試論當前文學存在的問題及其校正

騰　云

文學一般指語言的藝術，如詩歌、小說、散文等。不管文學的形式如何，但都是對現(xiàn)實生活的反映，任何人物形象都可以在現(xiàn)實生活中找到他的原型。在反映社會生活時，任何文學作品都具有或強或弱的主觀性。為了鼓勵創(chuàng)作更多的優(yōu)秀的文學作品，要提倡各種具有主觀性的個性化的文學創(chuàng)作存在。各抒己見、百家爭鳴是促成文學繁榮的必要條件。令人欣喜的是，現(xiàn)在這種局面已經開始出現(xiàn)，而且有發(fā)展的趨勢，并因此取得了很好成績，在一定程度上滿足了人的物質文化需要，但是不可否認，當前文學創(chuàng)作也存在不少問題，這些問題的存在影響了文學的健康發(fā)展，也引起文學界人士的高度重視。為此，筆者就我國當前的文學存在的問題作一番探討，并希望能對我國文學的發(fā)展有所裨益。

一 當代文學創(chuàng)作中存在的問題

筆者認為，當前文學創(chuàng)作存在的問題主要有：

1.黃色內容泛濫，下流語詞頻出

任意瀏覽一篇現(xiàn)代文學作品，你會發(fā)現(xiàn)黃色的情境描寫層出不窮，齷齪下流之詞亦是頻頻出現(xiàn)，無論是言情、武俠還是玄幻。給人的感覺好像那些作者都是“性愛研究會”和“謾罵技巧班”的優(yōu)秀代表。有些作品雖然有很多可取的優(yōu)點，比如語言、結構、思維方式、表現(xiàn)手法都比較前衛(wèi)，但性愛的場面描寫過多，而且采用了自然主義的手法，赤裸裸地進行性描寫，有悖中國傳統(tǒng)，缺乏含蓄的美感。從需要來說，其中有的性描寫并不是情節(jié)推進或表現(xiàn)主題的需要，其主要的目的就是“以性描寫吸引讀者”或“為性而性”的嫌疑，因此有傳媒批評其是“用身體寫作”。

這些黃色作品不能真正代表中國文壇的情況，但這些作品確有許多是出自作家之手，甚至是出自一些原來創(chuàng)作態(tài)度比較嚴肅的作家之手。在金錢的誘惑下，文學家藝術家不能堅守藝術的貞潔，神圣的筆成為賺骯臟錢的工具。

這些內容褻瀆的不僅是我們清澈明亮的雙目，更有我們奶油般潔白的靈魂和心靈。

2.文學媚俗現(xiàn)象嚴重

文學永遠不應該放棄對歷史和現(xiàn)實的批判精神，如果說文學是叛逆者的藝術則有些偏激，但文學本不應該與社會亦步亦趨，更不應媚俗。鸚鵡學舌再美妙動聽也不是文學藝術，媚俗能使文學墮落為痞子甚至流氓。但是社會生活是豐富多彩的，在舉國進行和諧社會生活的建設過程中，如果文學側重于只用來歷史而不與現(xiàn)實社會政治人生聯(lián)系起來，則完全違背了中國文化“以史為鑒”的精神，促使人們盲目為自己的時代而自大甚至誤導人們去歌功頌德?？墒钱斍暗奈膶W創(chuàng)作媚俗現(xiàn)象十分嚴重，有些作者為了追求商業(yè)效應，可以說把媚俗現(xiàn)象推向了極致。文學創(chuàng)作中，媚俗的表現(xiàn)主要有：宣傳“宿命論”；崇拜金錢萬能；追求揮霍浪費；等等。同時，有些文學創(chuàng)作反映的問題還有：有的提法和有關的方針政策不一致；有的宣傳了陳舊愚昧落后的觀念；有的故事雷同，表現(xiàn)手法雷同；描寫城市生活都是一個模式，如商戰(zhàn)加情戰(zhàn)，整天圍著賓館、酒樓、舞廳轉；粗制濫造現(xiàn)象嚴重，一些作者文學基本修養(yǎng)差，寫作不認真，胡亂拼湊，猶如一項“垃圾工程”；不正確的審美觀在文學中時有表現(xiàn)。由于文學創(chuàng)作中的媚俗現(xiàn)象存在，使大多數作品，沒有充實的內容，脫離社會現(xiàn)實，完全是空洞幻想內容。

3.關于武打、古裝題材的文學過多過濫

在現(xiàn)有文學作品中，關于武打和古裝題材的作品層出不窮，占據了作品的大多數。特別是古裝題材的作品，出現(xiàn)持續(xù)不衰的“歷史題材熱”。上至氏族部落、春秋戰(zhàn)國，中至秦皇漢武、魏晉唐宋，下到元明清，幾乎沒有哪個朝代不曾被挖掘。歷史上稍有名氣的皇帝、后妃、梟雄、美女、騷人墨客、賢臣良相都紛紛粉墨登場，亮相于文學作品之中。在這作品中，作者對歷史題材采取了極不嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。有的作品迎合西方人對中國歷史與中國人的傳統(tǒng)偏見，或者迎合部分人的低級趣味，主要以宮闈秘聞、武俠打斗、男女性愛為焦點展開故事；有的作品缺乏起碼的歷史知識，或者以戲說為借口，或者打著表現(xiàn)人性的旗幟，任意編造歷史，隨意支配史有明載的人物行動，對歷史采取了極不嚴肅的態(tài)度。

4．進行炒作問題

這是文學界一個突出的問題。所謂炒作，就是不恰當地過分地張揚，言不符其實，恰如其分地宣傳不算炒作。比如，沒有的說成有的，不是這樣說成是這樣，一分說成十分，個別說成全部。作者進行炒作的目的是提高知名度，吸引讀者，帶來更廣闊的市場，最終帶來“經濟效益”。由于利益所系，因此進行炒作很容易成功。炒作的手段五花八門：或人為地制造作品的爭議，引起“爭鳴”，吸引受眾參與討論和對作品注意。

5.過分注重兇殺暴力描寫

為了吸引讀者的注意，有的作品大肆渲染兇殺暴力，并使兇殺暴力的描述占據文章的篇幅的相當大部分。尤其是有些兇殺暴力根本沒有什么原因，就是作者的一時性起，而且在實施兇殺暴力后，作品的人物也不必承擔任何責任。在作品里面，人根本就不是人，就像螞蟻一樣隨隨便便就被人毒打或殺死。而我們也應該正視：很大一部分文學作品的對象是幾歲、十幾歲的孩子。成人具有一定辨別力和控制力，而孩子則正處于成長期，心理和生理正處于發(fā)展期，而且孩子的控制力和辨別力較差，這樣的文學作品對孩子的影響可想而知的。

6.缺乏對人間正義的關注

正義，通常又可稱公平、公正、正直、合理等。僅從字面上看，正義一詞泛指具有公正性、合理性的觀點、行為以及事業(yè)、關系、制度等。從實質上看，正義是一種觀念形態(tài)，是一定經濟基礎之上的上層建筑。應該說，在日常生活中，絕大多數人具有正義感，絕大多數的糾紛得到公正處理，尤其是有些人為了維護人間正義，不惜犧牲自己的寶貴生命。作品作為社會生活的反映，應該十分關注人間正義，并對生活中發(fā)生的正義行為進行描寫、謳歌等，通過樹立正義人物的典型形象，達到人們模仿和學習的目的，這也是文學創(chuàng)作本來應當發(fā)揮的積極作用，可是現(xiàn)實生活中，有些作者很少深入生活，更不注意挖掘生活中的正面人物形象，有些作者雖然寫了有關正義方面的作品，但是又把具有正義感的人物寫得一片光明，老百姓不相信，因為他不是真的人。正面人物本身怎么能成為這樣的人，有一個過程，主流是對的、好的，但畢竟是個人，應該有人的一些弱點。

當然，我們并不是為了立新而把現(xiàn)代文學說得一無是處，這也不能說是客觀的。過分強調了中國文學的弊端，必然導致對中國文學的厭惡憎恨，否定民族精神。

二 對當前文學存在的問題的校正

針對當前文學創(chuàng)作存在的問題，筆者認為可以從以下幾個方面進行校正。

1.提倡進行有價值的文學創(chuàng)作

提倡有價值的文學創(chuàng)作，就是鼓勵作者樹立創(chuàng)作成就感，多出精品。在這里，“文學成就”是指一個作家在文學方面取得的卓越成績，如思想價值、文化價值、藝術價值、風格創(chuàng)新等，亦即超越他人之處，要注意“文學成就”與“文學特點”有很多不同，“文學特點”是指思想、文化、藝術、風格等方面與眾不同之處。成就決定作家作品的地位，特點是為了求區(qū)別而不一定與地位有關。成就有高低之分，特點無高低之分。在進行創(chuàng)作時，鼓勵進行有成就創(chuàng)作，反對為了追求新、奇、艷特點而進行創(chuàng)作。

2.要深入生活

多年的創(chuàng)作實踐告訴我們：生活確實是文學創(chuàng)作的源泉，而且是最重要的源泉。就好比巧婦難為無米之炊，作家若看不到原生態(tài)的畫面，他寫出的東西，在某些地方要么是不真實的，要么是蒼白無力的。

現(xiàn)實中有很多事情是超出我們的想象的。如果要寫有關方面題材，僅僅是翻一翻有關書籍，然后再發(fā)揮想象是遠遠不能解決問題，因為這些東西是空洞的、抽象的。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，這世界上也肯定沒有兩個完全一樣的案件，哪怕是同類題材材料，在細節(jié)方面肯定不一樣，而細節(jié)也是作家們所看重的東西。如果沒有生動活潑的、來自生活的、超出了我們想象力的細節(jié)，創(chuàng)作出來的作品就使人感到非常虛假，如果有了生動的、來自生活的細節(jié)，就是我們虛構的事件，也會產生非常真實的感覺。

3.要尊重藝術真實

文學的藝術真實是作家提煉、加工、改造過的真實，即它以客觀的實際生活為基礎，經過作家主觀的介入，給予選擇、加工、改造，使之比實際生活更集中、更典型、更強烈、更鮮明。這指的是事真。同時文學的藝術真實也是作家對生活主觀評價和主觀情感的真實。文學是對生活形象化的反映，是觀念形態(tài)的東西，必然凝聚著作家的真情實感。而且這種主觀的情感與評價，同實際生活必須相一致，或大體一致。情感與評價的真實，不等于這種情感、評價同實際生活一致，凡是符合歷史發(fā)展規(guī)律的評價與情感就是一種藝術真實。這指的是理真與情真。為此在進行創(chuàng)作時，要深入生活，要有自己對問題的主觀評價和主觀情感而不能一味地追求商業(yè)價值進行大量媚俗創(chuàng)作，要追求文學的高尚品位而不能為吸引讀者而進行大量與情節(jié)和主題無關的性愛描寫或者頻頻使用下流語詞。

4．加強文學市場的管理

對于過多宣傳兇殺暴力的作品要進行嚴格審查，對于“以性描寫吸引讀者”或“為性而性”的作品要堅決予以取締。要對那些反映社會真實情況的優(yōu)秀作品要給予鼓勵，對于反映人間正義的作品要給予扶持。

此外，作者也應當樹立正確的文學創(chuàng)作觀念。文學屬于意識形態(tài)，往往對人的世界觀、人生觀、價值觀、行為準則、生活方式等發(fā)生影響，因而對其負面效應不可低估，為此，進行文學創(chuàng)作一定要有正確的創(chuàng)作觀念，要有法紀觀念和職業(yè)道德觀念。

(作者單位：民盟錦州市委會)