楊　棟

一

龍是中華民族的圖騰；

龍是中國遠(yuǎn)古文明中的“四靈”之一，即“龍鳳虎龜”；在漢代五行之宇宙體系中，象征天地四方的就是四靈：“西青龍、東白虎、南朱雀（即鳳凰）北玄武（即神龜）”。

龍自古是力的象征，而鳳是美的體現(xiàn)；龍被比喻為雷電風(fēng)雨之神，它能呼風(fēng)喚雨，澤被萬民；鳳被喻為太陽之神，它能光照大地，帶來祥瑞。

學(xué)者聞一多說：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元——夏民族與殷民族?！?/p>

龍到了封建王朝，卻成了帝王與后妃的符瑞，成了“帝德”與“天威”的標(biāo)記，成了專制的代名詞。為了研究和探討幾千年的中國“龍文化”，我四處淘書，購買了一百多冊有關(guān)龍的書籍、畫冊。一個(gè)朋友笑我說：“花了那么多的金錢，那么多的時(shí)間和精力，研究的卻是世界上根本不存在的東西，有什么意義呢？”我說：“哲學(xué)也是抽象的事物，但世界上卻偏有那么多哲學(xué)家?！饼堷P文化既然存在了幾千年，它便是一種精神，一種文化，而精神世界有時(shí)是更有魅力的世界。

我在研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，從古至今的文人對“龍鳳”都有一種解不開的情結(jié)。莊子形容老子為龍：“吾乃今于是乎見龍，龍合而成體，散而成章，乘云氣而翔乎陰陽，予口張而不能說，舌舉而不能訊，予又何規(guī)老聃哉？”老子見了孔子也贊嘆曰：“吾聞南方有鳥，其名為鳳……鳳鳥之文，戴圣嬰仁，左智右賢?！彼芽鬃颖扔鳛轼P。

后人曰：“知孔子有圣德，故比孔子于鳳?！痹跐h語言文學(xué)中用龍象征人杰地靈之語更是比比皆是。如稱人之出類拔萃曰“人中龍鳳”、“龍章鳳姿”、“龍行虎步”、“龍眉鳳目”，稱官場得志曰“龍飛”，稱受主恩寵曰“龍光”，稱高人隱逸曰“龍潛”，稱科舉高中曰“登龍門”、“登龍虎榜”。漢代賈誼在《新書》中曰：“龍之神也，其惟茲能乎？能與細(xì)細(xì)，能與巨巨，能與高高，能與下下，吾故曰：‘龍變無常。”沁源縣民間也有一句諺語：“能大能小是條龍，不能大不能小是條螢火蟲?！薄伴_張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”，龍便是一種人的品質(zhì)、人的精神，便是一種民族的精神。唐代李嶠寫“龍”詩曰：“御燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖，帶火移星陸，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭闕正晨趨?！痹娙斯P下的龍既能夠帶火移星，又可獻(xiàn)河書洛圖，既可豪飲渭水，又可升云鼎湖，是一種浩氣蓋世之神，英勇無比之靈，故而龍才受到了華夏民族的世代崇拜，千秋敬仰。

關(guān)于龍的起源有許多解釋：《說文》云：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春風(fēng)而登天，秋風(fēng)而潛淵?！庇械恼f它是神異動物，“能幽能明，能大能小”，有的說它是古代大蛇或鱷魚；有的說它是“圖騰綜合體”，如聞一多先生認(rèn)為龍“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物”。也有的說龍就是古代恐龍的演化。

著名學(xué)者何新從動物學(xué)的角度研究得出：“龍?jiān)谥袊糯?，乃是一種確實(shí)存在的動物，是古人眼中鱷類、蠑螈類及蜥蜴類動物的共名?！薄豆茏印分杏洠骸褒?，生于水，被五色而游，故神?！?/p>

《山西日報(bào)》２００４年４月１３日發(fā)表“龍文化始于山西”一文，文中記《左傳·昭公二十九年》：“秋，龍見于絳郊。”春秋晉國太史蔡墨說：“有陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)攏龍于蒙龍氏，以事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍?！睍x國大夫自稱是御龍氏的后代，他說：“昔邙之祖（范宣子名）在夏為御龍氏?！边@些史實(shí)都發(fā)生于山西古晉國，在聞喜縣上部村發(fā)掘的晉墓中還出土了“青龍銅盤”。何新在《談龍說鳳》一書中也記：“１９５９年出土于山西古樓的一件商代早期銅觥，圖中一組龍形紋樣可以明白無誤地辨識出兩條巨型鱷的俯視和側(cè)視圖像?！?/p>

古氣象學(xué)研究表明，商周以前，中國中原地區(qū)具有接近亞熱帶氣候的條件，甲骨文研究表明“殷代黃河流域必有面積極大之森林與草原”。據(jù)何新先生研究：秦漢以前，鱷類分布也主要在山西，可見三晉大地自古就是龍的發(fā)祥地。

二

山西沁源民間也流傳著龍生于沁源的傳說。相傳太岳山中一村姑食仙桃后生下五條小龍，后居進(jìn)了沁源靈空山五龍洞中修真得道，至今靈空山上有“五龍川”、“五龍洞”、“蓋海洞”、“龍脊”、“龍尾”、“龍蛋”等龍文化遺存，全縣龍的遺存與傳說更為豐富。乾隆版《沁源縣志》記載：縣城有最大的“五龍廟”，靈空山也有“五龍廟”。當(dāng)?shù)刈怨庞屑例埖拿袼祝骸拔妪埻酰涸录阔I(xiàn)報(bào)祀以時(shí)”。

縣城的這座建于元代至正年間的五龍廟，龍殿巍峨，神像煥彩，是當(dāng)?shù)刈畲蟮摹褒垙R”，它與文昌樓相鄰，也寄托了當(dāng)?shù)厝恕巴映升垺薄拔娘L(fēng)昌盛”之愿望。當(dāng)?shù)孛裰V曰：“沁源有座文昌樓，半截插在云里頭。”民間傳說修此樓時(shí)工匠無法架梁立柱，總工程師愁眉不展，茶飯不思，一天忽然來了一白胡子老頭向他討水喝，他便以好茶相待，老人問總工何事愁煩？總工說：“這么高的樓難以立柱筑基，老人有何高見？”老人說：“我都土埋脖子的人，能有何高見？”說罷化陣清風(fēng)而去，總工恍然大悟：“土埋脖子”，不是開示他以土堆山，從上而下架梁立柱么？他便拉土筑成小山，修一層往下褪一層土，樓修成了，果然其高無比，百姓傳言是“魯班爺”來點(diǎn)化總工的，也有人說是“龍公”來開悟總工的。歷代縣志記載，這座“五龍廟”是極為靈驗(yàn)的，明、清直到民國多次重修。當(dāng)?shù)匕傩諅髡f：古時(shí)有一年大旱，烤得禾焦土裂，一天忽見一聲霹靂響過，一條青龍從半空跌落五龍廟前，市民見青龍疲憊不堪，在地上蠕蠕喘息，便提桶端盆，從水井中打來清水潑到它身上為它洗浴，青龍將水汲入口中，精神大振，奮須騰爪，顧盼生情，騰身一躍，飛入云霄而去，須臾大雨滂沱，全縣皆降甘霖，人們對“五龍廟”更信仰不疑了?？h志還記載，從廟中飛出五條五色神龍往長治方向飛去，落入長治五龍山，長治也修起了五龍廟，屯留、黎城也修起了五龍廟，五龍?jiān)谏宵h地區(qū)都有了行宮。

地方縣志、民間風(fēng)俗雖不足采信，但從科學(xué)的角度說，沁源位于山西東南的太岳山之巔，古代時(shí)此處森林茂密，湖沼水澤密布，太岳山包括了古代的麓臺山、綿山、石膏山、靈空山、云蓋山和羅云山等山巒，綿亙于汾河?xùn)|側(cè)與沁河兩岸，縱貫晉中、臨汾和晉東南三個(gè)地區(qū)，遠(yuǎn)古時(shí)有大片的原始森林，是有著藏龍臥虎的生態(tài)環(huán)境的。今年七月，古綿上縣治所在的綿上村段恒，知道我在研究“龍文化”，竟然給我背來一塊一尺見方的古代魚化石，他說這是在綿上山上發(fā)現(xiàn)而取下來的，那塊化石長達(dá)幾米，上面魚鱗紋路清晰，鱗片極為美麗，從而可證沁源古時(shí)必有大澤深湖。大澤生龍蛇，龍出沁河源也就是必然的了。我把那塊“魚化石”放在書架之上，思緒飄向上古的太岳山，從《周禮》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等古籍中可看出歷史上的太岳山覆蓋著廣袤的森林和草原，林區(qū)面積達(dá)５４０余萬畝。

在龍的故鄉(xiāng)靈空山，松濤如雷，古樹參天，這里有被稱為“華北第一松”的“油松王”——“九桿旗”，有“明杉”“清杉”，有粗可合抱的古樹群英“一百單八將”。古人有詠山上“五龍池”之詩曰：“共說龍池異，池里有五龍，并出作霖雨，云煙幾萬重！”古代的靈空山，曾是龍興風(fēng)作浪的搖籃，當(dāng)?shù)匕傩諏垬O為信仰，每年二月初二要過“龍?zhí)ь^節(jié)”，每年五月初五要上靈空山拜龍王。太岳山上森林如海，在它的主峰“千林背”還存在著名為“華北落葉松”的古千樹，經(jīng)過幾十年的人工培育和植樹造林，那里已成為“萬畝人工林”，我曾在秋雨中去過一次，層林盡染，綠色如黛，使人仿佛進(jìn)入了童話世界。古人歌詠太岳山中奇樹之詩甚多，如《詠孤松》曰：“凌云節(jié)干幾經(jīng)年，依倚崇臺劍風(fēng)前。簾卷清聲全是雨，階分翠色半如煙。赤心傲雪終難改，老須成龍不可鞭。神物由來多遠(yuǎn)大，棟梁廊廟豈無緣？”又如《古松歌》曰：“西山自昔稱靈異，崔巍突兀蟠天際。上有靈木千余株，亭亭郁郁含煙翠。耐雪經(jīng)霜那記年，正心勁節(jié)節(jié)俞堅(jiān)。龜伏鶴棲征歲古，磊柯千丈何森然。肖疏獨(dú)抱凌云志，不同群卉爭妍麗。本性由來最不移，降生也似升平瑞。憑高一望盡龍鱗，蒼秀離奇孰與？流膏尚可資仙鼎，況乃楨干自長春。有時(shí)狂歌明月底，萬籟俱寂松風(fēng)起。對此清宵景更佳，如游泰岱仙谷里……?！痹谶@些詩中，都將山上老松比作龍，當(dāng)你親自到山中看看那些蟠龍一樣的蒼松古柏，你就感到，綿綿幾百里的太岳山，真是一處天然的森林公園，真是虎踞龍?bào)粗亓恕?/p>

沁源境內(nèi)奇景無數(shù)，是大自然的“天然圖畫”，“好地方”、“千林背”這樣的森林景觀藏在深閨人未識，在我看來一點(diǎn)也不亞于張家界、九寨溝或桂林山水。別的地方美在山、美在水，而“好地方”、“千林背”則美在樹，那是太岳山中最美的寶藏，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。沁源北部還有一道名為龍鳳峽的大峽谷，長達(dá)４０里，直通介休龍鳳村。考古工作者在峽中石洞曾找到古人使用的陶片，證明峽中有過古人類活動遺存。當(dāng)?shù)孛耖g傳說此峽底是一座石山，北部水多為患，常淹沒村莊良田，是大禹到此以巨斧劈開連山之石，瀉走湖中之水，使水患不再，人民樂業(yè)。這道峽谷俗稱為“石口則”。龍鳳峽也是一個(gè)天然的旅游勝地，峽中懸崖峭壁，爭奇斗絕，古樹瑤花，妙趣天成，更有民間傳說中三大絕景發(fā)人幽思。一曰“龍洞”，相傳古時(shí)神龍居此，深不可測，天冷時(shí)有濃霧自洞口噴涌而出，遮溝掩壑，彌漫峽谷，行人對面難見，如一只巨形煙囪在騰騰冒著白煙；天熱時(shí)又倒吸云霧，滿谷之霧向洞口匯聚，如神仙倒吸虹霓，還峽谷一個(gè)朗朗晴天，碧山綠樹；二曰“海眼”，在半谷中有一沙灘水澤，平時(shí)緊閉，有山洪暴發(fā)或大雨大水時(shí)“海眼”便洞開，將滔滔大水吸進(jìn)洞口，巨石大木，泥沙俱下，如巨獸張口，氣吞山河；有人曾見一頭大牛都被吸入“海眼”，忽兒不見蹤影。百姓傳言此“海眼”直通大海，有水即開無水即閉，是上天為山里泄洪而天造地設(shè)之機(jī)關(guān)；三曰“天坑”，相傳為上天發(fā)怒，掉下一塊隕石砸開此坑，到坑前一望，深不見底，陰氣森森，坑內(nèi)長滿雜樹，藏匿怪獸，人不敢近前，失足落入，則如芥子掉進(jìn)深井，便無聲無息了。沁源縣委王玉圣書記曾帶人徒步考察此大峽谷，看后感慨：“要開發(fā)這個(gè)風(fēng)景區(qū)，幾個(gè)億扔進(jìn)來也是打水漂兒，縣里哪里去找這么多錢呵！”但又不甘心地說：“上網(wǎng)招商吧，總會有有遠(yuǎn)見的大老板的，這景區(qū)開發(fā)了比綿山也強(qiáng)十倍！”天生勝景，金屋藏嬌，天地有大美而不言；千年高峽，真龍潛淵，太岳有奇景而不見。這道曾經(jīng)藏龍棲鳳的大峽谷，也成為沁源生態(tài)美的一道風(fēng)景線，成為古太岳山一處龍遺跡的神秘島，成為一處未開發(fā)的誘人的神秘“龍園”。

三

鴉片戰(zhàn)爭之后，社會動亂加劇，近代的沁源森林遭到了大規(guī)模的破壞，光緒三年（１８７７年）北方大旱，８０多個(gè)州縣嚴(yán)重饑荒，餓殍載道。山東、河北、河南等人口稠密省份之災(zāi)民擁入山西，也擁入人口較稀的太岳山，災(zāi)民入山，唯一生計(jì)是“殺林開荒”，或焚燒林木后造地耕種，使得大片森林成為禿山，中華人民共和國的第一任林業(yè)部長梁希先生曾作詩嘆道：“百載喬林一炬紅，三年田作又成空，老農(nóng)他去覓新地，燒到山荒人更窮?！保保岸嗄觊g，全縣拓荒田３萬多畝，焚林面積當(dāng)多出數(shù)倍。

民國之后，因省城太原大興土木，“所有堪為大梁之松木，除一部分由寧武供給外，其余也有采于沁源者，故沁源木價(jià)，逐年增漲，而濫伐之弊，俞不能禁……日久也有涸竭之虞。”（民國１４年《中外經(jīng)濟(jì)周刊》）。１９３３年至１９３６年，閻錫山為修筑同蒲鐵路，僅在靈空山伐木工達(dá)２０００多人，伐古樹９０多萬株，僅寺周百余株幸存。按《太岳森林簡史》介紹：“本世紀(jì)初到抗戰(zhàn)初，沁源森林面積減少了４０％，蔥郁茂密的參天密林變成了破敗狼藉的次生殘林，許多地方由于林木蕩然無存而引起了嚴(yán)重的水土流失?！纱硕兄碌纳鷳B(tài)災(zāi)難既相當(dāng)嚴(yán)重，又為時(shí)久遠(yuǎn)?！?/p>

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，森林又遭災(zāi)難，一是日寇構(gòu)筑碉堡工事砍伐，二是“三光政策”焚燒，三是縣城群眾和數(shù)以萬計(jì)的軍隊(duì)和游擊武裝空室清野，轉(zhuǎn)移于山林之中。為生活所迫，必須再毀林開荒，生產(chǎn)自救，“１９４４年開荒砍伐樹林，只沁源靈空山即砍伐２０萬株以上”，開荒面積１２００余畝，燒樹木２５０００余株（１９４５年３月６日太岳行署主任牛佩琮《政府工作報(bào)告》）。１９４７年太岳林區(qū)報(bào)告稱：“自十年戰(zhàn)爭以來，經(jīng)調(diào)查私有林比戰(zhàn)前損失６０％以上，公有林估計(jì)損失５０％－６０％，個(gè)別地區(qū)公私森林完全毀滅?！?/p>

解放戰(zhàn)爭中，沁源建起兵工廠，專為前線制造手榴彈柄，大量用材也使森林愈來愈少。曾經(jīng)產(chǎn)生過龍鳳這種靈物的太岳山，曾經(jīng)“橋橫百尺塵難近，樹老千年綠尚肥”的太岳山，因?yàn)樘鞛?zāi)、人禍、戰(zhàn)爭，生態(tài)遭到破壞，到處滿目瘡痍。解放以后，太岳林局所屬國營林場進(jìn)行經(jīng)營性砍伐，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的亂砍亂伐也屢禁不止，森林瀕臨危境，以致多年遭受特大洪災(zāi)。太岳山在呻吟，沁河水在嗚咽，一個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育了幾千年沁源兒女的美麗龍鄉(xiāng)，一個(gè)誕生了千年“龍文化”的地方，卻成了“國家級貧困縣”。其實(shí)，明末清初沁源山中還有猛虎，大名士傅山先生從太原去游靈空山，在他的筆記中寫道“嶺南虎傷人無時(shí)”。而到清末，因?yàn)樯直黄茐模⒁褯]有蹤跡了?？箲?zhàn)時(shí)期，山上野狼成群，現(xiàn)在是狼也沒有蹤影了。生態(tài)的破壞，使動物失去了生存環(huán)境，人也自毀家園，生存環(huán)境愈加惡化，“銀漢高連天漠漠，金風(fēng)暗轉(zhuǎn)韻悠悠”的沁河也被污染，湯湯流水中魚翻白肚，浪卷黑砂……

四

對美麗河山破壞力更大的是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)前的沁源雖封閉落后，但城廓猶是，百姓安居，山莊悠閑，小城秀麗。

著名女作家丁玲在１９３７年１０月跟著１２９師來過沁源，她在名為《馬輝》的一篇文中記述沁源“那是個(gè)非常好的地方”，“剛剛走過來的那段大街，是我們很滿意的，人口稠密，看樣子老百姓沒有逃走許多，市場上頗為熱鬧，這是自從離開太谷后所見到的最大的地方。”太谷是晉商重地，當(dāng)然繁華無比，丁玲將沁源與太谷比美，可見舊時(shí)的沁源城之美麗和繁榮了。山城位于太岳之巔，從古至今，當(dāng)?shù)厝四恐疄椤笆劳馓以础?，?dāng)?shù)氐木用裨趺匆膊粫氲剑瑤啄旰筮@座美麗的山城會被夷為平地，燒作廢墟。

沁源縣治歷史悠久，且歷來為兵家必爭之地，綠林嘯聚之處。春秋戰(zhàn)國時(shí)，晉國就曾“養(yǎng)兵于綿上?！碧拼鷷r(shí)，相傳樊梨花曾在中峪鄉(xiāng)一帶駐扎營寨，至今有“梨花寨”遺址，竇建德起義曾在王陶一帶筑了土城堡，至今“竇建德城”遺址猶存；《水滸傳》中之田虎義軍活動于沁源；康熙時(shí)的縣令汪士鵬就說：“沁土瘠，且前苦兵，戶半流亡矣，則綏輯之難；沁俗儉，途不交商賈，即歲豐無厚入，則殷足之難；沁民勁，多不澤禮教，或山樸而市玩，則束濕薪之難?！鼻咴垂艜r(shí)屬冀州，漢代設(shè)谷遠(yuǎn)縣，隋開皇１６年設(shè)沁州。元時(shí)在紫金山之半修筑城池，周圍４４３丈、高１．２丈，筑有３座城門，東門曰“沁水環(huán)清”；北門曰“綿山擁翠”，南門曰“堯封遺化”。帝堯曾在臨汾筑都，故沁源也屬堯地。城中建有金碧輝煌的樓閣７座：結(jié)義閣、觀音閣、太清觀、文昌樓、琴泉樓、鐘樓、鼓樓、魁星樓；有圣母廟、五龍廟等寺廟１２座。但在抗日戰(zhàn)爭中，這座美麗的小城先是被日軍飛機(jī)轟炸，再是被日軍放火焚燒，為了圍困駐沁日軍，當(dāng)?shù)乜谷照謩訂T軍民將建于明代的城墻拆毀一空。城池已亡，人民受難，１９３８年３月１８日，日軍“九路圍攻”，在中峪南石村等殺死群眾１１２人；１９３８年６月，敵清水師團(tuán)等６路圍攻沁源，殺死我群眾１５４７人；１９４０年１０月，敵清水師團(tuán)高木部隊(duì)等４萬余人，以殘暴的“三光政策”對我沁源“掃蕩”１５天，殘殺男女老幼４９８１人，僅縣城姚家院內(nèi)燒死１３７人，美麗的縣城除一座大堂外燒成一片焦土，燒毀房屋３萬余間。據(jù)１９５１年４月２１日《山西日報(bào)》刊登《沁源人民的血淚控訴》一文記：“在八年抗戰(zhàn)中，日寇殺我沁源人民９１５３人，被敵俘去生死不明者１５７３人，被敵殘殺而成殘廢者１４２５０人……牽走和宰殺牲畜１１１４３頭，豬２７５９０口，羊１４６１０只……燒房屋２２４６９３５間，砍伐樹木１７６００株，搶劫糧食１０７００多石?！?/p>

當(dāng)時(shí)新華社戰(zhàn)地記者董謙，用血淚之筆記下了這段歷史，１９４３年１２月１５日《太岳日報(bào)》發(fā)表他的戰(zhàn)地報(bào)導(dǎo)記載：“日軍在（沁源）古寨捕捉群眾２７人，把他們捆綁到村邊一個(gè)土坑跟前，殺幾個(gè)人墊一層土，殺幾個(gè)人墊一層土，就這樣慘無人道地把他們活活埋在一個(gè)土坑里。在百草一個(gè)小村子里，被槍殺的男女群眾竟達(dá)４０余人。從黃石山溝里搜出群眾４９人……都被強(qiáng)行脫光衣裳。嗜殺成性的日本侵略軍，成排地站在窯洞口兩旁，敵酋喊一聲“殺”，一個(gè)日本兵就端著上了刺刀的槍，快步進(jìn)窯刺殺５個(gè)人，如此反復(fù)輪番地把他們都?xì)⒌乖诘?。在刺殺時(shí)，難民群眾都齊聲叫罵日本強(qiáng)盜。刺殺完后，敵人又在被刺群眾身上蓋上衣服、干草，灑上煤油，堵住窯洞口，用火把干草點(diǎn)燃。當(dāng)熊熊的火焰騰空升起時(shí)，這些半死不活的難民群眾，哭聲震天，真是慘不忍聞！”“在猴神嶺上核桃莊的一家１００人，就有９口活活葬送在這熊熊火焰里?！毕襁@樣滅絕人性的屠殺，幾乎全縣都在發(fā)生，上舍村全村被殺得不剩幾個(gè)人，城關(guān)連仲元之女被敵輪奸三晝夜后殘害，就是連逢迎他們的民族敗類也不放過，“烏木村國民黨特務(wù)分子鄭孝德，敵人走到他家門口時(shí)，笑迎著日本皇軍說：‘同志，來屋里坐吧，都是自家人！可哪知嗜殺成性的‘皇軍，并不認(rèn)他這位‘同志，就把他全家七、八口人，一齊殺盡斬絕……?！币侨胧?，神人共憤，沁源人從此對漢奸人人誅之，以至抗戰(zhàn)史上記載：沁源人沒有一個(gè)當(dāng)漢奸的！

董謙報(bào)道中記載：“也曾經(jīng)有多少赤手空拳的人們，與敵遭遇，而只身與敵博斗?！虮趦蓚€(gè)干部在院中遇上兩個(gè)日本兵，頭一個(gè)干部碰上那個(gè)背擲彈筒的家伙，他連踢帶打，把那個(gè)家伙推翻在地就一股勁地跑了，第二個(gè)干部把那個(gè)帶步槍的家伙，一手揪住脖子，一手扼住鼻子，被那家伙咬住一個(gè)手指頭，互不相讓，一直把那家伙的鼻子，扼得離開了嘴……”“忠義村吳四相母子二人，剛從山上回到家里，忽然一個(gè)被打散的日本兵慌張地進(jìn)了她屋子，要她兒子去引路。這個(gè)老婆婆機(jī)警地出門一看，回來就告訴她兒子：‘就這一個(gè)日本兵，打死這鬼東西！他兒子一手上去抓住這家伙的領(lǐng)口就扭打起來。老婆婆便很機(jī)警地把日本兵的槍順手提到村外山坡里。他兒子手里也沒有家具，就用拳頭把那家伙打得頭破血流，奪門而逃了……。”董謙在文中稱贊：“中國歷史上也曾出現(xiàn)過不甘于被異族征服的人民。南宋江南人民自動地反抗元兵，呂文煥６年苦守襄陽；明末人民抗清１３年，閻應(yīng)元領(lǐng)導(dǎo)民眾，堅(jiān)守江陰８１天，全城９７０００人殉難，只剩了５３人……這些堅(jiān)決反抗壓迫的優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，正為今天抵抗日本侵略的沁源人民光榮地繼承和實(shí)踐著，而且，他們把它更加發(fā)揚(yáng)光大了?！薄熬S持，勿寧死！”這已成為沁源人民共同的政治信念了。沁源人終是沁源人，他們寧死不屈服，不“維持”敵人，這種崇高的革命氣節(jié)，已在抗戰(zhàn)史上寫下了最壯烈的一頁！

半個(gè)世紀(jì)之后，當(dāng)時(shí)同樣被日軍侵占的鄰縣平遙古城，因?yàn)楫?dāng)?shù)赜腥顺雒妗熬S持”日軍，古城得以保全，而被聯(lián)合國定為“世界文化遺產(chǎn)”，創(chuàng)造了巨大的旅游經(jīng)濟(jì)效益，于是有人提出一種論調(diào)，假如沁源人當(dāng)年也維持日軍，沁源美麗的古城不也是一座馳名中外的“世界文化遺產(chǎn)”么？但試想如不是全國軍民浴血抗戰(zhàn)，眾志成城，日軍又怎會放下屠刀，舉手投降？龍的傳人還不是難以擺脫“亡國奴”的命運(yùn)嗎？從三國時(shí)亡國亡君劉阿斗“此間樂，不思蜀矣”，到作了漢奸的偽滿州國皇帝溥儀偏安一隅，為虎作倀之行徑，終是龍族歷史之奇恥大辱！“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！备渤仓?，豈有完卵？連法西斯暴君希特勒也知道國家的主權(quán)不是靠仁慈能爭取到的，要愛國單以仁慈和軟弱是行不通的，他在《我的奮斗》中就說過：“要想收復(fù)失去的國土，靠向善良的上帝進(jìn)行莊嚴(yán)的祈禱是不行的，將希望寄托于任何國家間的聯(lián)盟也是無濟(jì)于事的，奪回領(lǐng)土，唯有依靠武力，這一點(diǎn)是不容置疑的。”

五

沁源史籍中重要的事還有“火焚綿山”，綿山在沁源介休之間，設(shè)綿上縣。古人稱譽(yù)忠君愛國之士曰“南屈北介”，就是說南方有屈原，北方有介子推。而屈原對介子推也是仰慕的，他在《和章·惜經(jīng)日》中賦詩曰：“介子忠而言枯佤，文公悟而追求；封介子以為禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。思久故之親身兮，因縞素而哭之！”《莊子》上記曰：“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，之推怒而去，抱木而燔死。”他被燒死的綿山當(dāng)?shù)厝擞址Q之“介山”，晉文公將綿上之母作為介子之祭母?！掇o?！酚洠骸熬d上，古地名，春秋晉地，公元前５６０年晉恒公治兵于綿上?！笨梢娮怨徘咴淳d上就是養(yǎng)兵養(yǎng)馬之地，藏龍臥虎之山。自古沁源人就受到了盡忠報(bào)國思想的熏陶，受到寧死不屈的介子推精神的感召。而介子推也被古人目為“龍神”，漢代蔡邕曰：“《龍蛇歌》者，介子推所作也”，其歌云：“龍欲上天，五蛇為輔，龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見處所。”民間稱蛇為“小龍”，為了賞及介子推，“文公令燔山求之，火熒自出，子推遂抱木而燒死”，可見是在戰(zhàn)國時(shí)，沁源的山就被文公放火燒過一次了。但介子寧可玉石俱焚，不去屈膝求榮，這種精神養(yǎng)育了沁源人“凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰”的性格，“威武不能屈，貧賤不能移”的氣節(jié)，老子說：“民者，國之基也?！泵献右舱f：“民為貴，社稷次之，君為輕。”英國諺語：“人民的聲音就是上帝的聲音?！痹谇咴礀|村、王和村等地有許多姓藥的人家，他們的家譜上都把始祖認(rèn)定為宋代的愛國名將岳飛，說是奸臣秦檜誅連岳飛九族之時(shí)，有一支岳飛后裔改姓為“藥”遷往沁源山中，保留下了岳姓一脈。民兵英雄藥炎民就是一位孤膽英雄，他是綿上一位泥瓦匠出身的普通民兵。１９４０年終，敵人掃蕩時(shí)有三個(gè)搜山的日軍遇到了他，他手里只有一根連枷木棒，但他一見日軍，怒從心起，跳起來就用木棒向一個(gè)日軍頭上砸去，一棒便打死了日軍，又打傷另一日軍，他又與日軍奪槍，日軍見他狀如雄獅，慌忙逃命。這年的太岳區(qū)表彰殺敵英雄大會，獎給他一支手槍、一支步槍。后來任過中央組織部部長的安子文，當(dāng)時(shí)在太岳黨委工作，他親自撰文在《太岳日報(bào)》發(fā)表，號召全區(qū)學(xué)習(xí)藥炎明“一根木棒鎮(zhèn)兇頑”的精神，藥炎明不愧為“岳飛”的后裔，沁源的龍種！連日本人也說：“三個(gè)中國人夠打，一個(gè)中國人打不過?！薄把獞?zhàn)臺兒莊”４０萬中國軍隊(duì)與３萬日軍對陣，給歷史留下了一頁慘烈。龍的精神就是一種民族奮發(fā)的精神，如果失去了這種民族的精神，一個(gè)民族再強(qiáng)大，也會覺得群龍無首，難以自立世界之林。那些殘暴的日軍，其精神武器便是“武士道”。一個(gè)民族只要有精神在，就不會滅亡。一個(gè)叫埃德蒙·伯克的外國人說：“單純武力的作用是短暫的，它可以暫使人屈服，卻不能消弭再度征服別人的需要，一個(gè)民族決不會永久接受征服者的統(tǒng)治?！?/p>

中國人自古就有一種愛國主義精神，這種精神鼓舞了世世代代龍的傳人，三國時(shí)魏武帝之子曹植詩曰：“閑居非吾志，甘心赴國憂。”明末顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！彼未麑⒃里w曰：“以身許國，何事不敢為？”

在武裝到牙齒的日軍面前，沁源人挺身而起，掩埋了同伴們的尸體，擦干了身上的血跡，寫下了氣壯山河的篇章：

《太岳區(qū)紀(jì)事》記：“駐沁源日軍每三天去沁縣領(lǐng)一次給養(yǎng)，每次必遭沁源軍民伏擊。鄭士威、李德昌領(lǐng)導(dǎo)的官軍村民兵一年內(nèi)在二沁大道上埋雷１５０余次，斃傷日偽軍一百余人。河西村民兵英雄任彥兩年內(nèi)殺敵３７名，受敵刺傷５２處?！碑?dāng)時(shí)的太岳行署主任薄一波親自去慰問他。他的事跡進(jìn)入了中國革命軍事博物館。

又記：“１９４３年５月１日，敵４００余人奔襲沁源霍登村，搜捕群眾２００多人，用刺刀強(qiáng)迫群眾維持，群眾無一‘維持，敵當(dāng)場殺死群眾２９人，霍登群眾面對血腥無所畏懼，寧死不維持?。保梗矗的辏苍拢保踩?，陽泉村民兵隊(duì)長、殺敵英雄李學(xué)孟在本村被敵包圍，他在土窯內(nèi)只身與敵作戰(zhàn)，擊斃日偽軍４名，因彈盡無援，敵人又以‘屠村威脅，他為保護(hù)群眾，遂挺身走出窯洞，被敵抓回縣城殺害?！睘榱思o(jì)念這位民兵英雄，沁源將陽泉村改稱“學(xué)孟村”。日軍為什么要對一位“民兵隊(duì)長”恨之入骨呢？幾年里，單李學(xué)孟領(lǐng)的民兵隊(duì)就殺敵一百多名?！叭艨掀此?，決然得生，不只得生，決然立功”，戚繼光這位明末的“抗日英雄”就這樣說過。

我曾經(jīng)采訪過當(dāng)年的城關(guān)民兵隊(duì)長胡元鎖。他介紹為了營救群眾，他甚至單槍匹馬進(jìn)敵營策反一名偽軍，我問他：“你就不怕被他出賣了你？”他笑著說：“那時(shí)誰的腦袋不是在褲腰帶上掛著哩？但他知道我背后有成千上萬的民兵哩，他也要顧及他和他家人的身家性命哩。”胡元鎖眨了眨眼告我：“我也咋唬他，他說你們來了多少人？我說城邊上藏著一個(gè)排哩?！?/p>

陳賡將軍在他的戰(zhàn)地日記中記下了沁源民兵的戰(zhàn)術(shù)：“活動以小部隊(duì)為主，配合民兵、游擊隊(duì)，組成戰(zhàn)斗單位，附以沖鋒槍、擲彈筒，每夜輪班活動，其任務(wù)，接近敵地，丟彈入屋內(nèi)，破壞、填水井、牽牲口、搶東西、打哨兵?！薄懊癖约瘓F(tuán)為單位輪流活動，每一集團(tuán)約２０余人……民兵有兩種，一為脫離生產(chǎn)專任戰(zhàn)斗者，配備鋼槍，一為掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移，偵察、警戒、送信，幫助清空等。全縣組織民兵集團(tuán)，各村組織若干小組，成為一隊(duì)?！彼仓赋隽水?dāng)?shù)孛癖娜觞c(diǎn)：“愛面子，交朋友，散漫，說二話，自私自利，吊兒郎當(dāng)，不愿意不去，愛埋怨，愛出風(fēng)頭?！彼谌沼浿姓f“對民兵應(yīng)多鼓勵，多說服”，“分配他勝利品，對他要特別和氣”，甚至讓干部和戰(zhàn)士“和民兵交朋友，講義氣，讓他睡炕，多吃一些菜”。體現(xiàn)了這位儒將對沁源民兵的欽佩和愛護(hù)。開始，敵偽嘲笑民兵是“三粒子彈”，后來地雷陣大顯神威后，敵人對民兵再不敢“輕敵”了?，F(xiàn)在，國際上正在禁止在戰(zhàn)爭中制造和使用各種地雷，但在沁源抗戰(zhàn)中，正是民兵們創(chuàng)造的各種地雷、石雷，使入侵者心驚膽寒，不敢越雷池一步。當(dāng)時(shí)《新華日報(bào)》報(bào)道：他們創(chuàng)造了“踏雪、滾雷、拉雷、水雷、空中雷、追人雷、老鼠架梭雷……以及布滿家中桌上櫥內(nèi)的碰雷，兩年來有４４個(gè)敵偽葬身于這種雷陣之中……在敵偽中廣泛流傳這樣一首悲歌：‘過了圣佛嶺，進(jìn)了鬼門關(guān)，低頭雁聲響，抬頭轟一聲，如若死不了，就是活神仙?！薄笆シ饚X”是從沁縣進(jìn)入沁源的唯一關(guān)隘，是一座一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的“山門”。孫中山說“國家之本，在于人民”，漢書曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡，天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！痹趹?zhàn)爭中，沁源民兵都是枕戈待旦，聞雞起舞，以殺敵衛(wèi)國為榮，以參軍參戰(zhàn)為榮。成千上萬的民兵將日軍圍困在縣城內(nèi)，兵無糧馬無草，甚至連井水也喝不到。

沁源的鄉(xiāng)土劇作家在他的秧歌劇《圍困城關(guān)》中有這樣的唱詞：“政府號召大圍困，部隊(duì)民兵齊上陣，四面八方都響應(yīng)，我看總有一萬人，把沁源城圍了個(gè)不透風(fēng)。”“石雷埋了六千整，里三層來外三層，從交口埋到沁源城，大路上挖了許多陷馬坑，遍地里埋的盡圪針。”“四面山上都放哨，安得許多五子炮，又插旗來又吹號，鑼鼓打得真熱鬧，鬼子是甕里的王八跑不了！”

《太岳區(qū)紀(jì)事》記：“沁源民兵從１９４２年１０月對日寇進(jìn)行圍困戰(zhàn)開始，到１９４４年底，共作戰(zhàn)２７６０次，斃傷日偽軍３０７８人，俘敵特漢奸２４５人；地雷爆炸達(dá)５８９次，炸死炸傷敵９４０余人；解放被俘群眾１７４５人，繳步槍１５支，手槍４支，子彈８７００余發(fā)，奪回耕牛３１４頭，騾子３３６匹，羊１３７２只，大車１４３輛。民兵中涌現(xiàn)出１１０多名‘殺敵英雄，２００多名‘爆破能手。”當(dāng)年，偽山西《新民報(bào)》特派員董長瘐曾路經(jīng)沁源，他在一篇通訊中描述：“交口至沁源間，為共匪區(qū)域的另外還有民兵的組織，勢力相當(dāng)龐大，他們有一種頑強(qiáng)的力量?！边@就是沁源的人民，這就是龍鄉(xiāng)的傳人，用拿破侖的話說：“古老的東方有一條巨龍，當(dāng)他醒來的時(shí)候，全世界都會感受到他的震動的。”１９４４年１月１７日，延安《解放日報(bào)》發(fā)表《向沁源軍民致敬》的社論，指出從日軍占領(lǐng)沁源的那一天起，敵人天天受到沁源軍民的打擊?！鞍巳f人口的沁源，成了日寇堅(jiān)甲利兵所攻不下的堡壘，成了太岳區(qū)的金城湯池。”“模范的沁源，堅(jiān)強(qiáng)不屈的沁源，是太岳抗日民主根據(jù)地的一面旗幟，是敵后抗戰(zhàn)中的模范典型之一?！边@篇激情充沛、鼓舞人心的社論，出自曾擔(dān)任過中宣部部長陸定一的手筆。

１９４５年４月１１日，困守沁源縣城之?dāng)辰K于被沁源軍民趕出了沁源，僅有８萬人口的沁源堅(jiān)持對敵“圍困戰(zhàn)兩年半”，取得了最后勝利，當(dāng)血色的“太陽旗”從沁源落下，驕橫的島國武士從山城落荒而逃時(shí)，他們終于相信：這塊土地是神圣的，這里“龍的傳人”是不可戰(zhàn)勝的。２１日，太岳《新華日報(bào)》發(fā)表社論《沁源人民的勝利》，贊揚(yáng)“沁源圍困戰(zhàn)”是“歷史的奇跡”！

戰(zhàn)爭年代僅有８萬人口的沁源號稱減了“三個(gè)一萬”，一萬人被日軍殘殺和俘去不知下落，一萬人參軍參戰(zhàn)犧牲了，全縣可謂鄉(xiāng)鄉(xiāng)有烈士碑，家家有烈士。還有一萬婦女隨著部隊(duì)離鄉(xiāng)，或是成為軍屬，或是南下作婦女工作。詩人張不代在詩中寫道：“當(dāng)年沁源被鐵桶般圍困時(shí)／一萬男女老少被殺害／沒有一個(gè)人去當(dāng)漢奸叛徒／還有一萬男子漢爬出血海突出重圍／血紅著眼去揚(yáng)男子漢的血性……／同時(shí)還有另外的故事發(fā)生／有一萬女人也跟著男人們跑了／跟著跑了／活下來的人說起這事就想笑／其實(shí)沁源女人很戀土的／許多女人是被男人用槍頂著去做人老婆的……”

許多沁源兒女或參軍參戰(zhàn)，或隨軍南下，解放后他們分布在２９個(gè)省市自治區(qū)，為新中國建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。沁源人為民族復(fù)興貢獻(xiàn)了無數(shù)鮮血和生命，也為中國革命立下了汗馬功勞！早在１９４０年八路軍“百團(tuán)大戰(zhàn)”中，沁源就出動１萬余民工支前，配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)１８９次。１９４９年７月２０日，民兵英雄李德昌作為解放區(qū)民主青年代表出席了在捷克斯洛伐克首都布拉格舉行的第一屆國際青年節(jié)盛會。

１９４７年９月，沁源派民工１３０名隨軍遠(yuǎn)征豫西，轉(zhuǎn)戰(zhàn)１４座縣城。

１９４８年２月，沁源６０００余民工支持臨汾戰(zhàn)役，６月，又派民兵和民工１０９００人支援晉中戰(zhàn)役，全縣總服勤數(shù)達(dá)１１６１３０４個(gè)，勞力達(dá)１３８２５個(gè)。１９４８年到１９４９年３月，僅全縣婦女做軍鞋２００００余雙，襪子１００００余雙……

六

毛澤東非常重視民兵的力量，他為民兵題詞：“兵民是勝利之本”，他還寫了絕句贊美女民兵：“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝。”

在抗日戰(zhàn)爭中，他在著名的《論持久戰(zhàn)》中說：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一點(diǎn)，就把日本侵略者屠于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲呼喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可?！?/p>

抗戰(zhàn)中，國民黨幾百萬正規(guī)軍兵敗如山倒，喪師辱國，丟城失地，但只有８萬人的沁源這個(gè)彈丸之地，卻始終未讓日軍占領(lǐng)，而且把它們團(tuán)團(tuán)圍困在了一座孤城之中，其“根源”就是沁源有強(qiáng)大的“民兵”，農(nóng)時(shí)是民，戰(zhàn)時(shí)是兵，村村成伍，人人皆兵。正如一度流行的那句口號：“七億人民七億兵，萬里江山萬里營?！痹谇咴磩t真正作到了“八萬人民八萬兵”，婦救會、武委會、游擊隊(duì)、兒童團(tuán)……沁源婦女解放最早，抗戰(zhàn)時(shí)期沁源就有了“女區(qū)長”、“女戰(zhàn)士”……

我收藏著一本１９４５年太岳新華書店出版的民兵故事，書名叫《北辛莊上的英雄》，多年來我把它視為至寶，因?yàn)楸毙燎f就是我那個(gè)鄉(xiāng)的一個(gè)村子，這本書紙質(zhì)已發(fā)黃，翻動時(shí)里邊還掉出幾條已成干尸的小書魚。書描寫我桑梓之地出了一位民兵英雄，寫他鉆進(jìn)敵人交口據(jù)點(diǎn)抓漢奸安小會很精彩：“來到小會門上，和自家人一樣連連敲門，小會聽見敲門就來開門，他住在敵人碉堡附近并不懷疑，以為是鬼子敲門，趕緊出來迎接。大門開了，衛(wèi)英一把扭住小會就往外拖，小會這漢奸見是衛(wèi)英，就大聲喊叫，衛(wèi)英用手巾塞住他的嘴再拖。漢書把小會的老婆女漢奸也拖出來了。這時(shí)鬼子又發(fā)覺了，機(jī)槍向這里掃射，一顆子彈打在衛(wèi)英腿上。衛(wèi)英拖不動小會這漢奸了，伸手抽出刺刀，照準(zhǔn)小會的胸膛，‘撲刺一聲穿進(jìn)去，結(jié)果了漢奸小會，回頭對漢書說：‘不怕，子彈還高哩，你拉著她前面走，我在后面掩護(hù)……”作者繪聲繪色，一位孤膽英雄臨危不懼的形象躍然紙上。

沁源是山區(qū)，當(dāng)時(shí)參加民兵者，大都是放牛的、放羊的、打獵的、趕車漢、殺豬漢……，后來當(dāng)過山西副省長的劉開基就是中峪店一個(gè)趕驢車的，他當(dāng)時(shí)是沁源縣委書記。他們雖然沒文化，但忠心保國、豪氣干云。當(dāng)時(shí)群眾稱：當(dāng)民兵的都是些“二不楞”、“二桿子”，剛剛２５歲的衛(wèi)英因驃悍驍勇，被推舉為７村聯(lián)防隊(duì)隊(duì)長。

“辛莊民兵的全部武器，都不是上邊發(fā)來的，是他們幾年來自己用勝利品換來的，半年來，他們下鐵路搞過５次，拉回驢２頭、牛４頭、鐵軌４條，割回電線３００多斤，換到了步槍６支、沖鋒槍一支、輕機(jī)槍一支。他們還制造了打手榴彈的擲彈筒，造了一門榆木炮……”他們還動員起４１個(gè)婦女做爆發(fā)管、安雷、捻地雷拉繩。他把村子分成４道封鎖線，“大路上、小路上、半山上、山梁上都有雷，白天留一條大道可以通行，黑夜把大路一封鎖，除飛機(jī)外誰也進(jìn)不來?！薄暗谌婪怄i線在大街上……第四道封鎖線把地雷安到院子里、大門上、雞窩上、炕坑里、窯洞里……北辛莊已經(jīng)成為銅墻鐵壁了?！薄埃矗的辏丛拢保等眨碜樱保常岸鄠€(gè)來搶公糧被衛(wèi)英帶民兵擊退，保衛(wèi)了３萬多斤公糧，并和鬼子奪回４０多條牲口，１０００多只羊?！薄埃翟拢玻等瞻胍?，一百多鬼子到了巡河村，發(fā)現(xiàn)石雷槍聲，沒有敢進(jìn)村?！毙l(wèi)英帶隊(duì)打死二個(gè)鬼子，“鬼子顧不上還槍，急忙抬著死人跑了。”半年連續(xù)作戰(zhàn)１２次，打退鬼子７次奔襲。他還組織群眾生產(chǎn)自救，“婦女半年紡花４７２斤，紡毛３１２斤，共賺合小米１２０石，青年婦女２４人共打莜麥茬子８０多畝，下種１２０多畝，兒童拾糞１７００多斤，全村有了１４０多條牲口，除了被自己的石雷炸死了一條驢子外，敵人沒拔走一根毛?！鼻咴疵裰V說：“好狗護(hù)三鄰，好漢護(hù)三村”，衛(wèi)英正是當(dāng)?shù)氐摹懊癖脻h”，有了他和民兵隊(duì)，敵人不敢進(jìn)大山。沁源還有句民諺說：“沁源人，在家里是條蟲，走出去是條龍”，像衛(wèi)英這樣參加了民兵的“龍”全縣村村都有，他們同仇敵愾，視死如歸，侵略者其奈我何！古人說：“民不畏死，奈何以死懼之？”其實(shí)龍就是民之魂，民之力，當(dāng)人民覺醒之后，便將無敵于天下！

據(jù)１９４３年沁源武委會報(bào)告統(tǒng)計(jì)：全縣有１３個(gè)民兵集團(tuán)、一個(gè)集團(tuán)有二三百人。僅１９４４年，沁源和綿上就制造安裝地雷近８０００個(gè)。在官軍村民兵用３顆石雷就炸死敵人８名。

戰(zhàn)地記者董謙在１９４２年寫了一篇通訊專門歌頌沁源的民兵，題目是《山頭英雄們》。

“有一次，閻寨民兵把一顆地雷埋在井旁水桶下，敵人一進(jìn)村子，滿以為這桶水可以救渴了，有個(gè)日本兵就去擔(dān)水桶，還沒等他伸直腰，‘轟隆一聲，血肉和著水，一起飛濺在半天空。后來，這個(gè)村的民兵又把手榴彈拉開火線，安在井轆轤里。日本兵去挑水，剛把水桶吊進(jìn)井口，井轆轤一轉(zhuǎn)動，就轟地爆炸了，這個(gè)日本兵也一起炸成碎片，‘開路的，這個(gè)村子不能住的，八路大大的有。敵人嚇得開路了，可是剛走出村子，又踏上一顆大地雷，就像‘腹地開花一樣，３個(gè)日本兵被炸得血肉橫飛?！?/p>

他們?yōu)榱瞬蛔寯橙撕人?，把牛糞和人尿都倒進(jìn)敵人用的水井里，用死貓爛狗扔進(jìn)去破壞水源。他們也在夜里襲擾敵人，１９４２年１２月５日，３００多民兵和正規(guī)部隊(duì)一個(gè)排帶著成千成百的老百姓去襲擾敵據(jù)點(diǎn)，“噼噼……啪啪的槍聲、哨子聲、鐵炮聲、土炮聲、沖鋒槍聲，雄壯的聲音，使敵人為之喪膽。”

在戰(zhàn)斗中練出了許多民兵“神槍手”，閻寨余文海靠打野豬、豹子度日，當(dāng)民兵后打死不下一二十個(gè)敵人，打仗時(shí)總是自信地說：“球！敵人一打就跑，怕什么？幾槍就打他幾個(gè)，日本兵怕死呵！”李學(xué)孟則“滿臉胡子，臂力過人，一手能生擒一個(gè)日本兵?！辟R逢光是“特等射手，每當(dāng)戰(zhàn)斗到了十分緊張、必須沖鋒的時(shí)候，賀逢光那一架機(jī)槍，便布下壓制敵人的彈網(wǎng)，敵人只要敢一露頭，就會在他的槍聲響處，應(yīng)聲而倒?！碧绤^(qū)武委會１９４５年戰(zhàn)報(bào)統(tǒng)計(jì)：全區(qū)民兵一年內(nèi)單獨(dú)和配合作戰(zhàn)７８０６次，參戰(zhàn)人數(shù)８１００６人，斃敵偽１３１３人，傷敵偽１４３７人，俘敵偽３９８７人，繳獲山炮一門、迫擊炮一門、重機(jī)槍２挺、輕機(jī)槍１０６挺、擲彈筒４３個(gè)、沖鋒槍３２支、步馬槍３９５支、手槍１５２支，此外彈藥物資更是數(shù)目驚人……

當(dāng)時(shí)的日軍士兵曾說，土八路打仗不講規(guī)矩。當(dāng)時(shí)的偽軍也說，沁源民兵是“賴皮”戰(zhàn)法。幾十年后也有人議論，沁源人性中自古就有“匪性”，占山為王，民風(fēng)強(qiáng)悍，但如果要求赤手空拳的山民去和嗜殺成性的日軍對壘，那不等于送肉于虎口么？正是民兵的“匪性”和“賴皮”戰(zhàn)法，才使駐沁日軍如進(jìn)入火陣的野牛，草木皆兵聞風(fēng)喪膽……

七

有一次，一位在沁源當(dāng)過縣長的老同志問我：“你說你們沁源出過人才沒有？”我說：“出過?！彼χf：“你們沁源只出了許多打天下的人才，但沒有出過搞建設(shè)的人才。”我想了想，說：“國家處于危亡之時(shí)，民族處在災(zāi)難之中，就應(yīng)該有打天下的人才。和平年代才能培養(yǎng)搞建設(shè)的人才?！彼f：“可是沁源的教育上不去，沁源人的文化素質(zhì)上不去呵！”聽了他的話我很惆悵。改革開放之后，沁源涌現(xiàn)出了不少“企業(yè)家”，“暴發(fā)戶”，但他們中一些人有了錢之后卻不愿去提高自己素質(zhì)，或把錢用于狂嫖濫賭，或去大城市買房子包二奶。他們見了面的問候語是“最近換了什么車？”紅旗坐膩了換帕薩特，帕薩特坐累了買寶馬。幾十萬的換上百萬的，闊兒斗富，揮金如土，浪子行徑，徒傳笑柄。以至民間流傳了這樣的民諺：“痞子當(dāng)了老板了，流氓變成大款了。”龍生九子，理當(dāng)人各有志，龍性難馴，自然民風(fēng)剛勁，但在建國半個(gè)世紀(jì)如果仍以“工農(nóng)干部”為榮，仍以“不學(xué)無術(shù)”為尚，那么，這個(gè)民族就還是沒有希望的民族。我聯(lián)想到了一件小事：日本人侵華時(shí)搶走了我國的不少資源、勞工以及文化資源，在沁源他們搶走了這個(gè)縣最早的縣志，明代萬歷《沁源縣志》，半個(gè)世紀(jì)后，北京圖書館和人家重金買回影印出版，名之為“日本藏罕見中國地方志叢書”，又高訂價(jià)反過來掙中國人的錢，一部叢書達(dá)８０００多元，萬歷本《沁源縣志》。沁源修新志時(shí)都無從查考，當(dāng)我獲知這一消息時(shí)，和許多文化界領(lǐng)導(dǎo)呼吁，和檔案部門提議買回收藏，不得已又寫了政協(xié)《社情民意》建議，但就是石沉大海，無人響應(yīng)，縣志辦、檔案局、文物館、圖書館、文化館、科教局、高級中學(xué)，甚至有“戰(zhàn)史研究會”等文教和學(xué)術(shù)單位幾十個(gè)，私營煤礦、百萬富翁不下幾十位，但就是無人愿出資收回這部沁源人老祖宗最早留下的“家譜”。我不禁扼腕長嘆，當(dāng)年日本人這些外族“武士”都知道地方志的價(jià)值，他們每到一處都要先搜刮典籍。據(jù)報(bào)道，日本是藏中國地方志最多的國家，而我們卻明知那是自己的歷史，自己的經(jīng)典也視若敝屐，不屑一顧，是不是有些“數(shù)典忘祖”？是不是“忘記歷史就意味著背叛”！雖然是一本書，卻折射出了一個(gè)民族對文化的輕蔑，對歷史的冷漠。也有人說沁源是山林之地，自古就輕文重武，不受教化。但《沁源縣志》上記載：這里隱居過修真學(xué)道的“琴高真人”；這里有過精通相術(shù)寫出《麻衣相》一書的“麻衣先生”；這里在清代就建起了“琴泉書院”，在縣城和百草村建起了漂亮的文昌樓，以祈求子弟成才，文風(fēng)昌盛。其實(shí)戰(zhàn)爭年代，人們對文化教育也是極為重視的?！短绤^(qū)紀(jì)事》一書記：“１９４２年３月１８日，中國人民抗日軍政大學(xué)太岳大隊(duì)長楊秀全等到沁源南石村開始招生，六月開學(xué)?！薄氨驹绿绤^(qū)創(chuàng)辦陸軍中學(xué)，由陳賡兼任校長，張力之任副校長。目的是培養(yǎng)部隊(duì)中的青年干部，共招收學(xué)員３００余名。１９４０年８月１日，在太岳抗日根據(jù)地的中心沁源縣城，一所抗日中學(xué)誕生，其宗旨是培養(yǎng)解放區(qū)所需要的縣區(qū)初級干部，太岳行署主任裴麗生兼任校長，首期招生１１６名學(xué)生，來自十幾個(gè)縣區(qū)，學(xué)校歷時(shí)１０年，邊戰(zhàn)斗邊學(xué)習(xí)，為新中國培養(yǎng)了１３００多名優(yōu)秀人才……解放后，他們分赴黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、云南、廣西、福建等２９個(gè)省市自治區(qū)擔(dān)任重要工作，僅在云南的５３人中就有地師以上職務(wù)的２４人。有的學(xué)生還擔(dān)任了部級、軍級職務(wù)。２０００年８月１日，全國各地１２０多名校友重返沁源，舉行了隆重的校慶，他們集資幾十萬元獻(xiàn)給母校，幫助發(fā)展老區(qū)的教育事業(yè)。

這里還出過世界著名的物理學(xué)家任之恭先生。

任之恭，山西沁源河西村人，他可說是打開中美關(guān)系大門的人。在尼克松訪華前，是他率領(lǐng)一個(gè)科學(xué)代表團(tuán)回國訪問，為尼克松訪華鋪平道路。他是美國約翰·霍普金斯大學(xué)應(yīng)用物理實(shí)驗(yàn)室工作的唯一華裔人氏。他從小在鄉(xiāng)間讀書，１４歲進(jìn)入清華大學(xué)，１９２６年畢業(yè)赴美留學(xué)，用５年時(shí)間獲美國麻省理工電機(jī)學(xué)士，哈佛大學(xué)物理學(xué)客座教授，約翰·霍普金斯大學(xué)應(yīng)用物理研究所基礎(chǔ)研究中心副主任。他從教４６年，桃李滿天下，連楊振寧、錢三強(qiáng)等物理學(xué)家都是他的學(xué)生。他出版過《微波量子物理學(xué)》、《一個(gè)華裔物理學(xué)家的回憶》等專著。１９９５年１２月９日逝世，享年８９歲。他生前系念著他的故鄉(xiāng)，１２次回國訪問，多次回龍鄉(xiāng)沁源觀光。１９７８年受聘任清華大學(xué)和中國科技大學(xué)教授，為山西捐款設(shè)立了任之恭數(shù)理學(xué)獎。

古人留下一句名諺：“望子成龍?！爆F(xiàn)在，沁源人也非常重視教育子弟成才，甚至有的村里百姓賣血供孩子讀書，縣中一個(gè)女學(xué)生因未能考入名校，一氣之下輕生自盡……。聽到這一噩耗，我百感交集，這是不是教育的歧途？是不是理想的錯(cuò)位？是不是信仰的淪喪？

我上高中時(shí)正值讀書無用論盛行的文革時(shí)期，那時(shí)推薦“白卷英雄”張鐵生，“反潮流小將”黃帥，他們以無知為榮，以打碎師道尊嚴(yán)為榮，我在的學(xué)校排演了一出話劇《風(fēng)華正茂》，劇中辛辣諷刺一個(gè)教授為學(xué)生講授“馬尾巴的功能”。這出戲我們整整在全縣巡回演出了一個(gè)月，它所教化的是人都去回歸愚昧，這種文化專制和愚民政策延誤了整整一代青年！

百年大計(jì)，教育為本，１９７７年中國恢復(fù)了高考制度，不拘一格降人才。１９７７年鄧小平復(fù)出后，６月在清華發(fā)表講話時(shí)說“派留學(xué)生要成千上萬地派”，１９７８年１２月２６日，中國開放后第一批留學(xué)生５２名學(xué)者踏上了美國國土。１９７９年國家公派留學(xué)生１７７７人，１９８０年派留學(xué)生２１２４人，１９８１年派留學(xué)生２７２７人，到１９８５年國家派出留學(xué)生將近３萬人，分布在幾十個(gè)國家和地區(qū)?，F(xiàn)在分布在世界各地的中國留學(xué)生約４５萬人左右，而在１９４９年到１９７８年自費(fèi)申報(bào)出國留學(xué)留學(xué)生的幾乎為零。派出留學(xué)生以來有１６萬人學(xué)成回國，他們帶回了新思維、新觀念、先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理知識。他們是游乎四海的“中國龍”。

而在沁源小縣，一些只有中小學(xué)文化程度的老板，也從心里意識到知識的含金量，他們高薪聘請專業(yè)人員、管理人員，又把子女送到國外去留學(xué)……

八

據(jù)全國龍文化專家研究資料顯示，許多地方都有龍的源流，龍的蹤跡，都有龍的文化遺存，龍的神話傳說。

廣東德慶縣有龍母祖廟，有龍母的傳說；山東文登有龍母的傳說；江蘇常熟有龍母的傳說；山西沁源有龍母的傳說；各地區(qū)還有龍泉、龍山、龍洞、龍?zhí)兜冗z跡。唐代韋應(yīng)物有詠龍?zhí)对姡骸笆伊餮M灣，五龍潛入野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山?；卣八拿嫒缈串嫞毿庞稳瞬挥€。”

太平天國的“草莽天子”洪秀全也以“真龍”自命，其《龍潛》詩曰：“龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵。等待風(fēng)云齊聚會，飛騰六合定乾坤！”齊白石大畫師曾為毛澤東贈兩副對聯(lián)：一為“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”，一為“龍行之作路，虎嘯天聞聲”，也以龍比喻這位農(nóng)民出身的領(lǐng)袖。在神州各地有關(guān)龍文化活動更是舉不勝舉。１９８７年６月，在河南濮陽西水坡發(fā)掘一大型墓葬時(shí)，出土了一條用白色蚌殼堆塑成的“龍”，被稱為“蚌龍”，龍長１．７８米，高０．６７米，形象威武，神采不凡，這是距今６４００多年的龍的形象，故又被人譽(yù)為“中華第一龍”。當(dāng)?shù)剡€舉辦了“龍文化研討會”，并以此開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)。

１９９９年，金印總公司發(fā)行了《龍文化》金印，上面刻了戰(zhàn)國的“人物馭龍圖”。２０００年，九州圖書出版社出版了純金制作的圖書《千禧龍典》，售價(jià)６８００元。

在陜西西安，龐進(jìn)先生個(gè)人創(chuàng)辦了“中華龍文化”網(wǎng)站。在廣東德慶縣，歐清煜先生編撰出版了《中華龍文化辭典》。漢口龍?zhí)鞆R是江城兩江景區(qū)，將建世界上最長的“龍文化墻”，以２０８０米長的防水墻為載體，刻上萬條千姿百態(tài)的龍；在桂林將建設(shè)“龍懷龍文化旅游區(qū)”，首期工程有“中華龍王大殿”“古人類石器博物館”等。美術(shù)大師韓天杰將自己創(chuàng)作的長２．９５米、高３．１６米、重３．２噸的巨型青銅雕“中華巨龍”獻(xiàn)給龍懷。公元２０００年是中國傳統(tǒng)龍年，中國歷史博物館與臺北國立博物館于１月２２日至４月９日舉辦了“龍文化特展——中國歷代龍文物精品展”，聚集了歷代以龍為圖騰的文物精品１００多件，有戰(zhàn)國時(shí)的“玉龍”、“龍紋矛戈”、西周的鼎、“紋龍首三足盅”、商代的“龍虎尊”、三國的“龍虎神人鏡”、南北朝的“陶龍”等。２００４年新華社報(bào)道，考古學(xué)家在遼寧省牛河梁紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)一件玉龍，高２６公分，口閉吻長，鼻端前突，專家認(rèn)為龍的起源在遼河流域，至少已逾５０００年歷史。

７月２７日，海內(nèi)外８０余位考古學(xué)者聚首紅山文化的最早發(fā)現(xiàn)地內(nèi)蒙古赤峰市，參加首屆紅山文化國際學(xué)術(shù)研討會，探討龍文化的起源。

華夏文化紐帶工程還準(zhǔn)備將龍確定為和平文化的標(biāo)志。２００４年８月９日在中國始祖園的甘肅蘭州主辦了“龍的傳人”大型演唱會，孟子的第７４代孫孟繁水還為觀眾帶來了百米長卷《千龍圖》。成都洛帶鎮(zhèn)在打造“龍文化公園”，福建龍巖在建設(shè)全國“龍文化傳播中心”。２０００年４月６日，海南省東方市舉辦了首屆“龍文化藝術(shù)節(jié)”，國務(wù)院副總理撰文“深刻開掘龍文化的精神內(nèi)涵”，強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)合力的精神就是龍文化的底蘊(yùn)”，龍文化也催發(fā)了科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。２００３年４月２３日，濮陽主辦“龍文化活動周”，２４所大專院校的專家發(fā)布了１６００多條科技信息，達(dá)成合作意向４８個(gè)，涉及金額近十億元。

四川青城山黃帝殿有寫龍的一副名聯(lián)曰：“啟草木而興，有四百兆子孫，飛騰世界；問龍躍何道，是五千年文化，翊衛(wèi)神州?！?/p>

不管人們?nèi)绾紊窕垺⒚阑?，龍確實(shí)是誰也沒有見過的一種東西，但龍那無形的精神是永存世間的，不管龍?jiān)闯龊翁帲际屈S皮膚黑頭發(fā)的炎黃子孫的魂魄所系。

我很喜歡一首民謠：“天是龍形象，地是龍圖騰，山是龍脊梁，水是龍血脈，云是龍飛翔，風(fēng)是龍起舞，人是龍子孫，家是龍故鄉(xiāng)?！?/p>

我因我的故鄉(xiāng)也名列為龍的故鄉(xiāng)而驕傲，我因我的祖先不畏強(qiáng)暴抗擊倭寇而可歌可泣的事跡而自豪！幾萬沁源子弟在戰(zhàn)火中沖出沁源，打向全國，為民族解放獻(xiàn)上了自己的青春光華，他們是名符其實(shí)的龍的傳人。劉忠中將曾自豪地對我說：“解放軍建制時(shí)共６０多個(gè)軍，我們太岳山就出了４個(gè)軍！”太岳將士匯成滾滾的洪流從太岳一路拼殺，一路吶喊，像巨龍出山，像神龍騰飛，使古老的神州終于“換了人間”！

九

１９８７年５月１２日，幾十個(gè)侵占沁源駐扎過的日本老兵又來到沁源，這次他們是來懺悔的，代表團(tuán)團(tuán)長宇野德治在賓館發(fā)言說：“我們感謝縣里對我們的盛情款待，我們有同感，我們也討厭戰(zhàn)爭！”另一個(gè)戴眼鏡的老人說：“過去我們在這里路過的地方，也看到許多不愉快的事情，這應(yīng)歸罪于當(dāng)時(shí)政府，我們都要和平，如果不這樣，人民就沒有安定的生活！”他們微弱的聲音出于內(nèi)心的醒悟與懺悔，日本政府至今也不承認(rèn)其侵略罪行，他們還在參拜靖國神社，為戰(zhàn)犯們招魂；極右勢力還在登上釣魚島挑釁；他們已又在派兵海外耀武揚(yáng)威！他們在散布“黃禍論”、“中國威脅論”，企圖再次挑起戰(zhàn)爭，善良的人們怎么也不應(yīng)該忘記那血寫的歷史！

在這塊產(chǎn)生過神龍的地方，現(xiàn)在也在產(chǎn)生著奇跡：沁源是國土大縣，有國土面積２５５４平方公里，有人說一個(gè)花坡鄉(xiāng)就相當(dāng)于一座高平市。沁源又是個(gè)人口小縣，抗戰(zhàn)時(shí)８萬人口，現(xiàn)在半個(gè)世紀(jì)過去，也僅有１５．６２萬人口。沁源是個(gè)森林大縣，擁有森林面積２３０萬畝，森林覆蓋率達(dá)５８％。沁源是個(gè)煤炭大縣，儲煤量１２８億噸。沁源又該是個(gè)旅游大縣，似乎是鄉(xiāng)鄉(xiāng)有名山、村村有勝景，綠在山水內(nèi)，人在圖畫中。沒有開發(fā)的大自然森林公園豈止千百座？尤其是近年來國家實(shí)施天然林保護(hù)工程之后，樹林在漸漸長高，荒山在年年綠化，以往不見了的白鶴、朱雀等也在林區(qū)重現(xiàn)。在縣委“六色戰(zhàn)略”的指引下，財(cái)政收入已從２０００年的３０００萬元增加到了３個(gè)億。在基礎(chǔ)建設(shè)上近年來村村通了油路，創(chuàng)建了“山水園林文化城”。現(xiàn)在的沁源城，人民路寬闊漂亮，齊泉街綠水嘩嘩，商業(yè)街游人濟(jì)濟(jì)，勝利路無比繁華。規(guī)劃中的西山公園、河?xùn)|水上公園也在建設(shè)之中。西山造林，東水筑堤，垂柳搖金，飛花點(diǎn)翠。走在大街上，那六條綠華帶青青的草坪和排排塔松，使人仿佛身在蘇杭人到青島……而太岳山上的１１４萬畝天然森林也在２００１年全部托管到戶，從此沁源林區(qū)山火不起，青山長在，古樹聳立，新松千尺，被人們贊譽(yù)為“華北第一綠色縣”。

曾被日軍夷為平地的沁源，今天已在廢墟上建成了一座繁華１０萬人家的樂園。神龍騰飛驚世俗，這個(gè)曾出過神龍的小小山區(qū)里，正在以龍的精神創(chuàng)建著自己的小康社會。

為了開發(fā)和研究龍文化，縣里正籌備成立“沁源龍文化研究會”，縣文聯(lián)創(chuàng)辦了全國首家《龍刊》，并編撰出版《太岳龍風(fēng)俗》、《太岳龍書畫》和《太岳龍文化》。沁源民間女子們剪的美侖美奐的“龍鳳剪紙”也登載在《山西日報(bào)》的名牌專欄《經(jīng)典山西》版面上。沁源人顯示出了龍的傳人的英雄氣概，寬廣胸懷。

沁源僅一年內(nèi)就上寫了幾十個(gè)大型企業(yè)項(xiàng)目，正在打造一艘艘“煤焦航母”，一座座“綠色銀行”。舊《沁源縣志》上曾有有識之士呼吁：“沁源礦產(chǎn)豐富，林木蔥茂，米糧藥材產(chǎn)量多而品質(zhì)極佳，是礦植之資，天賦獨(dú)厚，倘能因物以致富，因富而廉及于教行，見富力增進(jìn)，文化大興，可與今之歐美自治區(qū)域媲美，尚何貧弱之足患乎？”前人的遺志今日正在變成現(xiàn)實(shí)，古老的龍族正在走向復(fù)興，美麗的龍鄉(xiāng)正在改變面貌。龍，這種上古的圖騰將會在沁源再生，將會在太岳山上再次騰飛！

盡管這句成語已經(jīng)被人用濫了，但我還想在這里用一次，這就是“人杰地靈”，一個(gè)出過神龍的地方，它的山川必定會龍?bào)椿⒕?，紫氣東來，祥云常護(hù)，綠水長流，它的傳人也必定會鐵骨錚錚，龍威鳳姿，英才輩出，豪杰如云。

龍出沁源，它使整個(gè)神州天翻地覆，換了人間；

龍出沁源，這里產(chǎn)生的龍的精神，當(dāng)年曾教入侵的日寇聞風(fēng)喪膽，夢魂不寧，今后也會教世界刮目相看，敬仰無限！在抗日戰(zhàn)爭勝利６０年之際，我祝福龍鄉(xiāng)沁源巨龍騰飛，祝福龍的民族能再次復(fù)興，走向富強(qiáng)。哲學(xué)家狄德羅說：“人類的義務(wù)就是要把世界變成樂園?！蔽蚁?，龍鄉(xiāng)沁源就是一座大自然送給沁源人的樂園，而赤縣神州也是上帝送給龍的傳人的美麗富饒的樂園。為了我們的民族能興旺發(fā)達(dá)，人民能永遠(yuǎn)安居樂業(yè)，讓我們莫忘國恥，記住歷史，詛咒戰(zhàn)爭，祈禱和平，也愿龍文化永遠(yuǎn)成為和平文化的標(biāo)志，世界文明的象征！