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新書推薦

《浮生漫談——張競生隨筆選》

張競生著

張培忠輯

三聯(lián)書店

定價：20元

作者曾經(jīng)與胡適并列為北京大學(xué)哲學(xué)系最年輕的兩個教授。本書是作者三部自傳體散文集《浮生漫談》《十年情場》《愛的漩渦》的合集，講述了他個人的情史、性史和生活史。

《論扯淡》

[美]哈里·G，法蘭克福

南方朔譯

譯林出版社

定價：16元

扯淡不是說謊，卻是真理最大的敵人，因?yàn)檎f謊的人知道何者為真，卻講的是假話。而扯淡的人既不關(guān)心何者為真，也不關(guān)心何者為假，只在乎自身利益。

《千里之行：郎朗自傳》

郎朗大衛(wèi)·里茲

廣西師范大學(xué)出版社

定價：28元

郎朗在自傳中回顧了自己的成長之路，并透過個人的音樂生涯折射出古典與現(xiàn)代、中國與西方的文化感應(yīng)與交流。中文自傳是譯自蘭登書屋旗下出版社出版的郎朗英文自傳。

《首腦外交：以中日關(guān)系為研究視角》

[日]林振江

新華出版社

定價：26元

首腦外交是主權(quán)國家的領(lǐng)導(dǎo)人在處理國際事務(wù)時采用的一種外交活動形式。本書以二戰(zhàn)后中日關(guān)系為主線，深度探討首腦外交在中日關(guān)系中的作用，以及影響成功的核心要素。

《自伽利略之后》

[美]查爾斯·赫梅爾

寧夏人民出版社

定價：29.8元

科學(xué)有價值，亦有極限。圣經(jīng)并非百科全書，其自然觀乃在啟示創(chuàng)造者與世界的關(guān)系。圣經(jīng)的可靠性若依賴與“現(xiàn)代”科學(xué)一致性，終有一天要與過時的科學(xué)理論，一起被送進(jìn)歷史的博物館。

格拉斯先生，請給我更多的理由

康慨

怎樣看待君特·格拉斯轟動一時的“懺悔”?怎樣看待他青年時代加入納粹黨衛(wèi)隊(duì)，并在戰(zhàn)后將這段羞恥歷史隱藏了整整六十年的做法?怎樣評判這位諾貝爾文學(xué)獎得主、曾經(jīng)德高望重的左翼知識分子的一生?仍然是一個問題。

2006年初秋掀起的這場軒然大波，正是發(fā)端于《剝洋蔥》這本自傳。書中對為納粹效命的敘述并不多，雖有懺悔，卻遠(yuǎn)未到聲淚俱下的程度；雖有反省，也是一帶而過，遠(yuǎn)不如他對自己前半生性饑渴的分析來得詳細(xì)而刻苦。但他描寫納粹信仰破滅的過程，仍然令人印象深刻。

1927年10月16日，君特·格拉斯生于當(dāng)年的國聯(lián)自由市但澤(今日波蘭的格但斯克)，父親是納粹黨員。他在“希特勒萬歲”的雄壯口號聲中長大，先加入希特勒少年隊(duì)，再入希特勒青年團(tuán)，十幾歲就急著投軍報國，為第三帝國稱雄世界的千秋基業(yè)浴血奮戰(zhàn)，結(jié)果在德國戰(zhàn)敗前不到一年，被征人了黨衛(wèi)隊(duì)。

他為自己的“無知”辯解：“我沒有聽說過那些后來才曝光的戰(zhàn)爭罪行，但是自稱當(dāng)初無知并不能掩蓋我的認(rèn)識：我曾被納入一個體制，而這個體制策劃、組織、實(shí)施了對千百萬人的屠殺。即使能以沒動手干壞事為自己辯白，但還是留下一點(diǎn)世人習(xí)慣稱為‘共同負(fù)責(zé)的東西，至今揮之不去，在我有生之年肯定是難脫干系了?！?/p>

對元首的信仰不是一天之內(nèi)破滅的。他描述了戰(zhàn)場地獄般的恐怖景象，“斯大林管風(fēng)琴”(指蘇軍的多管火箭炮)的怒吼嚇得他屁滾尿流，潰敗途中被絞死的逃兵尸首更讓他不寒而栗。1945年的4月20日是希特勒的生日，這個小納粹當(dāng)天被彈片炸傷了腿，躺到瑪麗浴場野戰(zhàn)醫(yī)院的病床上，一槍沒放就成了戰(zhàn)俘。他聽到“元首沒了”，但“人們對他的死亡無動于衷，好像這是預(yù)料之中的事。沒了他，我也似乎并不覺得少了點(diǎn)什么，因?yàn)樗浅１簧窕?、永不遭質(zhì)疑的偉大在總是忙忙碌碌的護(hù)士手中消失得無影無蹤?！?/p>

他在巴伐利亞的美軍戰(zhàn)俘營里忍饑挨餓——雙重的，來自于紙上談兵的烹調(diào)課和女護(hù)士們的輕微觸碰。美國人用黑白照片對俘虜們進(jìn)行再教育，那是“堆成了山的尸體、焚尸爐……”而戰(zhàn)敗的德國人總是重復(fù)那幾句話：“這難道是德國人干的?這種事絕對不會是德國人干的。德國人才不干這種事呢。”私下里，他們說：“宣傳，一切只是宣傳而已。”過了些日子，青年納粹格拉斯“才慢慢理解并且勉強(qiáng)承認(rèn)了自己在不知情的情況下，或者準(zhǔn)確地說，在不想知道的情況下參與了犯罪，這種罪行不會隨著時間的推移而減輕，它不會失去時效，我依然負(fù)有罪責(zé)。”

今天，指責(zé)一個無知的熱血青年，和非議一位自曝丑事的老人一樣容易，這或許出于時間的流逝和設(shè)身處地的善意，但寬容的前提仍然值得深究。在集中營的枷鎖、焚化爐上空的輕煙、整個20世紀(jì)的獨(dú)裁噩夢、令人性泯滅的集體暴行、令理性蒙羞的山呼“萬歲”面前，以無處屈死的鬼魂和茍活人民的名義，除了那些蒼白的懺悔——與其說那是懺悔，倒不如說是一句“共同負(fù)責(zé)”掩蓋下的自我辯解，除了這本油滑的自傳，以及《鐵皮鼓》和諾貝爾帶給你的盛名，格拉斯先生，請給我更多的理由。