眼睛越位

三月草

“眼睛越位”是著名表演藝術(shù)家許還山的“說(shuō)法”。有一次，他回故里，接受當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)記者采訪，在回答關(guān)于“什么是男子漢精神”問(wèn)題時(shí)，發(fā)表了一番論說(shuō)眼睛位置的妙語(yǔ)。

這位塑造了多個(gè)“中國(guó)男子漢”影視形象的名家，把自己在風(fēng)雨人生中悟出的道理坦言相告，風(fēng)趣地說(shuō)，一個(gè)真正的男子漢，眼睛只能長(zhǎng)在應(yīng)處的位置。既不能“長(zhǎng)”在腦門(mén)上，傲視一切；也不能“長(zhǎng)”在唇齒下，讓自己抬不起頭來(lái)。只有讓自己的眼睛平視，才能使自己置身于群眾之中，不卑不亢，堂堂正正做人。

“越位”本是足球、冰球、曲棍球等比賽規(guī)則術(shù)語(yǔ)，顧名思義，就是超越了規(guī)則規(guī)定的位置。人大凡五官端正者，眼睛都處于眉宇之下、紅唇之上。這種生理特征與生俱來(lái)，誰(shuí)也不能改變，擅自越位。常言說(shuō)，眼睛是心靈的窗口。當(dāng)心靈不守“規(guī)矩”時(shí)，“心靈的眼睛”往往就要“越位”。

比如，《水滸傳》里那個(gè)白衣秀士王倫，竊據(jù)了水泊梁山“第一把交椅”高位后，便目中無(wú)人，嫉賢妒能，排斥異己，人們就指責(zé)他眼睛“長(zhǎng)”在了腦門(mén)上。法門(mén)寺里那個(gè)和尚賈桂，平生總是低三下四，別人讓他坐，他不敢，還聲音顫抖地說(shuō)，奴才站慣了，不想坐。人們就說(shuō)他眼睛“長(zhǎng)”在了唇齒下。最終，眼睛“長(zhǎng)”在腦門(mén)上的王倫，成了“孤家寡人”，被眾好漢拋棄，被林沖“火并”。眼睛“長(zhǎng)”在唇齒下的賈桂，卑躬屈膝，終其一生，眾僧恥與為伍。

還有《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)賈雨村，也是個(gè)眼睛“越位”者。他在人生落泊時(shí)，眼睛“長(zhǎng)”在唇齒之下，對(duì)賈府上下人等總是低頭哈腰，比被灌過(guò)滿嘴大糞依舊搖尾乞憐的焦大還奴性幾分。一旦“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，“得志便猖狂”，把整個(gè)賈府權(quán)柄人物視為草芥，眼睛立刻“長(zhǎng)”到了腦門(mén)上。

潮漲潮落，茶涼茶熱，本是人生常事，眼睛不該隨之越位。眼睛越位源于心靈越軌，人的心靈一旦超越道德的規(guī)范，得勢(shì)時(shí)就要蛻變成高高在上、脫離群眾的“老爺”，失勢(shì)時(shí)就會(huì)淪為有辱人格、國(guó)格的“奴才”，難與普通百姓攜伴同行。

眼睛位置是衡量思想境界的一個(gè)尺度，直接反映人的價(jià)值取向。正確的位置能看到現(xiàn)象的本質(zhì)，正確的眼睛能看到正確的人生。越位源于無(wú)畏，無(wú)畏源于無(wú)知。分善惡、辨美丑、明是非、知親情、認(rèn)知自我，以德服人，才能長(zhǎng)立于天地間。

（多多摘自《新晚報(bào)》 圖/楊志平）