[摘要]本文介紹了19世紀以來人類學(xué)對宗教研究的情況和宗教人類學(xué)的發(fā)展歷程，包括學(xué)科的理論來源，學(xué)科的建立以及學(xué)科發(fā)展的三大階段(20世紀60年代，20世紀70～80年代和20世紀90年代以來)。同時闡釋了當(dāng)前宗教人類學(xué)的學(xué)科轉(zhuǎn)向，即更關(guān)注儀式、關(guān)注符號與象征以及強調(diào)宗教的“地方性”(Place)研究。在我國，目前人類學(xué)對宗教的研究主要關(guān)注地方性、小民族的宗教或者說就只關(guān)注民間信仰，尤其是其儀式過程，而較少關(guān)注跨地域的宗教形式，尤其缺乏對世界宗教的關(guān)注。

[關(guān)鍵詞]宗教人類學(xué)；進化論；象征主義；功能主義；地方性

[作者]黃劍波，中國社科院民族學(xué)人類學(xué)研究所副研究員，博士。北京，100081

[中圖分類號]C912．4[文獻標識碼]A[文章編號]1004—454X(2005)02—0033—013