楊 時
如果葉錦添掙脫了電影,去做藝術(shù)作品,別人還會不會懂,會不會來看呢?
在2007年12月5日到2008年1月3日這一個月間,葉錦添與電影和服裝無關(guān)。這個月他的身份將是一個藝術(shù)家,只涉及雕塑、裝置、影像。展覽設(shè)在今日美術(shù)館的三個展館中。如果說,電影和服裝是外部對于他的定義,那么這些稱為“寂靜-幻象”的純粹的藝術(shù)作品,則是葉錦添個人對于自我的認知。
除了雕塑作品他在今年才開始動手嘗試,其余的影像作品是從葉多年拍攝的兩萬多張照片中挑選出來的。在名為《渡》系列的一組照片中,有一部分拍攝自臺灣南部的一個島嶼,照片中永遠有著陰郁的灰色天空、破敗的房舍和一些難以言傳的靜物。葉錦添的一個朋友住在那個小島上,那里有一個墳場,旁邊還獨自居住著一個七十多歲的精神有些問題的老藝術(shù)家。那個藝術(shù)家每天到海里去打撈垃圾,然后把垃圾做成雕塑,他的房子墻壁都是用死掉的珊瑚砌成,屋子里擺放的珊瑚被他雕刻成了一張張表情各異的臉。
葉錦添對這個島嶼上的詭異景象十分著迷,這組作品他稱其為“死物的生命”。這樣的創(chuàng)作是他的常態(tài)——沒有預(yù)先的設(shè)計,沒有預(yù)設(shè)的主題,把影像當作一種日記。“我現(xiàn)在越來越不相信文字,我覺得應(yīng)該進入影像世界。比如古詩就是意象加意象,組成了一個空間。我想找回那個世界,那是一種本能的感覺?!比~錦添說,他相信拍得多了,有些別人遇不到的景象會自己找上門來,“這就是和這個世界的默契。”
葉錦添為自己這些作品取的名字頗具禪意,《浮葉》《原欲》《渡》,這樣的主題帶著濃厚的東方色彩,只不過從表面的顏色展示回到更為隱秘的內(nèi)心。葉錦添說,“如果人們了解我多一點就會知道,其實我不是那么中國的,我用這些名字也是想表達不那么表面化的東方元素。”
在葉錦添大學(xué)畢業(yè)后游蕩歐洲的時期,他對歐洲的藝術(shù)極為崇拜而對于中國元素是不屑的。那時,他的心里希望自己成為凡?高那樣的藝術(shù)家。慢慢地,他開始在中國的文化中尋找自己需要的東西,“人們知道我的東方元素和《臥虎藏龍》有很大關(guān)系,但是我現(xiàn)在更愿意從那些別人不認為是中國的東西中尋找所謂的東方元素。中國元素在人們心中有太多的教條。”比如這次展覽中,他把一根八米長的葉子雕塑和一個下雨的多媒體影像拼接在一起,他覺得這比紅色的衣服和綠色的竹林更能表達自己對于東方的看法。
最初,這個展覽的名字叫“如果我自由了,你來嗎?”葉錦添說這是他腦海里第一個出現(xiàn)的名字,在他看來,那么長的時間,別人了解的是他的電影,不了解其他的側(cè)面?!拔乙恢备杏X外面不是那么自由。對思想的自由,精神性的追求,比較難。我自己也在掙脫一些東西,有一段時間很難。在準備做這個展覽的時候,也有一點使命感,有一點做東西的沖動。我后來就想,如果我掙脫了,去做藝術(shù)作品,那么別人會不會懂,會不會來呢?所以起這個名字?!?/p>
這個展覽中,有葉錦添太多矛盾的側(cè)面;他希望自己在電影和服裝上的名氣能吸引更多的人來看展覽,了解到他更多的側(cè)面,他又說,如果有很多人都能理解他的這些作品,他自己又會懷疑?!艾F(xiàn)在太泛娛樂性了,消費主義的東西太多。我做這個展覽不會考慮迎合他們的想法。”葉錦添說,在做電影的時候他一直是想把電影當作一種藝術(shù)門類來做,但是有太多人的太多想法,他很難實現(xiàn)這樣的目標,所以在創(chuàng)作自己作品的時候,他更愿意徹底回到自己的內(nèi)心。安靜地創(chuàng)作。
這次的展覽沒有架上繪畫,葉錦添說他平時也在畫畫,只不過覺得畫得還不夠,有一天他也會舉行一個自己的油畫展覽?!拔蚁氚央娪?、服裝、散文、藝術(shù)都嘗試一下,把這些變成不同的可以接近我的入口。”葉錦添說。直到現(xiàn)在,他仍然覺得自己有很強的理想主義色彩,他認為有一天藝術(shù)一定會回歸文化,而不是像現(xiàn)在這樣變成了商業(yè)的一部分。