陳雅玲

有一種旅行，方法很簡(jiǎn)陋，卻可以改變?nèi)说囊簧?。這種旅行，西方從16世紀(jì)末傳承至今，中國(guó)卻已失落數(shù)百年。那就是Grand Tour———壯游。培養(yǎng)獨(dú)自“闖”的能力，才能開(kāi)創(chuàng)個(gè)人甚至國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。

去年11月中旬，英國(guó)《泰晤士報(bào)》以超過(guò)10萬(wàn)英鎊（約合人民幣150萬(wàn)元）的代價(jià)，掛名贊助英國(guó)“空當(dāng)年大展”。

什么是“空當(dāng)年”？它有多重要？從兩位英國(guó)王子身上，就可得知一二。

英國(guó)威廉王子在入讀大學(xué)之前的空當(dāng)年，以10個(gè)月的時(shí)間，到智利參與當(dāng)?shù)胤鲐毜牧x工服務(wù)，扛木頭、劈木柴、教英語(yǔ)、洗馬桶。

傳統(tǒng)上，“空當(dāng)年”就是歐洲年輕人“長(zhǎng)大成人”的階段，他們絕大多數(shù)是借出國(guó)壯游，來(lái)完成這項(xiàng)成年禮的。

不僅深入自然更深入民間

其實(shí)，趁青年時(shí)云游四方自古有之。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)專(zhuān)有名詞“壯游”。

壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括三個(gè)特點(diǎn)：旅游時(shí)間“長(zhǎng)”、行程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會(huì)互動(dòng)“深”。特別是要經(jīng)過(guò)規(guī)劃，以高度的意志力徹底執(zhí)行。壯游不是流浪，它懷抱壯志，具有積極的教育意義。

它與探險(xiǎn)也不太相同，壯游者不局限于深入自然，更要深入民間，去體驗(yàn)世界之大。

這個(gè)名詞源自唐朝，那是一個(gè)壯游的時(shí)代。

詩(shī)圣杜甫曾在蘇州準(zhǔn)備好船，差點(diǎn)東游到日本，他自傳性的《壯游詩(shī)》就寫(xiě)道：東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑……也因?yàn)檫@首詩(shī)太有名，留下“壯游”一詞。

“中國(guó)曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間有很偉大的壯游文化，真是了不得！”年輕時(shí)代曾在歐洲壯游的藝術(shù)評(píng)論家蔣勛指出，“你看李白，他是吉爾吉斯人，可以跑這么遠(yuǎn)到大唐朝來(lái)，所以他們的詩(shī)，有一種豪邁，有一種氣度，它不是書(shū)齋里的詩(shī)?！钡鞒院?，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，導(dǎo)致中國(guó)國(guó)力日漸衰落。

在歐洲也有一種旅行叫“Grand Tour”，恰好可以譯成“壯游”。

16世紀(jì)末，英國(guó)貴族子弟流行在學(xué)業(yè)結(jié)束后，與一位家庭教師或貼身男仆，渡過(guò)英吉利海峽，到巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等歐陸城市進(jìn)行壯游。除了探索文化的根源，這場(chǎng)旅行重要的吸引力在于———它是一場(chǎng)擺脫了父母束縛又興味盎然的文化盛宴。

到了19世紀(jì)，壯游已經(jīng)變?yōu)闅W洲精英的成年禮，針對(duì)這段壯游時(shí)光，出現(xiàn)了一個(gè)專(zhuān)有名詞“空當(dāng)年”。

如今，壯游也仍是西方國(guó)家，尤其是歐洲教育中重要的一環(huán)。據(jù)英國(guó)教育部的報(bào)告，英國(guó)目前有20萬(wàn)～25萬(wàn)介于16～25歲之間的年輕人，正處于“空當(dāng)年”當(dāng)中。

壯游之后找到人生的方向

英國(guó)教育部的報(bào)告認(rèn)為：“空當(dāng)年”可增加外語(yǔ)能力，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力，包括獨(dú)立精神、人際關(guān)系、解決問(wèn)題的能力、自我約束力和溝通能力。更重要的是，許多人因此找到人生的方向，那是完成自我的最大動(dòng)能。

切·格瓦拉是推翻古巴親美獨(dú)裁政權(quán)的革命家。他要不是在醫(yī)學(xué)院四年級(jí)時(shí)，和一位學(xué)長(zhǎng)騎著重機(jī)車(chē)，展開(kāi)了為期9個(gè)月、穿越5個(gè)國(guó)家的萬(wàn)里壯游，日后可能只是一個(gè)歷史上默默無(wú)聞的醫(yī)生。

中國(guó)歷史上最偉大的作品之一《史記》，也是在司馬遷壯游后完成的。司馬遷20歲那年，其父太史公司馬談給他一輛馬車(chē)，指導(dǎo)他有目的、有計(jì)劃地到廣闊的社會(huì)中實(shí)地考察，接觸壯麗河山和四方之民的生活習(xí)俗，并搜求歷史傳說(shuō)與各種史料。司馬遷圓滿完成了這次學(xué)術(shù)旅行，“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣”，最后終于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

環(huán)游半個(gè)地球之后，在中國(guó)待過(guò)多年，完成旅游文學(xué)著作《甲骨文》的作者美國(guó)人何偉認(rèn)為，若是有更多美國(guó)人曾在世界各地壯游，“了解那塊地方的歷史、文化，那么今天就不會(huì)發(fā)動(dòng)攻打伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼赋?，有壯游傳統(tǒng)的歐洲，比美國(guó)更接受聯(lián)合國(guó)這種國(guó)際組織，也更有世界和平的共識(shí)。

確實(shí)，每個(gè)人一生中，都值得進(jìn)行一次壯游，不管你有沒(méi)有錢(qián)。

引用電影明星約翰·巴里莫爾的話：“人不會(huì)老去，直到，悔恨取代了夢(mèng)想。”

該用這句話，鼓勵(lì)自己，去壯游。

（高林摘自《青年參考》2007年3月22日?qǐng)D/孫勝藍(lán)）