雨林悲歌

王　川

冒著四十?dāng)z氏度的酷暑，千里跋涉來(lái)到柬埔寨，只是為吳哥。

除了菩薩，柬埔寨舉國(guó)皆瘦。正逢旱季，池塘干涸，樹(shù)木枯焦，赭黃的田野上散落著嶙峋的白牛、黑豬、黃雞，一片赤地。即便在吳哥綿延著蔥郁的熱帶雨林，然而卻只有悶熱而沒(méi)有陰涼，給人的感受只是蠻荒。千年的寺廟里，高大的桄榔樹(shù)如同一條條怪異的巨蟒，把它那蔓延的板根貪婪地延伸向有精致浮雕的墻縫，又如同一只其大無(wú)比的章魚(yú)，伸出觸須把那些文明的結(jié)晶抱緊。

昔日香煙繚繞的寺廟和萬(wàn)仞宮墻早已在悠久的歲月中傾塌，千年流逝，雨林成了入侵者，它們盤踞在這塊死寂般的遺跡上，把森林特有的陰森和神秘籠罩在這昔日的君王宮殿之上，與它糾纏在一起，形成了一個(gè)密不可分的恐怖世界，令人望而卻步。

吳哥之龐大雄偉，雖然早有心理準(zhǔn)備，但真的來(lái)到它的面前時(shí)還是被它龐大的規(guī)模所震懾。被湮沒(méi)在廣袤雨林里的是同樣廣袤的宮殿和寺廟，綿延達(dá)數(shù)十平方公里。六百多座非凡的寺廟，建造的時(shí)間相隔千年，每一座都是同樣的精美絕倫，同樣的攝人心魄。

小吳哥是廟，大吳哥是城；小吳哥建造在先，大吳哥建造于后。千年前的高棉人從印度繼承印度教和佛教，用數(shù)億塊石頭壘成了傳說(shuō)中的須彌山，每一座高聳的寺廟都是一座山，每一座塔都是一座藝術(shù)品。印度文化所特有的那種繁縟之美在吳哥得到了體現(xiàn)，技藝高超的工匠們把每一塊石頭都雕刻出了圖案和浮雕，精美無(wú)比，幾無(wú)空白。小吳哥寺里有著世界上最長(zhǎng)的浮雕，上面密密麻麻地鐫刻滿了印度教的神話和高棉的帝王故事。三層高臺(tái)上高聳著五座廟塔，象征著五個(gè)方位，它雖然并不算高，但都筑有八十多度的陡坡，無(wú)論是信徒還是游客都必須五體投地地手攀足爬，一個(gè)人無(wú)論他是不是宗教的信徒，在這建筑物前都會(huì)呈現(xiàn)出一種崇拜和心悅誠(chéng)服。

一千多年前的高棉是東南亞的第一強(qiáng)國(guó)，它曾經(jīng)把大半個(gè)中印半島統(tǒng)治在自己的版圖之內(nèi)，成為雄視一隅的地方大國(guó)。它在洞里薩湖邊為自己建造了這樣一個(gè)非凡的國(guó)都，國(guó)祚長(zhǎng)近千年。然而不惜耗費(fèi)資財(cái)來(lái)大建宮室的負(fù)面結(jié)果就是導(dǎo)致了國(guó)力的衰弱，最終因北方暹羅的興起入侵而失國(guó)，吳哥被攻陷，國(guó)都南遷以避禍。暹羅人進(jìn)入?yún)歉绾蟠笏镣罋⒔俾?，以致因尸橫遍野而腐爛生疫，當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)有鬼瘴而不敢進(jìn)入，吳哥從此成為廢都，最終被瘋狂滋生的熱帶雨林所淹沒(méi)。

規(guī)模龐大的馴象臺(tái)上，立有一尊國(guó)王的雕像，他就是建造了巴戎寺并把自己微笑的巨臉刻在高塔上的那位非凡國(guó)王。這是一位非凡明君，曾經(jīng)開(kāi)拓過(guò)高棉的國(guó)土，也是他下令建造了吳哥城。據(jù)說(shuō)他在一次接受信徒親吻時(shí)染上了麻風(fēng)病，終身為這種不治之癥所困，只能在高高的露臺(tái)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地接受臣民們的朝拜。他的雕像是正在閉目冥思、屈膝打坐的形象，臉上浮現(xiàn)出一種神秘的微笑。這種笑容有些苦澀，他是否預(yù)見(jiàn)到了在他的身后不久就發(fā)生的悲劇呢？他是否預(yù)料到了在一千年的時(shí)間里，高棉民族經(jīng)歷了種種災(zāi)難，發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)二十八年的戰(zhàn)爭(zhēng)，又經(jīng)歷了“紅色高棉”制造的那慘絕人寰的惡魘呢？那高棉式的微笑里，似乎就蘊(yùn)含著一曲雨林悲歌。

（田生摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》2008年2月23日）