方舟子

1882年4月19日下午4點(diǎn)，達(dá)爾文在夫人愛(ài)瑪?shù)膽牙锿Ｖ沽撕粑＿_(dá)爾文的遺愿是埋葬在唐恩村的家庭墓地中，與哥哥伊拉茲馬斯和夭折的大女兒安妮埋在一起。他的家人和村民們也都希望他能長(zhǎng)眠在他已生活了40多年的土地上。

但是其他人則認(rèn)為以達(dá)爾文的成就應(yīng)該為他舉行國(guó)葬，埋到英國(guó)的先賢祠——威斯敏斯特大教堂。第二天英國(guó)的報(bào)紙紛紛發(fā)表評(píng)論，呼吁把這位“自牛頓以來(lái)最偉大的英國(guó)人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。有一家報(bào)紙還指出，早在15年前普魯士國(guó)王已授予達(dá)爾文爵位，英國(guó)女王卻沒(méi)有這么做，以致達(dá)爾文死時(shí)還是一介平民，不能以“爵士”的頭銜下葬，難道不該以入祠祀奉來(lái)彌補(bǔ)英國(guó)對(duì)其“第一兒子”的不公平待遇嗎?(后來(lái)達(dá)爾文有三個(gè)兒子被陸續(xù)授予爵士頭銜。)

在媒體的呼吁聲中，皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)給達(dá)爾文的家人去信，請(qǐng)求他們同意達(dá)爾文入葬威斯敏斯特大教堂。達(dá)爾文的鄰居、林耐學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼議員約翰·魯巴克收集了28位議員的簽名，向威斯敏斯特大教堂主教請(qǐng)?jiān)?。正在法?guó)訪問(wèn)的威斯敏斯特大教堂主教甚至還未收到議會(huì)的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，就已發(fā)電報(bào)表示同意讓達(dá)爾文入祠。

葬禮于4月26日舉行。愛(ài)瑪沒(méi)有出席葬禮，留在了唐恩家中。10名抬棺者中除了魯巴克、一名威斯敏斯特大教堂的教士，還包括皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一名伯爵和兩名公爵(其中一位是達(dá)爾文的母校劍橋大學(xué)的校長(zhǎng))，美國(guó)大使以及達(dá)爾文最親密的朋友中還健在的三位。

植物學(xué)家約瑟夫·胡克。達(dá)爾文長(zhǎng)期秘密研究進(jìn)化論，只有一些朋友知道他在研究這個(gè)將會(huì)顛覆世界的理論，胡克就是其中之一。

自然選擇理論的共同發(fā)現(xiàn)者華萊士。達(dá)爾文本來(lái)做好了在死后才發(fā)表其進(jìn)化論手稿的準(zhǔn)備。他不想見(jiàn)到這個(gè)理論的發(fā)表在社會(huì)上引起的爭(zhēng)議。但是在1858年夏天，由于接到華萊士的來(lái)信，知道華萊士已獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了自然選擇理論，這才迫使他在征求了胡克等人的意見(jiàn)后，與華萊士同時(shí)發(fā)表了關(guān)于自然選擇理論的論文，并在次年出版《物種起源》。此后自然選擇理論也被稱為達(dá)爾文主義——這個(gè)說(shuō)法是華萊士首先使用的。

古生物學(xué)家托馬斯·赫胥黎?！段锓N起源》的發(fā)表不出所料掀起軒然大波，達(dá)爾文本人避免參與社會(huì)爭(zhēng)論，代替他四處爭(zhēng)斗捍衛(wèi)進(jìn)化論的是赫胥黎，因此獲得“達(dá)爾文的斗犬”的稱號(hào)。

在“得智慧，得聰明的，這人便為有?！钡馁澝涝?shī)歌聲中，達(dá)爾文被埋在了牛頓墓碑的下方。

沒(méi)有人覺(jué)得把提出動(dòng)搖了基督教世界的學(xué)說(shuō)的人埋在大教堂里有何不妥?！稌r(shí)報(bào)》甚至評(píng)論說(shuō)：“該大教堂需要這個(gè)葬禮甚于該葬禮需要大教堂?！庇?guó)基督教領(lǐng)袖們乘機(jī)在世人面前展示他們的寬容。《旗幟報(bào)》宣稱：“真正的基督徒能夠像接受天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)一樣接受進(jìn)化論的主要科學(xué)事實(shí)，而不會(huì)對(duì)更古老和珍貴的信仰產(chǎn)生任何偏見(jiàn)?！薄督虝?huì)時(shí)報(bào)》則干脆說(shuō)達(dá)爾文是一名“基督教紳士”。幾年之后，開(kāi)始出現(xiàn)謠言聲稱達(dá)爾文臨終懺悔并放棄了進(jìn)化論，這個(gè)謠言至今還能在傳教宣傳品中看到。

事實(shí)上達(dá)爾文死時(shí)不僅不信神，甚至對(duì)基督教極其反感。他生前不愿公開(kāi)他的宗教立場(chǎng)，但是在私下場(chǎng)合，達(dá)爾文并不隱瞞他反對(duì)基督教的立場(chǎng)。在自傳中，他用一章專門闡述自己的信仰，批駁各種有關(guān)上帝存在的證據(jù)，并介紹了自己唾棄基督教的經(jīng)過(guò)。他甚至抨擊基督教的教義“真是一種可詛咒的教義”。

達(dá)爾文自傳是給其子女看的，并沒(méi)有打算發(fā)表，所以寫(xiě)得非常坦率，以致在其死后(1887年)發(fā)表時(shí)，在愛(ài)瑪(一位虔誠(chéng)的基督徒)的要求下做了大量的刪節(jié)，直到1959年才得以完整地出版。如果達(dá)爾文對(duì)基督教的抨擊在其生前就被公開(kāi)，英國(guó)基督教領(lǐng)袖們對(duì)他是否還會(huì)如此寬容，他是否還能入葬威斯敏斯特大教堂?無(wú)論如何，達(dá)爾文大概是大教堂祀奉的第一個(gè)“罪人”。

(巖冰摘自《中國(guó)青年報(bào)》2008年4月23日)