寧　二

在西部，各少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展不僅明顯滯后于東部沿海省市，甚至也滯后于西部漢族人口為主的地市，四川涼山彝族自治州便是其中代表。正如中央民族大學(xué)教授侯遠(yuǎn)高所說，“涼山不僅是經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)的社會，還是文化二元結(jié)構(gòu)的社會。城市是漢文化，鄉(xiāng)村是彝族文化?！睕錾降壬贁?shù)民族地區(qū)需要解決的，不僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，同等重要的問題是民族文化的保存與發(fā)展。

基于此，侯遠(yuǎn)高和他的彝族同胞所創(chuàng)辦的涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心，其特點和價值便不僅僅在于針對毒品泛濫、艾滋病問題和孤兒展開宣傳救助等慈善活動，其由本民族精英發(fā)起，積極利用本民族傳統(tǒng)文化資源，甚至彝族傳統(tǒng)的社會組織方式所開展的一系列工作尤為值得關(guān)注。

由少數(shù)民族同胞自己創(chuàng)辦的民族NGO在我國還不多見，目前在少數(shù)民族地區(qū)開展工作的NGO多為從外部介入的國內(nèi)或國際組織，由此面臨的語言障礙、風(fēng)俗不同以及難以深入社區(qū)工作的問題比較常見。而涼山婦兒中心依靠傳統(tǒng)文化母體，杜絕民族虛無主義，凝聚民族自覺意識，積極整合包括涼山州各級政府、默沙東制藥、美慈國際等資源開展工作的方式，則提供了一種由民族內(nèi)部崛起的公益組織運作模式。

如果說整個中華民族面臨的問題之一是如何抵抗全盤西化，那么少數(shù)民族同胞面臨的問題之一便是如何防止“全盤漢化”。但在現(xiàn)代社會中少數(shù)民族文化要存活下去，又必須實現(xiàn)其文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，侯遠(yuǎn)高認(rèn)為，要實現(xiàn)這一點，“最主要是看我的民族有沒有一批有文化自覺的人，他們既能夠有能力吸收外來文化，同時又能夠挖掘自己的傳統(tǒng)，實現(xiàn)兩種文化的整合?！薄@對其他少民族知識分子同樣具有價值。