在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用與傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生了很大的變化，但有些教師在進(jìn)行建構(gòu)主義理論實踐的過程中，對于“當(dāng)前所學(xué)知識的意義”的含義理解得不是很深刻，導(dǎo)致教學(xué)實踐中出現(xiàn)了誤區(qū)。這里我們不妨先理解一下建構(gòu)主義理論的實質(zhì)含義。所謂建構(gòu)的“意義”是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生意義建構(gòu)，就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較為深刻的理解。
　　建構(gòu)主義理論告訴我們這樣一個道理，知識都是與周圍的事物相互聯(lián)系和相互影響著的，只不過這種聯(lián)系有時緊密，有時不緊密，相互的影響有時大，有時小。當(dāng)我們不能用知識的本身去解釋知識所反映的現(xiàn)象的時候，就要用和知識本身有緊密聯(lián)系的其他事物幫助解釋所反映的現(xiàn)象、規(guī)律和性質(zhì)。這種情況非常適用于采取自主學(xué)習(xí)方式進(jìn)行意義建構(gòu)。為了表達(dá)得更清楚，僅以《麻雀》為例說明之。
　　《麻雀》是小學(xué)四年級語文課內(nèi)容。課文描述的是一只老麻雀在它的孩子小麻雀被風(fēng)從樹上搖落到地上又遭遇獵犬后，為保護(hù)小麻雀奮不顧身與強敵抗?fàn)幍墓适?。情?jié)很感人，但是很多教師卻反映這節(jié)課不好講，原因有二：一是沒有現(xiàn)成的可供這篇課文使用的視頻媒體資料，不能提供事實情景，學(xué)生的情緒得不到感染，教師的描述沒有了情景的支持顯得蒼白無力，自制的教學(xué)課件又遠(yuǎn)達(dá)不到視頻的效果。其二是受年齡的限制，小學(xué)生只知道享受母愛，但是對于愛子之情卻缺乏真實的情感體驗。本課除了描述母愛的事實以外更重要的是要昭示這種母愛的重大意義。如果我們只圍繞教材描述的單一現(xiàn)象去討論，思維的范圍將相當(dāng)狹小，學(xué)生不會有興奮點產(chǎn)生。麻雀愛護(hù)自己的孩子并不是個別現(xiàn)象，而是動物界所共有的普遍現(xiàn)象，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從麻雀的小圈子里跳出來，把這種現(xiàn)象與自然界其他動物保護(hù)自己孩子的現(xiàn)象聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們思考這種現(xiàn)象背后的重大意義。換句話說，《麻雀》這篇課文的教學(xué)，就非常適合采用自主學(xué)習(xí)的方式對知識的意義進(jìn)行建構(gòu)。
　　具體操作是這樣的，在講本課之前，教師應(yīng)搜集足夠多關(guān)于各種動物保護(hù)自己孩子的影像視頻資料(這種資料可以到《動物世界》節(jié)目去找)，建立一個虛擬的視頻網(wǎng)站。在這個網(wǎng)站里，有溫順的羚羊，長頸鹿、大熊貓，有機警的猴子、大猩猩和狐貍，也有兇猛的虎、豹、豺狼，更有丑陋，兇殘、狡猾的毒蛇、鱷魚和章魚……講課開始，教師先讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容，再讓學(xué)生把課文的大意復(fù)述一遍，教師提問：老麻雀為什么能奮不顧身地保護(hù)小麻雀?其他動物也能這樣嗎?指導(dǎo)學(xué)生到網(wǎng)站里去瀏覽學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把老麻雀保護(hù)小麻雀的現(xiàn)象與其他動物保護(hù)自己孩子的現(xiàn)象聯(lián)系起來思考和討論，最后建構(gòu)出：老麻雀和其他動物在危急時刻保護(hù)自己的孩子是一種本能，這種本能是大自然賦于的，它們能拼命保護(hù)自己孩子的重大意義就在于維持了生物種群的繁衍，發(fā)展和延續(xù)。
　　課講到此并不能算結(jié)束，學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)一定會對老麻雀和其他的動物產(chǎn)生一種敬佩之情，在此基礎(chǔ)上，老師應(yīng)該提示學(xué)生：動物尚能如此，何況人類呢?比學(xué)生說一說自己的父母親都是怎樣疼愛呵護(hù)自己的，教育學(xué)生要愛父母，孝敬父母。至此達(dá)到情感的遷移。這才是意義建構(gòu)的最佳境界。
　　(作者單位：北京平谷區(qū)電教中