丙戌年元宵節(jié)，首都北京迎來了中國有史以來第一次 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”及專場表演。

這次活動一改過去完全以實(shí)物見證展覽主題的做法，而請出當(dāng)代活態(tài)的傳統(tǒng)文化扮演主角，并讓觀眾透過圖片、圖表、文物、實(shí)景、演示等的“物質(zhì)性”感受體驗到它們背后所蘊(yùn)含的中華民族在數(shù)千年中積累下來的知識技能、表現(xiàn)形式、審美習(xí)慣、民俗禮儀等“非物質(zhì)性”的文化含量。展覽以宏大的規(guī)模、寬廣的視野、豐富的內(nèi)容十分集中地展示了我國各民族傳統(tǒng)文化資源和文化遺產(chǎn)的獨(dú)創(chuàng)性、豐富性和多元性。使廣大觀眾在活態(tài)的文化場景中，追溯歷史，心儀傳統(tǒng)，關(guān)注當(dāng)代，面向未來，振中華之精神，揚(yáng)中華之氣節(jié)。對于中國未來的文化保護(hù)、建設(shè)與發(fā)展，國際文化交流以及促進(jìn)世界和平都具有深遠(yuǎn)的意義。

展覽和表演由文化部、發(fā)展改革委、教育部、國家民委、財政部、建設(shè)部、國家旅游局、國家宗教事務(wù)局、國家文物局主辦，中國藝術(shù)研究院、中國國家博物館承辦。

一

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是我們祖祖輩輩勞動人民在與其息息相關(guān)的生活實(shí)踐中創(chuàng)造及傳承下來的文化產(chǎn)物。它凝結(jié)著中華民族的民族精神、民族氣節(jié)、民族審美價值觀、民族理想、民族自尊。正如文化部孫家正部長在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”的題詞中所講：“當(dāng)歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時，所有文化以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形態(tài)留存下來。它不僅是一個民族自我認(rèn)定的歷史憑證，也是這個民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來的根基和智慧與力量之源?！庇秩缥幕扛辈块L周和平講：“我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化記憶，是我們必須全力守護(hù)好的精神家園。”保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)民族的自尊心、建立世界文化的互動與交流、增進(jìn)友誼、維護(hù)和平，這不僅是每個國家應(yīng)該做的事，而且也是全人類的共同追求。

聯(lián)合國教科文組織于2003年9月29日-10月17日在第三十二屆大會上通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國于2004年8月28日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十一次會議批準(zhǔn)中國加入此《公約》。此后，2005年3月26日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，明確指出了今后加強(qiáng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的目標(biāo)、方針、原則與措施。2005年6月11日在北京舉行了“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會議”。2005年12月22日，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，對于積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做出了工作部署。

接下來，文化部等根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（國辦發(fā)[2005]18號）的文件精神，開始了第一批全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報與評審工作。此次全國申報的項目共有1315個，經(jīng)專家評審最后選中并向社會公示了501個項目，也為這次“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”奠定了基礎(chǔ)。

二

整個展覽重點(diǎn)展示了我國改革開放以后、特別是新世紀(jì)以來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得的成就，其中包括我國開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查研究、實(shí)施"中國民族民間文化保護(hù)工程"、建立第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等內(nèi)容。

展覽由“綜合展廳”和“地方展廳”兩大部分組成。

在綜合展廳，主要闡釋保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大意義、必要性和緊迫性，介紹我國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一系列政策、方針，回顧我國近些年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面所進(jìn)行的重要調(diào)查、整理、研究和保護(hù)工作的成果及進(jìn)展；介紹和宣傳我國現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要資源及其分布，有重點(diǎn)地通過實(shí)物、圖片、錄音、錄像等多種手段，展現(xiàn)我國豐富的民族民間文化遺產(chǎn)。

一進(jìn)綜合展廳迎面就可以看到一個精心布置的古老戲臺，這里是昆曲的展位。巨幅的帳幔，精致的戲裝，還有南方、北方形態(tài)各異的戲臺模型向人們展示著昆曲自明清以來，幾百年中積淀的豐富與輝煌。而在戲臺背后同樣置于大廳中央的，是高高聳立著的我們中國20世紀(jì)的“文化長城”——《中國民族民間文藝集成》?？偣?00卷，450冊，四億余字的“集成志書”，集中體現(xiàn)了20世紀(jì)50年代以來，我國文藝工作者在民族民間文化遺產(chǎn)的普查、搜集和整理工作中所取得的巨大成果。

古琴藝術(shù)作為繼昆曲之后入選“聯(lián)合國人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的第二批項目，這次展出了一些名琴，其中最引人注目的是唐代古琴“枯木龍吟”和宋代古琴“鳴鳳”。 尤其值得一提的是，那張曾被帶上太空、錄有管平湖先生演奏的《流水》的金唱片也在這里展出，人們在觀賞的同時，還能親耳聽一聽傳衍了兩千余年的《流水》。此外，第三批入選“聯(lián)合國人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的新疆木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)等，也配以大量的珍貴圖片資料、視聽音響，使觀眾觸手可及、身臨其境，零距離地感受這些原本就在我們身邊可又久違了的中華民族傳統(tǒng)文化。豐富的內(nèi)容，直觀的展示，讓成千上萬的觀眾駐足觀看，流連忘返。

我國豐富的民族民間文化遺產(chǎn)能夠保存到今天的程度，與各個領(lǐng)域的學(xué)者們付出的努力是分不開的。在綜合展廳的一側(cè)，擺放著1950年楊蔭瀏先生為阿炳錄音時所用的鋼絲錄音機(jī)，大家還可以現(xiàn)場聆聽阿炳當(dāng)年的演奏。正是有了那次錄音才有了后來傳遍全球的《二泉映月》，從而讓人們進(jìn)一步認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性。

地方展廳具體介紹和宣傳現(xiàn)階段全國各省、市、自治區(qū)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及“中國民族民間文化保護(hù)工程”所進(jìn)行的工作與所取得的成果，介紹各地豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，展示一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要傳承人的技藝。在地方展廳展出了31個省、市、自治區(qū)關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的約2000件珍貴的實(shí)物，是從各地選送的6000余件中精選出來的。各個展位都對一個省（市或自治區(qū)）的概況、保護(hù)工作的成果以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源等幾個方面做了概括而又系統(tǒng)的介紹。涉及音樂舞蹈的有云南的“彝族阿細(xì)跳月”、“阿詩瑪唱本”、“萬家壩銅鼓”、“孔雀舞”、“象腳鼓舞”；重慶的“川江號子”、“銅梁龍舞”；西藏自治區(qū)的“扎年琴彈唱”、“藏戲”；四川的“川北木偶”、“川劇變臉”、“羌族卡斯達(dá)溫歌舞”；廣西自治區(qū)的“壯族銅鼓”、“瑤族山歌對唱”；貴州的“安順地戲”、“侗族大歌”；上海的“鑼鼓書”；浙江的“浦江板凳龍”；福建的“泉州南音”、“畬族民歌”；江蘇的“秦淮燈會”；江西的“興國山歌”；山東的“海陽大秧歌”；陜西的“皮影戲”、“安塞腰鼓”；青海的“花兒”、“土族於菟”；寧夏的“回族民間器樂”；新疆維吾爾自治區(qū)的“哈薩克族阿肯彈唱”、“柯爾克孜族《瑪納斯》演唱”；內(nèi)蒙古的“馬頭琴演奏”、“祭敖包”；甘肅的“蘭州太平鼓”；吉林的“朝鮮秋千”、“二人轉(zhuǎn)”；山西的“晉劇”、“高臺花鼓造型”、“威風(fēng)鑼鼓”；河北的“唐山皮影戲”；黑龍江的“迎春習(xí)俗接福”；北京的“智化寺京音樂”；遼寧的“滿族秧歌”、“二人轉(zhuǎn)”；湖北的“薅草鑼鼓”；廣東的“連南排瑤耍歌堂”、“龍舞”；河南的“馬街書會”；湖南的“湘西苗族鼓舞”、“土家族擺手舞”；海南的“黎族三月三節(jié)”等等，一筆筆珍貴無比的“無形文化”如繁花簇?fù)?、爭奇斗艷。

地方展廳里尤其引人注目的是活態(tài)文化傳承人的現(xiàn)場表演，來自云南怒江傈僳族自治州蘭坪縣的普米族姑娘們彈起四弦羊頭琴，表演了傳統(tǒng)的普米族歌舞，吸引了很多人的圍觀。在她們表演完一段后，人們有的贊不絕口，有的要求再來一段，還有的希望她們能把歌詞大意用漢語講給大家聽。福建提線木偶的展臺更是被圍得水泄不通，地方色彩濃郁的音樂、神秘而又古老的木偶造型和表演方式引起了人們極大的興趣。在一些展位，當(dāng)我們看到現(xiàn)場表演的傳承人面前桌上放著“‘××藝術(shù)第×代傳人”的牌子時，我們深深感受到傳統(tǒng)文化不朽的生命力。

展覽開幕以來，得到了全社會的積極響應(yīng)。長6米、寬1米的“保護(hù)文化遺產(chǎn)、守望精神家園”萬人簽名簿上密密麻麻地簽滿了觀眾的名字和留言，“民族瑰寶，為你驕傲”、“保護(hù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造未來”、“傳承和保護(hù)，我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任”等等留言說出了全體觀眾的心聲。而留言簿上法語、英語、韓語的簽名、留言也告訴人們，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是我們中國人的責(zé)任，也是全人類的共同責(zé)任。^①

三

為了配合展覽，主辦方于2月12日至14日，在北京民族文化宮舉行了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展專場文藝晚會。文藝晚會由中國藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)國家中心主任、音樂學(xué)家田青主持，所選節(jié)目包括三批入選聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中國項目：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆木卡姆藝術(shù)及與蒙古人民共和國聯(lián)合申報成功的蒙古族長調(diào)民歌，同時還增加了“泉州南音”、“山西左權(quán)民歌”、“侗族大歌”、“少林功夫”、“云南海菜腔” 等入選“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家推薦名錄”的項目。晚會經(jīng)過精心設(shè)計，以泉州南音的祭禮儀式開始，在來自新疆莎車的民間木卡姆表演隊歡樂的載歌載舞中結(jié)束。整場晚會特別突出強(qiáng)調(diào)了“傳統(tǒng)”與“傳承”兩個方面。

尊重傳統(tǒng)是保護(hù)文化遺產(chǎn)的前提，保持傳統(tǒng)文化的完整性也是文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重點(diǎn)，這一點(diǎn)在晚會的第一個節(jié)目《泉州南音》中表現(xiàn)得非常突出。過去中國每一個行業(yè)都有自己的行業(yè)神，南音的始祖和行業(yè)神是“郎君”。節(jié)目按照傳統(tǒng)的方式，在表演之前保留了祭奠儀式。正如主持人田青所說的那樣：“這絕不是迷信，它表現(xiàn)了我們一代中國人對祖先的尊重，這個祭奠起碼表示我們這一代中國人不會忘記祖先！”

傳承是中國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以生生不息、世代流傳的最重要因素。晚會上“古琴演奏”和“少林功夫”兩個節(jié)目都是師徒同臺。古琴演奏家李祥霆和他的弟子妮妮，用唐代古琴“九霄環(huán)佩”為大家演奏了《流水》。昆曲折子戲《牡丹亭·驚夢》的表演者是蘇州昆劇院的年輕演員，而表演侗族大歌的則是來自貴州省黎平縣一所中學(xué)的一幫稚氣未脫的小姑娘。

四

在中國幾千年的歷史長河中沉淀出絢麗而璀璨的文化產(chǎn)物，無論是“物質(zhì)”的還是“非物質(zhì)”的，都一同成為中華民族最寶貴的文化財富。這筆巨大的精神財富不僅是中國人民自己的，更是全人類文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，一個不可替代的并共同擁有的財富。

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化和文化日漸趨同的困境中，我們的精神家園正在承受著巨大的沖擊。保持文化多樣性，保護(hù)文化遺產(chǎn)是我們每一個人的責(zé)任，也是全世界人民共同的義務(wù)。誠如聯(lián)合國“條例”所說：“這種遺產(chǎn)是各國人民集體記憶的保管者，只有它能夠確保文化特性永存?！?sup>②

此次“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”具有以下幾方面的意義：

1. 回顧1949年中華人民共和國成立以來我國傳統(tǒng)文化事業(yè)保護(hù)所走過的路程。

新中國成立以來，我國政府一直致力于民族民間文化的全面普查，并從調(diào)查、整理、記錄中挖掘出了大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)作品。1950年至1960年間，我們舉行過多次全國性的民間音樂舞蹈、戲曲、曲藝等大型會演，以及全國工藝美術(shù)展、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會等活動，出版了《國家民委民族問題五種叢書》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢書》等。而1980年代改革開放的25年來，最為突出的民族文化事業(yè)則是由文化部、國家民委、中國文聯(lián)共同發(fā)起的《中國民族民間文藝集成》的調(diào)查、整理、編纂工作以及300卷文化寶典的陸續(xù)出版。

2. 展示新世紀(jì)以來“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的部分成果。

隨著聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的啟動，“非物質(zhì)文化”這個名詞頻頻出現(xiàn)在中國人民的日常生活中。2003年初，文化部、財政部聯(lián)合國家民委、中國文聯(lián)共同實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)工程。以后的兩年間成立了“保護(hù)工程”領(lǐng)導(dǎo)小組和專家委員會，并在全國層層落實(shí)。在這期間經(jīng)過專家論證確定了40個國家試點(diǎn)“保護(hù)工程”，在各地舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，建立各地的民族民間文化專題博物館等。在各地文化部門的全力推動下，“保護(hù)工程”在社會各界逐漸展開。

3. 向全社會宣傳“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的寶貴價值和“保護(hù)工作”的歷史意義，并在全民間樹立起強(qiáng)烈的遺產(chǎn)保護(hù)意識。

這次“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展”及“演出”，是中國有史以來的一次大規(guī)模的宣傳、教育活動。在這次展覽活動中，使我們充分看到了我國傳統(tǒng)文化的多樣性、獨(dú)創(chuàng)性，使廣大群眾飽覽了根深葉茂的傳統(tǒng)文化，更由衷地產(chǎn)生民族的自豪感。此次活動在全民之間起到了廣泛的宣傳、教育的意義，使人們逐步建立起對民族民間文化的保護(hù)意識，并更加關(guān)注、熱愛自己的民族民間文化，尊重傳統(tǒng)、維護(hù)生態(tài)，為保持民間文化的多樣性盡自己的一份力量。這對于我國今后的文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)都會有深刻意義和深遠(yuǎn)影響。

4.“非物質(zhì)文化保護(hù)成果展”拉開了中國非物質(zhì)文化保護(hù)運(yùn)動的序幕。

這次活動對于今后我國的非物質(zhì)文化保護(hù)工程來講僅僅是一個良好的開端和序奏。隨著這聲響亮的召喚，全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作將十分有序地開展起來。首先是分地區(qū)、分類別制定普查工作方案，而后進(jìn)行全方位系統(tǒng)的調(diào)查工作。其他如：建立無形文化遺產(chǎn)代表作標(biāo)準(zhǔn)劃分法，編制符合我國國情的分類總表；建立我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄體系，省、市、縣各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準(zhǔn)頒布，并報上一級政府備案等等。

應(yīng)當(dāng)相信，隨著這一偉大運(yùn)動的層層部署和開展，中華民族必將把自己數(shù)千年積累起來的悠久、豐厚、富有活力、獨(dú)具個性的民間遺產(chǎn)融入人類多元文化的洪流之中。因為，只有擁有了文化的多樣性和獨(dú)創(chuàng)性，人類未來社會的建設(shè)和發(fā)展才會有根本的保證。

①中國網(wǎng)：http://webcast.china.com.cn/webcast/created/617/44-1-0101-desc.htm

②聯(lián)合國教科文組織：《人類口頭及無形文化遺產(chǎn)代表作工作條例》（1998年）轉(zhuǎn)引自顧軍、苑利《文化遺產(chǎn)報告》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2005年，第314頁。

彭閃閃 中國藝術(shù)研究院2004級音樂學(xué)碩士