周國安

愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)……都是美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。美德的力量無時(shí)無刻不在影響著人們?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”

綜觀這兩年的“美德”類作文命題，我們可以看到兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

一、激勵(lì)人心向善、趨美是這類考題的初衷，所以這類考題的材料和導(dǎo)語往往愛憎分明，歌頌美好的品德修養(yǎng)，批評不良、丑陋的言行。

二、廣納百川是這類考題的共同特征，因?yàn)槠返率且粋€(gè)極其寬泛的概念，大凡人的思想品質(zhì)，如理想、信念、追求、奉獻(xiàn)、責(zé)任，或者人的道德情操，如寬容、謙虛、勇敢、正直、樂觀等，都可以成為命題的核心概念。

總之，這類試題，既檢測我們的思想素養(yǎng)，又滲透了思想教育，讓我們體悟道德的價(jià)值，感受道德的力量。

從寫作的角度，特別提醒同學(xué)們兩點(diǎn)：

一、如果題目有強(qiáng)烈的道德指向，比如“謙讓”“節(jié)儉”“樸素”等，一般不宜為了立意的新奇，故意唱反調(diào)，你說“謙讓好”“節(jié)儉好”“樸素好”，我偏要說“不讓好”“奢侈好”“華麗好”。但簡單的附和話題，又容易陷入立意雷同的泥淖。穩(wěn)妥的求勝之道是從非此即彼的兩分法思維中跳脫出來，用辯證的觀點(diǎn)，給傳統(tǒng)的話題注入現(xiàn)代意義，比如謙讓話題，“現(xiàn)代社會(huì)即需要謙讓，也需要競爭”“競爭應(yīng)遵守規(guī)則，應(yīng)不失法規(guī)法紀(jì)、不失道德規(guī)范；謙讓要合情合理，應(yīng)不失文明禮貌，不虛偽，實(shí)事求是”，這樣的立意既不偏頗，又具新意。

二、要意識(shí)到寫作文不是思想品德表態(tài)，應(yīng)該結(jié)合我們個(gè)體的體驗(yàn)、理解、感悟，從人性、人情的角度中肯地記敘和議論，不要空發(fā)議論，不要疲唱高調(diào)。最近幾年，大家對那些偽圣化，虛假的東西認(rèn)識(shí)漸深、批判漸徹。不是說你只要一發(fā)議論，一唱高調(diào)，就證明你覺悟高，立意深，有時(shí)正好相反，容易讓人厭倦、厭惡，不討好