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      亂世預言家的人文關懷

      2006-07-26 15:02:10
      銀行家 2006年7期
      關鍵詞:呂坤大明陛下

      駱 爽

      “當羅馬倒塌時,你會聽到全世界自由的歡呼聲?!覍ξ覀兠褡宓倪^去有信心,對我們民族的未來也有信心?!?——《賓虛傳》

      1597年,離大明帝國亡國還有47年,離陜西大饑荒導致高迎祥揭竿而起還有30年。

      陰歷5月,大明朝廷的一位高官,也是一位作家,時任司法部副部長的呂坤先生,準確地把握了政府貪污腐敗、社會民怨沸騰、人民無法生存、大亂即將來臨的時代脈搏,寫了一封情真意切的信,獻給皇帝。

      ?我私下以為,元旦以來,天氣昏黃,日光黯淡,占卜者認為是亂世的征兆?,F(xiàn)在天下的形勢,已經(jīng)出現(xiàn)混亂的跡象,還沒有全面爆發(fā)。全國的民眾,已經(jīng)萌發(fā)禍亂的心,只是沒人倡導而已。

      現(xiàn)在天下的蒼生貧困局面很清楚。自萬歷十年以來,沒有一年無災害,催收征稅卻依舊。我長期在京外做官,看見陛下赤子凍骨無兼衣,饑腸不再食,房屋沒有遮蔽,連茅草房子也不完整;流民一天天增多,拋棄的土地也很多;留者輸去者之糧,生者承死者之役。國君的門庭遙隔萬里,誰能仰望申訴?而今國家的財富資源耗盡也很清楚。多年以來,建造壽宮耗費幾百萬兩,織造耗資幾百萬,寧夏的變亂耗費幾百萬,黃河的決堤又耗費幾百萬,現(xiàn)在國家的大工程、采木費,又各耗費幾百萬。土地沒有擴展,百姓沒有增多,沒有天降大豆、地冒黃金的好事,怎么能應付這局面?現(xiàn)在國家的防御疏略也很清楚。三大營之兵是用來保衛(wèi)京師的,馬匹和人員一半都是老弱病殘,九處邊關的部隊本來是抵抗外侮的,但都勇于要挾皇帝,怯于對敵作戰(zhàn)?!僭O有千騎橫行,兵不足用,必選民丁。用怨憤的民眾與怨憤的民眾戰(zhàn)斗,與誰聯(lián)合作戰(zhàn)?

      人心是國家的命脈?,F(xiàn)在的人心,只希望陛下凝聚收攏。

      ?從人心開始說起,呂坤談到不同階層的人民艱難困苦的慘象,關中隴西的人民、江南的人民無不在忍受著敲骨吸髓之痛。

      采木的民工、采礦的民工,其苦狀和哀怨也不堪言?!叭肷揭磺耍錾轿灏偃?。”這些人正在拿生命和血汗作著生存掙扎。

      太監(jiān)們也開店掠奪民眾,以壓卵之威,行竭澤之計,難道還顧忌民眾的困苦?

      呂坤寫道:法律是平衡天下的力量。我在司法部供職多年,每次看到詔獄一下達,主張公平的人大都有違皇帝的意愿,主張嚴懲的人都合乎皇上的心意。像往常陳恕、王正甄、常照等人的案件,我們官員欺騙上天哄騙百姓,已經(jīng)自己廢止了法律,而陛下還認為判輕了,全部施加處死的極刑。這樣的法律又有什么作用呢?

      呂坤不僅觸及權力的合法性和鞏固的基礎來源于人心,即民眾的擁護,而且在信中寫到開拓言路的重要。

      雖然我們16世紀末的文人高官沒有言論自由的概念,但是呂坤獻給皇帝的書信,是那個黑暗時代為數(shù)不多的提倡言論寬松的聲音,這些聲音在以后的清王朝三百年間就一直沉埋在地底。他說:

      ?自古圣明的君主,難道樂意聽誹謗的話語嗎?然而務求言賞諫者,知天下存亡,就在于言路的暢通或堵塞上。近來驅(qū)逐罷官的人很多?;蕦m緊閉,帝位威嚴,如果不廣開言路,使信息流暢,怎么能讓圣明的光輝照耀萬里?現(xiàn)在陛下所聽見的,都是大家所敢說的,大家不敢說的,陛下就聽不到。一人孤立萬乘之上,舉朝無犯顏逆耳之人,快在一時,憂貽他日。陛下誠釋曹學程之系,還吳文梓等官,凡建言得罪者,悉分別召用,那么士大夫的心就凝聚起來了。

      ?帝國朝廷的高官呂坤認為即使從皇帝的統(tǒng)治穩(wěn)定的角度,也應該開啟言論的大門。

      這是漢民族的最后一個王朝在16世紀風燭殘年的歲月,高官、作家的一絲人文的光芒穿透黑夜。47年后,當滿清鐵騎如潮水般涌入中原和江南,用最殘酷、最野蠻的文字獄閹割被征服民族的文化精神,用“留發(fā)不留頭、留頭不留發(fā)”的命令從頭上入手閹割被征服民族的文化信仰,文化的傳承斷裂了,文化的脊骨被徹底打垮了。盡管現(xiàn)在仍頗活躍的遺老遺少們掌控的著作、影視劇將康雍乾時代吹噓涂抹成盛世(連臺灣作家柏楊也認為是第三個大黃金時代),在駱爽看來,那是一個黑得像無底洞的時代。在那樣的時代,言論成為恐懼的代名詞,著書成了滅門的利器,而告密又成了扭曲一個民族的催化劑。經(jīng)歷了那樣恐怖的年代,才會知道什么叫做專制極權,才知道被征服者是如何生出奴性與恐懼的。

      在呂坤的書信中,并不為大明帝國朝廷粉飾,他寫道:

      ?全國貢獻給朝廷的財物,營辦既苦,轉(zhuǎn)運尤艱。及入內(nèi)庫,率至朽爛,萬姓脂膏,化為塵土。

      自從抄家、沒收的法律嚴重,株連的人很多。被誣告藏私的,誅連到親戚和朋友。住宅一封而雞豬大半餓死,人一出則親戚不敢藏留。加以官吏法嚴,兵丁嚴密搜索,年輕的女子,也命令人解開衣服。我曾經(jīng)目睹,我遮住眼睛,鼻子發(fā)酸。這難道盡是些元兇的家、罪行深重的人嗎?一字相牽,百口難解。奸人又乘機恐嚇,挾取資財,不足不止。半年之內(nèi),擾遍京師,陛下您知道嗎?希望對抄家、沒收財產(chǎn)的舉動慎重,釋放無辜的囚犯,那么京城的人心就凝聚了。

      呂坤的這封信每一段都列舉了我們大明帝國的不和諧的社會現(xiàn)象,觸目驚心,而每一段的結尾也幾乎都是對創(chuàng)建和諧的建設性建議。他心痛的是:“誅求益廣,斂萬姓之怨于一言,結九重之仇于四海。今禁城之內(nèi),不樂有君。天下之民,不樂有生。怨言愁嘆,難堪入聽。陛下聞之,必有食不能咽,寢不能安者矣。臣老且衰,恐不得復見太平,吁天叩地,齋宿七日,敬獻憂危之誠。惟陛下密行臣言,翻然若出圣心警悟者,則人心自悅,天意自回。茍不然者,陛下他日雖悔,將何及耶!”

      大明帝國的皇帝終于不能聽取這樣溫和的改革建議,自私的人性不允許他那樣做,僵化的體制不允許他那樣做,正如黃仁宇在《萬歷十五年》中所說的:“是制度一個總失敗?!?/p>

      漢民族的文明在16世紀又迎來了一個山窮水盡。帝國的文化、風俗和體制資源無法孕育出更多的人文關懷,更多的言論自由和權力設計、利益分配。而此時,天災人禍正在迅速逼近,干旱、蝗災、饑荒、瘟疫,最后是流民暴動,怨憤的火山找到了一個爆發(fā)點。

      而在帝國邊境上,經(jīng)歷了元、明幾百年的擠壓,退縮到白山黑水的女真遺族,正煥發(fā)出新的生命活力,覬覦著大明帝國這垂老的獅子的死亡。當?shù)蹏鞯亓髅穹淦?,闖王李自成耗盡了明帝國最后的元氣時,這些前女真的后代揮軍南下,以區(qū)區(qū)幾十萬人征服了幾萬萬人的漢族,以其野蠻的屠城和迫害,摧毀了漢民族反抗的斗志,以其文化汪達爾主義的策略,加深了專制極權下的奴性。

      在一個被野蠻征服的時代和國度,只有腦浸水的患者才會阿Q式地認為是漢文化同化了滿清,而看不到三百年來中華文化中優(yōu)秀光輝燦爛的一面,被劫持的事實,看不到在大明出現(xiàn)的一縷黑暗中的人文關懷、言路開放的微光又重新掩埋在更深的黑夜的事實。

      我不能推斷,從呂坤渴望言路暢通、言路開放的思想火花中,從明末的士大夫的結社講學中,能否導引出言論自由、思想自由的火光來,能否從他們的身上,引來中國的文藝復興,走向中國的啟蒙時代;我能肯定的是,在清王朝的黑暗統(tǒng)治下,中國的啟蒙時代大大推遲,這是一個萬惡的時代,留給中國人最大的遺產(chǎn)是奴性和專制的一切惡德、無邊的恐懼,專制的沒有榮譽感。

      當我從清人張廷玉主編的《明史》中讀來讀去(據(jù)說實際執(zhí)筆的是萬斯同等人,從嚴謹和細節(jié)上說,明史是可讀性強的,無奈詆毀明代文化的惡毒也隱藏在其中。而滿清遺老趙爾巽們編的《清史》不忍卒讀,不僅看不到文字獄半點跡象,連咸豐、同治都成了明君),我不僅沒有被滿清統(tǒng)治者迷惑,反倒讀出了我們民族消失的記憶——在那樣的黑暗時代,呂坤預言了亂世即將來臨,避免亂像的惟一出路就是言路開放,給民眾以申訴的渠道,凝聚人心。

      責任編輯:范 嘉

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