“悟情悟理悟無字之文章；品詩品文品有字之美味。”意思是讀書的目的是為人生而課本的作用是工具。語文被譽(yù)為“百科之母”，它是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的重要任務(wù)。但多年來，語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)系統(tǒng)，突出工具特性，其結(jié)果造成一代代人繼承、延續(xù)、加工、完善所形成的一套套固定的模式，教師習(xí)慣了這樣的教學(xué)：讓無數(shù)的學(xué)生在同一規(guī)定的時(shí)間，用同一種規(guī)定的方式，讀同一篇規(guī)定的課文，聽同一種規(guī)定的分析，記同一個(gè)規(guī)定的結(jié)論，做同一道規(guī)定的練習(xí)，考同一規(guī)定的試題，得出同一規(guī)定的答案。只要記住，不要?jiǎng)?chuàng)新；只要熟背，不要深思；只要會(huì)考，不要會(huì)用。不少語文教師的教學(xué)模式是“介紹作者—時(shí)代背景—解決生字、詞—分段—逐段分析—?dú)w納中心—分析寫作特點(diǎn)—布置作業(yè)”。久而久之，扼殺了學(xué)生的思維，禁錮了學(xué)生的思想，形成了“讀死書，死讀書”的局面。雖然有的教師也改變了一些教育思想和教學(xué)方式，但只是換湯不換藥，只把過去的“滿堂灌”變成了“滿堂問”，只要學(xué)生把自己所設(shè)計(jì)的問題回答就算“完成”了教學(xué)任務(wù)。千篇一律，處處都問，時(shí)時(shí)都問，長此以往，學(xué)生的思維就成了“惰性思維”，不想 主動(dòng)發(fā)問，主動(dòng)思考，這就會(huì)造成學(xué)生主動(dòng)發(fā)問，主動(dòng)尋求解決問題的意識(shí)淺薄，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維。

由教育部制定、國務(wù)院批轉(zhuǎn)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》制定的主要目標(biāo)為“瞄準(zhǔn)國家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，培養(yǎng)造就一批高水平的具有創(chuàng)新能力的人才”?？梢?，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，素質(zhì)教育的關(guān)鍵應(yīng)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。物理學(xué)家丁肇中先生說：“不要教死知識(shí)，要授之以方法，打開學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力?！背Ｒ?guī)思維不會(huì)有創(chuàng)造，創(chuàng)造需要的是與常規(guī)不同的新思維新方法。不能一味因襲傳統(tǒng)，囿于成見，要敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，突破框框，開拓新天地。創(chuàng)造，就是在前人的基礎(chǔ)上提出新的方法，做出新的成績。決不能總讓學(xué)生重復(fù)僵硬刻板的教材，決不能培養(yǎng)一批又一批跟在考試后面亦步亦趨的木偶人，而必須培養(yǎng)出充滿活力的具有創(chuàng)造精神和能力的一代新人。當(dāng)然，創(chuàng)造不等于胡來，必須持有極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

一、發(fā)現(xiàn)問題：

發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造行為的開始，是學(xué)生探索心理的催動(dòng)力。如果沒有發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維也無從產(chǎn)生?！妒Ы滞ぁ芬徽n學(xué)習(xí)后，有學(xué)生提出：關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)時(shí)立下軍令狀把守華容道，馬謖在北伐時(shí)立下軍令狀駐守街亭，他們都沒有完成任務(wù)，而為什么一個(gè)是“戴罪立功”，另一個(gè)則是被送上斷頭臺(tái)的結(jié)局？由此看來，諸葛亮斬馬謖是“徇情枉法”。教師針對這一富有創(chuàng)造性思維的問題，應(yīng)從兩者的后果來幫助學(xué)生分析：華容道關(guān)羽放走曹操，這對劉備有利，給東吳孫權(quán)留下一個(gè)強(qiáng)硬對手，而劉備正好利用這一機(jī)會(huì)來擴(kuò)張自己的地盤、豐滿自己的羽毛。馬謖失街亭，正是諸葛亮“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”之時(shí)，他需要一支號(hào)令嚴(yán)明的軍隊(duì)，馬謖被斬是形勢所需。明白了后果，對一個(gè)不斬一個(gè)被斬的原因就清楚了。因此，斬馬謖不是諸葛亮“徇情枉法”。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，教師幫助他們分析，從而達(dá)到解決的目的。準(zhǔn)確掌握知識(shí)和確立正確的思維方法，變“死學(xué)”為“活學(xué)”。教師要善于根據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多思，讓學(xué)生最大限度參與到探求的全過程，變被動(dòng)為主動(dòng)，這樣學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，有利于創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

二、提出問題：

明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)?！睈垡蛩固挂舱f過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！苯處熓紫纫治鼋滩膬?nèi)容和學(xué)生能力的層面。其次是設(shè)疑要有隱蔽性和梯度。不能與結(jié)論太直接，也不能太難，要讓學(xué)生在解疑時(shí)有一定的切入點(diǎn)，才能順理成章地解決問題。比如讀《薜譚學(xué)謳》后的啟示，順向(本義)構(gòu)思：1.學(xué)無止境；2.教人者，必須曉之以理，導(dǎo)之以法；3.好花需遇好園丁；4.滿招損，謙受益。逆向構(gòu)思(向相反方向思考)：1.博采眾家，增長才干：2.不要迷信權(quán)威：3.社會(huì)是個(gè)大課堂。教師必須完成“知識(shí)、能力、悟三位一體的素質(zhì)教育目標(biāo)”的任務(wù)，對現(xiàn)行教材深入挖掘其創(chuàng)造性內(nèi)涵，選擇新的視角，得出新的見解，從而打破“綱本”意識(shí)，沖破“方圓”定勢，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，廢除絕對與教材內(nèi)容相一致的老框框。古人云：授人以魚，只供一飯之需，教人以漁，則終身受益無窮。

三、研討問題：

語文教育，忌“一言堂”。老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間要構(gòu)建、營造 一種平等、民主、和諧的氣氛，讓學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間展開討論。學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象在討論中不斷校對自己的想法，增強(qiáng)對自己思維的批判性。研討問題，要求教師要巧設(shè)問題意境，營造平等和諧的氣氛，誘導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生的一種所需。在教學(xué)中可誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生堅(jiān)持不同見解，展開研究討論，在教師的誘導(dǎo)作用下攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)。古希臘普羅塔戈3000多年前說：人的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把。學(xué)生創(chuàng)造思維的火把需要教師用創(chuàng)新之火去點(diǎn)燃。點(diǎn)燃，是鼓勵(lì)，是引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生去懷疑，懷疑書本，懷疑教師，懷疑“真理”。培養(yǎng)一種敢于質(zhì)疑，甚至藐視否定的精神。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，發(fā)現(xiàn)泥土中的金塊和蕪雜中的真理，用自己的眼睛和心靈，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造，創(chuàng)造真正屬于自己的東西，開辟自己的心靈空間。

從語文教育的現(xiàn)狀看，長久以來，語文學(xué)科教學(xué)處于一種積重難返的局面。由于教材在編排上過于注重題材涉及的社會(huì)生活內(nèi)容及思想性，在教材的編排的體例和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上不是以知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律為序，而是過于強(qiáng)調(diào)外在特征，教學(xué)中知識(shí)、能力、方法混雜在一起，顯現(xiàn)出一種散漫無序的特征，給教學(xué)帶來了極大的困難。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是有歷史原因的，縱觀中國百年來的語文教育，在目標(biāo)與方向上始終是搖擺不定的，這必然影響現(xiàn)代語文教育的總體目標(biāo)的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。近年來，國家教委成立了中小學(xué)教材統(tǒng)一編寫委員會(huì)，在統(tǒng)一教材的基礎(chǔ)上，允許部分地區(qū)使用自編教材，打破了教材一統(tǒng)的局面，一定程序上改善了語文教材系統(tǒng)性、科學(xué)性差的缺點(diǎn)，但根本改變尚需時(shí)日。

（袁丹文 貴州省遵義縣團(tuán)溪中學(xué)）