于大波

洛杉磯市中心有一條“乞討街”，那里聚集著眾多無(wú)家可歸者，他們所有的家當(dāng)就是卷在身上的那堆破布和放在身邊的一個(gè)破碗。

在“乞討街”的北面，是好萊塢的星光大道，沿著大道向北行進(jìn)，就是地價(jià)昂貴、明星巨賈集中居住的比弗利山莊。在那里，比比皆是的豪宅在鮮花綠樹(shù)掩映下若隱若現(xiàn)，不時(shí)會(huì)有一輛加長(zhǎng)林肯牌轎車(chē)從街邊駛過(guò)。

窮富咫尺

富人的奢華生活在不經(jīng)意間被掀開(kāi)了隱秘的一角。近乎咫尺間，窮與富以極不協(xié)調(diào)的方式“昭示”著自己，極其強(qiáng)烈的反差理所應(yīng)當(dāng)給窮人造成巨大的心理沖擊，一位陪同的朋友卻感慨：“十幾街之隔，我看到了一個(gè)赤貧的美國(guó)與一個(gè)奢靡享樂(lè)的美國(guó)。美國(guó)的窮人心理能平衡嗎？窮人和富人怎么能相安無(wú)事？美國(guó)的窮人難道不仇恨富人嗎？”

在一次采訪(fǎng)活動(dòng)中，記者和當(dāng)?shù)匾幻煺劦铰迳即壍姆缸锫?。記者特地?wèn)：“洛杉磯有沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)富人的犯罪？”他回答：“這里經(jīng)常有搶劫殺人的案件發(fā)生，但并不只是專(zhuān)門(mén)針對(duì)富人。”記者問(wèn)：“是不是富人保鏢成群，防守嚴(yán)密，盜賊無(wú)法接近？”他回答：“不是，富人的豪宅大院基本都沒(méi)有圍墻，而且多數(shù)富人沒(méi)有保鏢。”記者又問(wèn)：“窮人難道不仇恨富人嗎？”警察回答：“為什么要仇恨他們？大多數(shù)富人通過(guò)正當(dāng)手段掙錢(qián)，不偷不搶不貪不占，他們的財(cái)富得到法律的保護(hù)。”

機(jī)會(huì)平等

記者認(rèn)為，不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)，或許是美國(guó)多數(shù)富人不擔(dān)心財(cái)富被人惦記的原因之一。記者和美國(guó)人談到如何看待財(cái)富問(wèn)題時(shí)，聽(tīng)到最多的一句話(huà)是，“不怕財(cái)富不平等，就怕機(jī)會(huì)不平等”。

一名在南加州大學(xué)任教的學(xué)者指出，任何國(guó)家都不存在絕對(duì)的平等機(jī)會(huì)，但美國(guó)是一個(gè)承認(rèn)實(shí)力的國(guó)家，無(wú)論你來(lái)自什么家庭，只要有實(shí)力，基本都會(huì)得到承認(rèn)。在價(jià)值觀(guān)方面，不管是富家后代還是平民子弟，美國(guó)的年輕人大都以花自己掙來(lái)的錢(qián)為榮，以向父母伸手要錢(qián)為恥，這就決定了他們更注重個(gè)人奮斗而不依賴(lài)父母。這就是為什么像比爾·蓋茨那樣白手起家的成功人士更能得到人們推崇的原因之一。

根據(jù)這位學(xué)者進(jìn)行的一次社會(huì)調(diào)查，多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為，他們能夠通過(guò)不同的機(jī)會(huì)在社會(huì)上找到與自己能力相適應(yīng)的地位。這就使美國(guó)人基本上能對(duì)財(cái)富保持著一種平和的心態(tài)：“我羨慕你富有，但我不會(huì)因?yàn)槟惚任矣绣X(qián)而嫉恨你?！?/p>

稅收杠桿

美國(guó)政府巨大的財(cái)政收入主要來(lái)源于占人口少數(shù)的富人，而不是占納稅總?cè)藬?shù)絕大部分的普通工薪階層。在住房方面，住豪宅大院的富人要繳納昂貴的房產(chǎn)稅，住陋室的平民少交或不交房產(chǎn)稅。

合理公平的稅收政策使富人與窮人各有所得，又各有所失，于是各自求得了心理的平衡。

捐贈(zèng)文化

在美國(guó)，造福于民的慈善大腕比比皆是，他們中有人們耳熟能詳?shù)目突?、蓋茨、巴菲特等，也有更多名不見(jiàn)經(jīng)傳的“幕后英雄”。

最近，美國(guó)媒體披露了一個(gè)催人淚下的真人真事：美國(guó)堪薩斯城的富翁斯圖阿特每年在圣誕節(jié)期間向窮人捐款，26年如一日，捐出的款項(xiàng)共達(dá)130萬(wàn)美元。

更令人感動(dòng)的是，斯圖阿特干了26年好事不留名，人們也花了26年的時(shí)間苦苦尋找這位“圣誕天使”。直到斯圖阿特在患了癌癥而不久于人世的情況下，才向媒體披露了他的真實(shí)身份。他說(shuō)，他這么做不是為了讓人們感激他，而是希望有更多的人能像他那樣向那些急需援助的弱勢(shì)群體獻(xiàn)出愛(ài)心。

斯圖阿特的事跡見(jiàn)諸報(bào)端后，記者來(lái)到洛杉磯一個(gè)救助站，一名坐在輪椅上等待救助的殘疾人對(duì)記者說(shuō)：“對(duì)這樣慈悲為懷的富人，我心里只有深深的崇敬?！?/p>

美國(guó)部分富人為何爭(zhēng)相回報(bào)社會(huì)？這里面有品格的因素，但也有宗教教義中“博愛(ài)”思想的影響。

而完善的遺產(chǎn)稅和慈善基金管理制度也刺激著美國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。一方面，美國(guó)的遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅以高額累進(jìn)著稱(chēng)，當(dāng)遺產(chǎn)在300萬(wàn)美元以上時(shí)，稅率高達(dá)55％，而且還必須先繳納遺產(chǎn)稅，后繼承遺產(chǎn)，所以富豪的后代要繼承遺產(chǎn)會(huì)遇到重重阻礙。另一方面，建立基金會(huì)或捐助善款則可以獲得稅收減免。美國(guó)每個(gè)公民的終身免稅額為67.5萬(wàn)美元，每人每年贈(zèng)送額在1萬(wàn)美元以上的可免稅，超過(guò)1萬(wàn)美元的部分就可使用自己的終身免稅額度。慈善捐助不僅可以減少損失，而且有助于樹(shù)立公眾形象和產(chǎn)生模范效應(yīng)，這就使得美國(guó)不少富人競(jìng)相比著向社會(huì)捐款，一種“捐贈(zèng)文化”蔚然形成。

美國(guó)的貧富懸殊相當(dāng)驚人，還遠(yuǎn)不能說(shuō)富人與窮人之間的關(guān)系已經(jīng)達(dá)到了融洽的地步，只能說(shuō)兩者是井水不犯河水。但美國(guó)基本上形成了不仇富的總體社會(huì)氛圍，這或多或少都令人深思。

（賈愛(ài)軍摘自《看世界》）