拓　夫

６００年前，明朝三寶太監(jiān)鄭和率一支龐大的艦隊(duì)，開始了七下西洋的壯舉。歷時(shí)多年，七次進(jìn)出大海的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們今天已經(jīng)很難想象。

１９９４年，美國(guó)作家雷瓦西為中國(guó)人鄭和撰寫了一部傳記《當(dāng)中國(guó)稱霸海上》。書中講到作者自己的一段經(jīng)歷：有一次在非洲的肯尼亞，一個(gè)黑人告訴雷瓦西，說自己是中國(guó)人的子孫，是數(shù)百年前肯尼亞帕泰島中國(guó)船難事件幸存者的后裔。１９９９年，《紐約時(shí)報(bào)》記者為此專門探訪了肯尼亞帕泰島，試圖尋找與當(dāng)年鄭和船隊(duì)有關(guān)的遺跡?？上Ы?jīng)數(shù)百年歲月風(fēng)雨的沖刷，他們沒能找到任何直接的證據(jù)。最后推想：那些自稱有中國(guó)血統(tǒng)的人，極有可能就是鄭和部下的后裔。

今天，我們只能通過報(bào)刊書籍，在閱讀的過程中默想，那一次次的驚濤駭浪，怎樣拍打船欄。一個(gè)帝國(guó)的使者，又是懷著怎樣的執(zhí)著，要讓足跡印在陌生的異國(guó)他鄉(xiāng)。當(dāng)６００年后有不同膚色的人自稱是中國(guó)人的子孫時(shí)，那一脈從華夏大地伸出的枝葉，早已經(jīng)淡陌了故土的印痕，化作他鄉(xiāng)的一棵棵大樹，守望著相同的一片海。

因?yàn)闀r(shí)光匆匆，因?yàn)樯Ｌ餃婧！?/p>

當(dāng)我們東望大海的時(shí)候，目光總會(huì)讀到日本。而日本人據(jù)說是最愛讀書的。日本每年出書的速度之快，范圍之廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過亞洲其他國(guó)家。除了傳統(tǒng)閱讀，日本的年輕人近來又興起了手機(jī)網(wǎng)書閱讀。據(jù)《產(chǎn)經(jīng)新聞》２００３年底的調(diào)查，當(dāng)時(shí)的日本，已有２００萬人成為手機(jī)網(wǎng)書的讀者。

與傳統(tǒng)書籍相比，手機(jī)網(wǎng)書具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，比如攜帶方便，比如隨時(shí)隨地可以閱讀等等。因?yàn)榭梢约磿r(shí)掌握讀者的閱讀信息，網(wǎng)書經(jīng)營(yíng)商可根據(jù)讀者對(duì)某一作品的興趣，來決定該作品是否繼續(xù)刊在網(wǎng)上。這也使得作家們常常處于緊張狀態(tài)，時(shí)刻注意市場(chǎng)動(dòng)向。

在中國(guó)，似乎通過手機(jī)閱讀的現(xiàn)象還不是十分普遍。缺少了一份厚重，缺少了一頁又一頁的翻開，于傳統(tǒng)的閱讀者來說，總會(huì)覺得少了點(diǎn)什么。如同網(wǎng)絡(luò)間的通信往來，總是比傳統(tǒng)的鴻雁傳書少了期待和浪漫。培根說，讀書之用有三，一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。海德格爾的說法則是：閱讀，使人詩(shī)意地棲息在大地上。

即便是今天，仍然沒有任何東西可以取代閱讀，從而帶給人們一個(gè)奇妙而充實(shí)的世界。有報(bào)道說，恐怖小說眼下在校園學(xué)生和公司職員中十分流行。這與成長(zhǎng)的過程渴望冒險(xiǎn)的體驗(yàn)以及商品時(shí)代人們需要另類的刺激來減輕虛幻的感覺有關(guān)。

我們?cè)陂喿x中試圖去理解鄭和和他的同伴們。在鄭和時(shí)代，中國(guó)曾作為一個(gè)帝國(guó)稱雄海上。而在鄭和之后，１１０年前的那一場(chǎng)甲午海戰(zhàn)，北洋海軍全軍覆沒，勝利者正是日本人。風(fēng)吹過，仿佛還聽得到帝國(guó)興亡的鼓角轟鳴。

日本人愛讀書，但似乎總有人不愿意面對(duì)歷史。而我們不會(huì)忘記的是：今年，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利６０周年。