道德人的時(shí)代

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在當(dāng)今世界上，你不能一邊歧視鄰居、欺侮鄰居，一邊又指望自己能安享和平、富足的生活

足球世界杯正在熱火朝天地舉行，吸引了世界各大洲、各種語言和各色人種的狂熱參與。從某種角度看，世界杯可以說是一場(chǎng)鄰居之間的比賽。對(duì)中國人而言，當(dāng)我們認(rèn)為自己的社會(huì)正在變成一個(gè)陌生人社會(huì)的時(shí)候，我們外邊的世界，卻正在逐漸變成一個(gè)熟人社會(huì)。

這個(gè)熟人世界是由現(xiàn)代交通和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展所催生的。電子技術(shù)以光速傳播信息，將消除地球人與人之間的空間距離與時(shí)間差異，使人類產(chǎn)生共同體意識(shí)。同時(shí)，陸地上有火車、汽車，海上有輪船，空中有飛機(jī)，交通方式如此發(fā)達(dá)而多樣，雖然不能與電子媒體傳播速度相比，但是，世界任何一個(gè)地方人類都可以到達(dá)，惟一的問題是花費(fèi)多少而已。

在這個(gè)熟人世界中，無論遠(yuǎn)近，國家之間實(shí)際上形成了一種鄰居關(guān)系。與人們?nèi)粘Ｉ钪械捏w驗(yàn)一樣，鄰居關(guān)系就意味著彼此了解，了解各自祖先的身世歷史、脾氣秉性和實(shí)力地位，而不再是單向透明、一方占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和主宰地位的時(shí)代了。

用加拿大媒介學(xué)者麥克盧漢的說法，人類已經(jīng)形成了一個(gè)地球村。在地球村時(shí)代，國際關(guān)系與熟人社會(huì)的規(guī)則有很多相似之處。

在這樣一個(gè)時(shí)代，崇拜武力的人將發(fā)現(xiàn)自己越來越處于困境之中而不能自拔。在現(xiàn)代世界，決不能說武力已經(jīng)沒有意義，人們還需要足夠強(qiáng)大的武力來保護(hù)自己不受侵害。但是，赤裸裸使用武力來攫取利益和財(cái)富，已經(jīng)不再是一種成本低廉的方式。因?yàn)樵谝粋€(gè)彼此了解的世界上，現(xiàn)代戰(zhàn)爭已經(jīng)變成在眾目睽睽之下發(fā)生的暴力行為，而不再是發(fā)生在一個(gè)什么地方、可以封鎖消息的一場(chǎng)秘密大屠殺。人們不一定有能力制止戰(zhàn)爭，但是，人們卻可以抨擊戰(zhàn)爭，以各種方式抗議發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的國家，疏遠(yuǎn)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭國家的國民。這使窮兵黷武再也無法成為一個(gè)民族、一種文化優(yōu)越感的來源，反而成為遭致人們厭惡與唾棄的理由。

經(jīng)濟(jì)人將會(huì)發(fā)現(xiàn)，自私自利的行為將會(huì)遭遇到越來越強(qiáng)烈的反感和抵制。在全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在全球范圍內(nèi)展開，跨國商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)成為一項(xiàng)日常行為。但是，由于對(duì)世界財(cái)富生產(chǎn)與分配狀況越來越了解，人們對(duì)世界范圍內(nèi)的貧富分化越來越不滿。人們很容易將跨國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)視為一種新的殖民主義形態(tài)。這種狀態(tài)是經(jīng)濟(jì)人自私自利信念的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)人一味追求個(gè)人利益最大化，往往導(dǎo)致不擇手段、唯利是圖和竭澤而漁的行為。經(jīng)濟(jì)人既不會(huì)贏得別人的尊敬，也難以走上一條良性循環(huán)的發(fā)展道路。

誰將會(huì)贏得世界？在熟人社會(huì)，輿論將顯示出前所未有的力量，它預(yù)示著道德人將贏得世界。道德人不是不講利益，而是更看重長遠(yuǎn)利益；不是不看重自己的利益，而是要充分考慮別人的利益；不是不考慮自己，而是決不能損人利己。這個(gè)世界有很多既存的主流的觀念與規(guī)則，有人把它當(dāng)作金科玉律，有人把它當(dāng)作歷史正道，迷失于其中，反而丟失了自己良好的傳統(tǒng)與信念，以至變成了一個(gè)拙劣的模仿者。其實(shí)，細(xì)察當(dāng)今世界，我們可以看到，這個(gè)世界雖然仍在高喊著利益至上、武力征服這類傳統(tǒng)論調(diào)，但同時(shí)，人們要求在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)公平與正義的呼聲和愿望卻越來越強(qiáng)烈。如果不看到這一歷史趨勢(shì)，以為只要經(jīng)濟(jì)實(shí)力加上武力，就可以贏得未來，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

在那個(gè)世界還處于相互隔絕的年代，西方人曾經(jīng)以自己對(duì)外界的了解和科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在全世界取得了主宰地位。那個(gè)時(shí)候，西方人曾經(jīng)赤裸裸地宣稱過武力崇拜與種族優(yōu)越論，給全球化時(shí)代刻下了第一道烙印。但在今天，西方社會(huì)卻提出了政治正確這樣一種強(qiáng)制性規(guī)則，來處理與其他民族的關(guān)系。政治正確，本質(zhì)上就是一種鄰居哲學(xué)。這表明強(qiáng)勢(shì)的西方社會(huì)人也承認(rèn)了這樣一種現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)今世界上，你不能一邊歧視鄰居、欺侮鄰居，一邊又指望自己能安享和平、富足的生活。

這個(gè)時(shí)代有許多大國在夢(mèng)想著崛起，而這個(gè)世界似乎也在等待著新的領(lǐng)導(dǎo)者來開辟全新的人類發(fā)展之路。領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要有軍事實(shí)力，但是，更重要的是要有給世界帶來公平與正義的能力與品質(zhì)。如果缺少了這一能力和品質(zhì)，無論多么富有，多么強(qiáng)大，人們都不可能從內(nèi)心深處信服他，而他也就永遠(yuǎn)成不了領(lǐng)導(dǎo)者。