新疆民歌，走的是“民族＋流行”的音樂路線。

“西域刀郎”真名叫潘曉峰，東北人，一直都在做流行歌曲，曾為孫楠等音樂人制作唱片，自己也創(chuàng)作了不少作品，但都難以紅火。他說他在新疆待過一段時間，很喜歡新疆。后來創(chuàng)作了《尋找瑪依拉》，被大家喻為“西域刀郎”。他自己也想把一個新形象帶給歌迷，公司覺得“西域刀郎”這個名字比較適合他。所以在今年４月份，他正式改名“西域刀郎”，然后公司搶注了商標(biāo)。潘曉峰的音樂走的是流行路線。

“沙漠刀郎”艾爾肯，生于新疆 “刀郎之鄉(xiāng)”麥蓋提縣，屬于正宗“刀郎”人。他自小喜歡音樂，１９９５年就組建了樂隊，２０００年推出首張專輯《走出沙漠》。他的音樂是一種世界的音樂風(fēng)格，具有中亞、西亞、阿拉伯音樂的特點。前段時間，發(fā)行唱片的公司又把兩年前的這張唱片拿到市面上來賣了，自己稀里糊涂就被卷入了一場“刀郎”的“三國演義”之中。

對于誰是正宗刀郎，三方各執(zhí)一詞：

艾爾肯的經(jīng)紀(jì)人介紹，艾爾肯的音樂在新疆很受歡迎，屬于原汁原味的刀郎音樂，而羅林的音樂早已經(jīng)變味，屬于改良后的維吾爾音樂。他說，２０００年艾爾肯的專輯《走出沙漠》出版后，羅林聽完很受啟發(fā)，于是改變了自己的音樂風(fēng)格。去年，羅林經(jīng)紀(jì)人李松強曾把錄好的《刀郎》給他聽，要求他們公司代為發(fā)行，但他聽完后表示制作太粗糙，并且覺得羅林形象不太好，拒絕了他們的要求，并建議他加強民族音樂成分，在唱法上下一些功夫，于是他們再加工了一下，《刀郎》年初就出版了。

羅林承認艾爾肯比他“出道”早，但他認為大家知道“刀郎”是從他而起，那么正宗的刀郎音樂就是他的版本，以后有人改名“沙漠刀郎”、“西域刀郎”就是想沾“刀郎”的光。李松強認為這是一種不正當(dāng)?shù)母偁?，也可以說是“跟風(fēng)”，音樂的原料可以互相用，但品牌則是獨家的，任何人借用就會有侵權(quán)的嫌疑。

潘曉峰說他注冊的是“西域刀郎”而非“刀郎”，而且他的《尋找瑪依拉》比《刀郎》發(fā)行的時間要早，況且是大家聽完這首歌后才把他封為“西域刀郎”，從此才使用了這一名字。他說：“洋人出了‘可口可樂和‘百事可樂，國人就不能再出‘非常可樂了﹖再說，我們的名字與他們相差甚遠，而且‘刀郎就如同京劇一樣，這種文化遺產(chǎn)誰都可以繼承?！?/p>

關(guān)于刀郎的紛爭仍在繼續(xù)。有一點可以肯定，他們?nèi)硕紡闹小皳啤钡搅撕锰?，除了唱片大賣，人氣大增外，還將有機會代言廣告，進軍影視界。

就此，我們也很難斷定還會不會有第四個、第五個“刀郎”再跳出來……