［美］馬克·邦茲／文　鐘子林／譯
　　
　　這篇譯文選自［美］哈佛大學(xué)馬克·伊文·邦茲于２００４年出版的《西方文化中的音樂簡史》（北京大學(xué)出版社影印本）中的兩段文字，它們各有標題“現(xiàn)代主義”（第３５５—３５７頁）和“后現(xiàn)代主義”（第４４０—４４４頁）。鑒于后現(xiàn)代主義是一個很重要的問題，涉及對西方音樂的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的認識，而國內(nèi)對它又有不同理解，特別是對約翰·凱奇，有人認為他是現(xiàn)代主義者，有人認為他是后現(xiàn)代主義者，所以把它譯出來，供大家參考。本書作者認為凱奇是“最典型的現(xiàn)代主義者”，而后現(xiàn)代主義是“兼收并蓄的風(fēng)格混合”。最近國內(nèi)出版的另一本書《二十世紀音樂》（［法］麗－克萊爾·繆薩著，馬凌、王洪一譯）也沒有把凱奇放在后現(xiàn)代主義中進行介紹，認為后現(xiàn)代主義“提倡把現(xiàn)代音樂與過去音樂重新聯(lián)系起來”（２２８頁），這一點與本書作者邦茲的觀點是一致的。
　　——譯者
　　
　　現(xiàn)代主義（Ｍｏｄｅｒｎｉｓｍ）
　　
　　現(xiàn)代主義是一種現(xiàn)象，它影響了20世紀所有藝術(shù)，包括文學(xué)、繪畫和音樂。就它本身來說，它不是一種風(fēng)格，而是一種態(tài)度，這種態(tài)度使各種重要風(fēng)格得以產(chǎn)生?，F(xiàn)代主義基于確信新的音樂一定要盡可能地不同于舊的音樂而不惜任何代價地自覺尋求創(chuàng)新。至少從文藝復(fù)興以來，藝術(shù)家們就已自覺地尋求產(chǎn)生新的藝術(shù)。從這個意義來說，現(xiàn)代主義一直就是創(chuàng)造過程的一種推動力。但是，在20世紀，追求新奇取得了前所未有的中心地位，包括全面反對長期以來一直是基本的那些因素：詩歌中的節(jié)奏和韻律，文學(xué)中的線形敘述，繪畫中的具象和透視，以及建筑中的裝飾。每一代人都有他們的先鋒派。先鋒派（avant-guade）這個詞相當(dāng)于法文中的vanguard，是指在戰(zhàn)斗中進攻敵人的先頭部隊，以此比喻一小群為反對聽眾保守趣味而進行戰(zhàn)斗的藝術(shù)家。在20世紀所有藝術(shù)領(lǐng)域中的先鋒派人士——現(xiàn)代主義者——認為他們的責(zé)任就是帶領(lǐng)藝術(shù)走向新的方向。
　　在音樂中，現(xiàn)代主義最明顯的表現(xiàn)就是放棄傳統(tǒng)的形式和調(diào)性。但是現(xiàn)代主義也對藝術(shù)的許多方面形成了長期的影響：印象主義、表現(xiàn)主義、無調(diào)性、序列音樂、偶然音樂——都使聽眾面對新的挑戰(zhàn)。即便是表面上較少對抗性的語言，如新古典主義、簡約主義和后現(xiàn)代主義也可以被理解是對現(xiàn)代主義的反應(yīng)。在現(xiàn)代主義最極端的形式中，它尋求抹殺所有與過去的聯(lián)系。作曲家、指揮家布列茲（Pierre Bou