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      人間有好詩

      2005-04-29 19:35:10包明德
      詩選刊 2005年2期
      關(guān)鍵詞:詩情詩人詩歌

      包明德

      在2004年深秋那個收獲的季節(jié),在某一嫩黃、老綠與鮮紅色彩交織的院落,我們11位評委,夜以繼日地閱讀詩歌——懷著鄭重的責(zé)任感閱讀,閱讀由初評委推選的19部詩作。我們讀得很苦,讀得很勞累。但是,苦中有樂,勞累中有感奮。因為我們領(lǐng)略了中國當(dāng)代詩歌的風(fēng)貌,體悟到了詩歌永遠與時俱進、與人生同行。

      正是這前后,我看到了凱地先生的一篇文章《當(dāng)代中國文學(xué)的全面危機》。他感于當(dāng)代文壇某些消極現(xiàn)象和外來濁潮,慨嘆“當(dāng)國家還離現(xiàn)代化目標(biāo)很遠的時候,大量發(fā)育不良的作家在政治變革中進入了文壇。而他們在觀念上、自身的文化素養(yǎng)上都不具備文學(xué)創(chuàng)新的能力,也不具備真正繼承傳統(tǒng)的能力,但歷史的陰差陽錯卻把他們推上了當(dāng)代文學(xué)的權(quán)威地位”(《作品與爭鳴》2004年11期)。我特別欣賞這樣真率的表述方式與憂時情懷。但當(dāng)我閱讀了那些優(yōu)秀詩歌以后,覺得這樣的評斷有失精到周嚴(yán)。這是題外話了。

      我們除了閱讀,就是討論。經(jīng)過反復(fù)閱讀,幾番討論,多輪投票,最后評出《野詩全集》《郁蔥抒情詩》《幻河》《幸福的一粟》和《娜夜詩選》為獲獎篇目。

      這之后,屠岸、張同吾、駱寒超、陳超和我五位評委又奉命對獲獎作品再進行欣賞、開掘、推敲與品評,最后進一步達成共識,認(rèn)為這些詩作總體上代表了當(dāng)代詩歌的品位與水平,體現(xiàn)了中國詩歌的成就與走向。

      《郁蔥抒情詩》是由354首詩匯編成的詩集。這部詩集形散神不散,詩情與理趣均勻而和諧地充溢于全篇。它以洗煉、樸素而鮮活的語言,“瞻萬物于思紛,喜柔條于芳春”。詩作者宛若一個潛泳者,潛向與工具理性、商品物欲別樣的地方,潛入生活與思想的深處。他又像一只飛鳥,飛向陌生、玄妙和多彩的遠方。無論是潛入深處,還是飛向遠方,他都在探尋高尚而清晰的情感。他奮力地告訴人們,詩存在于我們現(xiàn)在還缺少的東西中,存在于我們經(jīng)歷的橋和路上,存在于我們想要去的地方。他企盼人們理解:無論過去、現(xiàn)在與將來,都存在我們尚未感知的意義,這個世界有真、有純、有美,有恒久的詩情。

      西部詩人老鄉(xiāng)數(shù)十年與繆斯相伴,《野詩全集》是他近年的新作,展現(xiàn)了詩人追尋詩美那隱隱有蹤的新格局。他以漠原、冰峰、雄鷹、奔馬、蒼煙、篝火、黃河、長城等作為基本意象,在生命的投入中展開絢麗多彩的抒情活動,從博大、神奇而蒼涼的客觀世界提煉出生命存在之真、之善、之美,滲透著一股沖擊封閉、尋求遼闊的激情,審美地反映出我們民族奮發(fā)向上的昂揚氣概,為改革開放的新時代記錄了一部精神檔案。

      馬新朝的長篇抒情詩《幻河》,以偉大的黃河為座標(biāo),包容與歌頌了中華民族豐厚的歷史文化。他告訴人們,中華文明以神祗般的光輝照徹古老的東方,又以圣靈般的宏奧縈繞著人的靈魂,它同時又與時代相伴,在廣闊的時空里流淌。在流淌中,從荒漠走向繁華,以狹窄走向浩茫。詩人以個性獨特的感覺方式和語言,觸及政治和文化、哲學(xué)和宗教、民俗和愛情,并力爭以對文化特征與時代精神作準(zhǔn)確把握,諦聽歷史的回聲,探究發(fā)展的奧秘。比較新美地完成了一種藝術(shù)傳承,成功地嘗試了一種藝術(shù)拓展。

      成幼殊的詩集《幸存的一粟》是她60載詩歌創(chuàng)作的展示。自上世紀(jì)40年代開始,她的詩情就開始噴涌,直到80高齡,未曾止息。她像詩人那樣生活,也像詩人那樣寫詩。她寫時代、寫戰(zhàn)斗、寫愛情、寫民眾,一切都像樹葉生長那樣自然,無矯飾,無鑿痕。她的詩本質(zhì)是“真”——真情的流露,真情的發(fā)揮,真實的姿態(tài),真誠的靈魂。

      《娜夜詩選》匯集了詩人近年的精品140余首。這些詩充溢著濃郁的個性生命體驗,但又不囿于一己的悲歡,而是由此折射出較開闊的生存現(xiàn)實。詩人以女性特有的細膩感受,寫出生活中本真的人生與情感的純朗,吟述了對生命的摯愛。在語言上,娜夜采用的是異質(zhì)融會的方式。她的詩在輕逸中含有內(nèi)在的沉實,既有口語的自然和腴潤,也不乏精敏的意象或隱喻,保持了詩歌語境的張力,體現(xiàn)了藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力。

      最近,有位法國學(xué)者認(rèn)為電視網(wǎng)絡(luò)、時尚圖像之類與學(xué)校教育的理念是相悖的。國內(nèi)也不乏對無聊電視之類的怨尤,感到這些東西正在一步步使學(xué)生失去想象力,失去膽識,失去探尋其他知識的欲望,長此下去,人們的好奇心、理解力都將受到消解、窒悶。的確,沒有詩情的圖像是蒼白的,沒有詩情的生命是空落的。人間有好詩。還是擠出時間多看些好詩,追尋繆斯吧。

      (選自《文藝報》2005年1月6日)`

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