周忠華

很少有企業(yè)家能像歐琳集團(tuán)總裁、千玉琉璃創(chuàng)始人徐劍光一樣，在生活和工作中用“美學(xué)”來貫穿始終，也很少有企業(yè)家能像徐劍光一樣對(duì)美極致追求。

對(duì)企業(yè)家來說，最大的特點(diǎn)在于理智和嚴(yán)謹(jǐn)，而藝術(shù)家感性、浪漫，但徐劍光卻能將企業(yè)家和藝術(shù)家的特質(zhì)天然地融為一身。徐劍光的人生，是發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的人生……

名流檔案：徐劍光，歐琳集團(tuán)總裁、千玉琉璃創(chuàng)始人，中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)流行色協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。喜歡攝影，擅長(zhǎng)繪畫。用鏡頭發(fā)現(xiàn)和記錄物質(zhì)之美，用畫筆描繪精神之靈。平生兩大成就，一為中國(guó)人帶來廚房革命；二用琉璃傳承藝術(shù)認(rèn)同。

初見徐劍光，給人的感受是這是一個(gè)非常有修養(yǎng)和氣質(zhì)的中年商人，頭發(fā)很整齊，衣服很整潔，色彩搭配非常有講究，你會(huì)詫異這是一個(gè)難得的對(duì)形象頗有研究的中國(guó)商人。他會(huì)和你討論，對(duì)先生們來說，究竟是上裝深色下裝淺色還是上裝淺色下裝深色更有氣質(zhì)；他會(huì)和你探討，生活中實(shí)實(shí)在在的環(huán)境怎樣才能協(xié)調(diào)，因?yàn)閰f(xié)調(diào)亦是一種內(nèi)在美；他還會(huì)和你研究人與自然的和諧美。

對(duì)徐劍光來說，生活中和工作中，無不以美為基礎(chǔ)構(gòu)成大小環(huán)境，無不是以美為內(nèi)在規(guī)律天然相成。所以，徐劍光的工廠歐琳集團(tuán)，幾乎是一個(gè)藝術(shù)工廠，無不是展現(xiàn)徐劍光本人藝術(shù)天賦和至美追求的設(shè)計(jì)，徐劍光所面對(duì)的一切事物，都蘊(yùn)含著他本人對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。

我們很難看到一個(gè)商人，像一個(gè)藝術(shù)家一樣對(duì)美的充滿宗教信仰般的崇拜與追求，也很難欣賞到一個(gè)像徐劍光一樣在生活與工作中以美為媒的傳奇故事

發(fā)現(xiàn)美的靈感

徐劍光打小喜歡美術(shù)，6歲開始看連環(huán)畫，覺得畫中人物造型美不勝收，手癢癢以地為紙，以樹枝為筆，描繪連環(huán)畫中栩栩如生的人物。后來上學(xué)，學(xué)校里的美術(shù)課，是徐劍光最喜歡上的課之一，當(dāng)然，讓他得意的是，在學(xué)校的櫥窗中和黑板報(bào)中，期期幾乎都是徐劍光的繪畫作品。興趣是最好的老師，兒童時(shí)期的徐劍光，陶醉在對(duì)美朦朧的偏愛中。沒有想到的是，最初的興趣，影響了徐劍光未來的人生。

幼年徐劍光，已經(jīng)有了對(duì)美的獨(dú)特感受，那就是，一定要有所不同，拿我們今天的話來說，美應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性化享受，所以，10歲時(shí)分，他就喜歡和別的孩子不一樣的服裝，希望媽媽在給自己做衣服的時(shí)候，能搭配自己喜歡的色彩，找合適的師傅裁剪與眾不同的服裝。

如果說幼年對(duì)美的直覺屬于一個(gè)孩子的偏好，那么徐劍光真正對(duì)美有了深刻的認(rèn)識(shí)，則后來在寧波美術(shù)彩印廠學(xué)習(xí)凹版印刷并上夜校之后，要知道，徐劍光上夜校的美術(shù)培訓(xùn)班到家足足接近10里路，徐劍光夜夜不缺席。

如果說寧波美術(shù)彩印廠的經(jīng)歷讓一個(gè)撞入美學(xué)殿堂的懵懂少年對(duì)美有了直接的認(rèn)識(shí)；那么徐劍光后來在上海兩個(gè)印刷廠學(xué)習(xí)調(diào)墨則為他對(duì)美有獨(dú)特理解和實(shí)踐練就了道與術(shù)。在上海，白天，徐劍光在一個(gè)廠學(xué)習(xí)，夜里，徐劍光又在另一個(gè)廠學(xué)習(xí)，一年之間，對(duì)一個(gè)年輕人來說，竟然只看過一次電影。吃苦耐勞的徐劍光，正是憑借這樣的執(zhí)著，練就了一身硬創(chuàng)造美、欣賞美的硬功夫。

撞入美學(xué)殿堂的徐劍光，大雅起來，可以為產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝，為印刷調(diào)制油墨；大俗之時(shí)，可以為人做油漆匠，也可以在年末歲尾，給江南老鄉(xiāng)畫畫松鶴延年的年畫，或者給要結(jié)婚的鄉(xiāng)鄰剪窗花。不要小瞧這畫年畫和剪窗花，江南人有習(xí)慣在客廳掛年畫的習(xí)慣，也有在在結(jié)婚時(shí)分貼窗花的習(xí)俗。而掛在客廳的年畫，貼在窗欞上的窗花，都代表一個(gè)家庭對(duì)畫師的認(rèn)同。

此后，徐劍光設(shè)計(jì)過皮衣夾克，又輾轉(zhuǎn)到裝修設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對(duì)服裝設(shè)計(jì)和裝修設(shè)計(jì)的滲透，讓徐劍光認(rèn)識(shí)到，美的事物不僅僅由色彩構(gòu)成，還是材質(zhì)和色彩的天然融合。這為他以后做琉璃打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

10多年的對(duì)美追求的積淀，讓徐劍光度美有了足夠的認(rèn)識(shí)，也養(yǎng)成了徐劍光追求極致完美的習(xí)慣。在他的心中，美是一切和諧世界的基礎(chǔ)，對(duì)居住的環(huán)境而言，美能讓你身心愉悅；對(duì)使用的產(chǎn)品和器物而言，足以讓你產(chǎn)生高貴典雅的文化認(rèn)同……

創(chuàng)造美的歷程

1994年，從事裝修行業(yè)的徐劍光發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的衛(wèi)生間裝潢因多參照星級(jí)酒店的裝修，足以讓每個(gè)家庭都能找到參照的體系，而廚房裝飾卻無法找到一個(gè)有效的參照系。

在徐劍光的意識(shí)中，中國(guó)家庭的廚房油煙彌漫、油膩四溢，實(shí)在缺乏美感，連孔子他老人家，都希望“君子遠(yuǎn)庖廚”，足見自古以來中國(guó)廚房都不大討巧。

廚房能不能也有一種整潔、舒適感，既強(qiáng)調(diào)功能，又時(shí)尚、藝術(shù)呢？

這一年，剛過而立之年的徐劍光，走訪了東南亞和歐洲各國(guó)。每到一處，喜歡攝影的徐劍光，都會(huì)像一個(gè)“商業(yè)情報(bào)員”，四處奔走，八方拍攝，感受時(shí)代至美。

一年走訪，徐劍光收獲頗豐，他發(fā)現(xiàn)，意大利人的浪漫和藝術(shù)感巧妙地滲透到廚房的設(shè)計(jì)中了，廚具設(shè)計(jì)得和家具一樣，既有情調(diào)，又非常美觀。而德國(guó)人不一樣，德國(guó)人將嚴(yán)謹(jǐn)和智能導(dǎo)入到廚房中，既強(qiáng)調(diào)功能，講究實(shí)用性，又非常有質(zhì)感，有一種內(nèi)在的美。

這讓徐劍光感嘆不已，中國(guó)廚房走到今天，很多產(chǎn)品不是功能上除了問題，而是審美上不能滿足現(xiàn)代人的審美追求了。是到了該“革中國(guó)廚房的命”的時(shí)候了。廚房對(duì)一個(gè)家庭來說，它的重要性自不必說，但它的現(xiàn)狀確實(shí)難以言說。中國(guó)人的廚房，也應(yīng)該是潔凈精致而賞心悅目，這也是人們健康生活的基礎(chǔ)。

徐劍光想到這里，下定決心，一定要將國(guó)外先進(jìn)的藝術(shù)化的廚房理念和廚具技術(shù)引進(jìn)中國(guó)。這一年，德國(guó)實(shí)用技術(shù)，意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的歐琳廚具品牌就這樣誕生了。

在徐劍光的理解中，一個(gè)器物，首先是要實(shí)用，其次，要有美感，只有二者合二為一，才是真正的尚品，歐琳的產(chǎn)品就是這樣。

歐琳的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，盡管來自不同國(guó)家，但沒有不對(duì)徐劍光折服的。徐劍光有深厚的美術(shù)功底，以及對(duì)材質(zhì)和色彩的獨(dú)特認(rèn)知，加上這么多年來世界各地發(fā)現(xiàn)美的靈感的積淀，徐劍光總能用通感的審美情趣，帶給歐琳產(chǎn)品獨(dú)特的享受。

比如，他會(huì)把歐洲一些偉大藝術(shù)家的設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用到歐琳整體廚具的設(shè)計(jì)中來。讓歐琳的廚具既有藝術(shù)氣質(zhì)，又融入現(xiàn)代審美情趣。既人性化又時(shí)尚美觀。

比如，他將過去呆板的黑白色廚房，打造成不同色彩的彩色廚房。

再比如，他會(huì)在廚房的世界中，推出“音樂廚房”這一創(chuàng)想，讓人在美妙的音樂中，創(chuàng)造可口的美食。

……

傳遞美的文化

徐劍光游走全世界，總有這樣一種感受，不管民族的差異多么大，文化上的美學(xué)認(rèn)同卻是相通的。如果說制造尚品是追求一種物質(zhì)的存在美，那么純粹的藝術(shù)品，才是真正意義上的精神美。物質(zhì)的美和精神的美，并不矛盾，二者表現(xiàn)形式不同，卻內(nèi)核一致。所以，當(dāng)千帆散盡，徐劍光開始追求精神的大美。

10多年來，徐劍光差不多游歷了30多個(gè)國(guó)家，所到之處，徐劍光有兩個(gè)習(xí)慣：一是隨身都備有至少兩臺(tái)以上的相機(jī)，為的是隨時(shí)發(fā)現(xiàn)有美好的東西記錄下來，以便日后查閱和參考。二是走一處，便要將此處的藝術(shù)書店清掃一遍，因?yàn)樗X得，國(guó)內(nèi)有造詣的藝術(shù)讀物實(shí)在有限。而只有站在巨人的肩上，才能看得更高，走得更遠(yuǎn)。

常常游走在異國(guó)他鄉(xiāng)，周末，沒有公務(wù)纏身的徐劍光，像一個(gè)歐洲紳士，拿著相機(jī)在異國(guó)街頭“游蕩”，有意思的店面設(shè)計(jì)、街頭海報(bào)、展覽設(shè)計(jì)、店鋪設(shè)計(jì)、櫥窗以及門廊甚至古老建筑的街景，世界著名品牌的色彩搭配，博物館的藝術(shù)品，甚至是街上緩緩開動(dòng)色彩搭配得經(jīng)典的汽車，都在徐劍光的鏡頭中存錄歸檔。

10多年游走，10多年感受，讓徐劍光有空虛寂寥之感，藝術(shù)的傳播，美的承載，固然有無數(shù)的載體，但足以流芳百世、精神不朽之大美，又該怎樣傳承？

在法國(guó)，他看到都幕水晶，造型別致，藝術(shù)性大于實(shí)用性，除了時(shí)尚飾品，便是歐洲上流社會(huì)用來表達(dá)禮儀的藝術(shù)品。這讓徐劍光感慨不已。而在奧地利，施華洛世奇的華貴與藝術(shù)氣質(zhì)更是讓徐劍光驚詫，濃厚的歐洲文化，幾乎承載于每一個(gè)水晶飾品之中。在意大利威尼斯，藝術(shù)玻璃的藝術(shù)性，讓徐劍光發(fā)現(xiàn)，原來冰冷的玻璃原來也有如此的靈性。

徐劍光對(duì)水晶這種表達(dá)純粹藝術(shù)的材質(zhì)產(chǎn)生了濃厚的興趣，但飾品，又不足以傳遞他渴望表達(dá)的精神之美。

他想到了與水晶異曲同工的中國(guó)古法琉璃。千百年來，琉璃更多的是一種精神感悟，是一些關(guān)于生命的思考和歷經(jīng)歲月的智慧光澤，凝固成有思想的神秘物質(zhì)……這才是他追求的精神不朽之大美的藝術(shù)載體。

徐劍光為自己的發(fā)現(xiàn)激動(dòng)不已，作為一個(gè)受文化和藝術(shù)熏陶多年的企業(yè)家，徐劍光知道，和文化靠得越近的企業(yè)和產(chǎn)品，其生命周期才越長(zhǎng)，傳播文化與美的企業(yè)家，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)一種人生的大美。

琉璃源自中國(guó)，成就于歐洲，像法國(guó)、奧地利、意大利都擁有一大批藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高的制作大師。為此，徐劍光組織了一大批有著擁有數(shù)十年琉璃制作經(jīng)驗(yàn)的琉璃制作藝術(shù)家，捷克斯洛伐克琉璃制作藝術(shù)家TOMAS MALEK便是其中最著名的代表。為了，讓琉璃成為真正的藝術(shù)精品，徐劍光還在中國(guó)美院設(shè)立了數(shù)百平米藝術(shù)創(chuàng)意中心。

徐劍光將實(shí)現(xiàn)自己人生大美的琉璃藝術(shù)取名為千玉，取意“千錘百煉，玉汝于成”之意。千玉琉璃之美，在于“有色同寒冰，無物隔纖玉”的境界。

徐劍光說，他之所以創(chuàng)造千玉琉璃，一是這么多年來對(duì)自己美的追求的一個(gè)總結(jié)，一是，用千玉來傳遞他對(duì)美的認(rèn)知；琉璃是不會(huì)說謊的，因?yàn)榱鹆в幸环N神秘力量，才使你的藝術(shù)創(chuàng)造帶有某種未可知性。所以，每一件琉璃作品，都是一件藝術(shù)品，都是有生命的。

享受美的生活

2007年5月，徐劍光創(chuàng)作的琉璃藝術(shù)作品——“反彈琵琶妓樂天”，被上海大世界基尼斯總部授予“世界最高的琉璃作品”的稱號(hào)，這尊取材敦煌莫高窟壁畫，融入了徐劍光對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)佛教文化理解的作品，成為徐劍光琉璃追求2007年的代表之作。

此前，徐劍光一心在創(chuàng)造世界上最有藝術(shù)氣質(zhì)和科技含量的廚房上，如今，徐劍光用自己數(shù)十年對(duì)美的追求找到了自己愿意傾力付出的藝術(shù)新起點(diǎn)。

現(xiàn)在，除了為千玉琉璃找到更多的藝術(shù)靈感，早已淡出企業(yè)管理第一線的徐劍光，恬淡得像一杯白開水，暢游在藝術(shù)的海洋中，他，開始真正享受美的生活。

為了保持一顆純粹的藝術(shù)之心，閑暇之時(shí)，陪父母走走路，爬爬山，拾掇拾掇植物，更清閑的時(shí)候，坐下來，看看書，翻翻資料，還不時(shí)畫上幾幅工筆或、油畫。興之所至，還驅(qū)車去中國(guó)美院，和相關(guān)專家聊聊天，找找藝術(shù)靈感。

徐劍光有一大嗜好，那就是閑暇之余看看《西游記》，《西游記》基本上是中國(guó)浪漫主義的巔峰之作了，生性浪漫的徐劍光，差不錯(cuò)看了60遍以上，他說，看《西游記》足以讓他的藝術(shù)感覺不受約束，信馬由韁。

徐劍光說，他比較欣賞《商界時(shí)尚》的主張：人生的前半場(chǎng)追求的是成功，那么人生的下半場(chǎng)則追求的是意義。所以，他的人生下半場(chǎng)，將會(huì)在享受美和傳播美的意義中度過。

徐劍光還有一些想法，這么多年來，拍攝了全球的各種門類的照片數(shù)十萬張，他希望將它們整理出來，出幾本書。書名都起好了，你看，關(guān)于不同國(guó)家門窗設(shè)計(jì)的，為《世界之窗》；關(guān)于世界大型百貨公司有意思櫥窗的，為《世界櫥窗》，經(jīng)典的店鋪設(shè)計(jì)的，為《店鋪設(shè)計(jì)》，全球經(jīng)典標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的，為《標(biāo)識(shí)》，關(guān)于城市雕塑的《城市雕塑》以及花園設(shè)計(jì)的《花園》。徐劍光說，這些年來，中國(guó)缺乏培養(yǎng)美和藝術(shù)的土壤，那么他就做些基礎(chǔ)工作吧。

這也是一種美呀。