王文詠

“要維護領(lǐng)導的權(quán)威”，“要維護上級的權(quán)威”，我們聽了不少這樣的話，而且從說話者的語氣來看，就好像他們沒了權(quán)威全部是別人惹出來的。有權(quán)利的人向沒有權(quán)力的人要權(quán)威，權(quán)力大的人向權(quán)力小的人要權(quán)威，我總覺得這是一件極為可笑的事。

權(quán)威是別人維護出來的嗎?否!權(quán)威從哪里來?從哪里先，便從哪里來。

權(quán)威從民主中來。有人認為權(quán)威就是個人說了算，所以把權(quán)威與民主看成勢不兩立，認為要權(quán)威就無法要民主，要民主就無法要權(quán)威。其實權(quán)威與民主不但不矛盾恰恰相反是一致的。一個尊重人民意愿，按照人民的意愿辦事，視自己為人民的仆人(公仆)的人，人民就會信任他擁護他，那么他說話就靈，做事就順，也就是說有了權(quán)威。否則不把人民放在眼里，肆無忌憚，為所欲為，處處逆民心民意，也就必然得不到人民的信任與擁護，這種情況下還要權(quán)威，豈不是緣木求魚、南轅北轍?權(quán)威從民主中來，不是從專制中來；從專制中來的是“淫威”，不是“權(quán)威”。

權(quán)威從公正中來。史載諸葛亮用法頗嚴，但公正無私，所以令行禁止，深受愛戴。正如《三國志》所評的那樣：“盡忠益時者，雖仇必賞；猶法怠慢者，雖親必罰……故城邦之內(nèi)，咸威而愛之，刑政雖峻，而無怨者，以其用心平而勸戒明也?！弊鍪鹿?，則不怒自威?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！比绻阌萌宋ㄓH是舉，賞罰隨自己好惡，不能以公服人，只能以權(quán)服人，那是“威”不長，實際上也是“威”不起來的。

權(quán)威從廉潔中來。清官使人敬仰后人敬仰，貪官時人唾罵后人唾罵。北宋大清官包拯說得好：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！弊怨哦竦氖聦嵄砻鳎坏妹裥恼?，一呼百應；失民心者，百呼不應。臺上反腐敗，臺下緊腐敗，成了“千夫指”“萬人恨”的“民賊”，還能有權(quán)威嗎?“廉生威”，斯言不廖也。

總而言之，權(quán)威是自己建立起來的，不是被人維護出來的。自己丟了羊，別人扎籬笆，哪有這樣的道理?