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      包法利夫人的愛情與悲劇原因解析

      2008-05-30 03:22:49孫睿超何江勝
      譯林 2008年2期
      關(guān)鍵詞:包法利愛瑪福樓拜

      孫睿超 何江勝

      摘要:福樓拜通過描繪包法利夫人的愛情流變軌跡,暗示了包法利夫人悲劇的成因:包法利夫人的愛慕虛榮、耽于幻想鋪墊了出軌的溫床,修道院教育和消極浪漫主義文學(xué)損害了其正常的心理發(fā)展,庸俗社會(huì)環(huán)境與冷漠人情導(dǎo)致了她的毀滅。包法利夫人敢于追求女性在經(jīng)濟(jì)上依附于男性的情況下的人格和感情獨(dú)立,可謂是挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)制度的脂粉英雄。

      關(guān)鍵詞:包法利夫人愛情追求男權(quán)社會(huì)制度お

      “藝術(shù)的最高境界(也是最困難之處)既非令人發(fā)笑或哭泣,也非讓人動(dòng)情或發(fā)怒,而是像大自然那樣行事,即引起思索?!?福樓拜:《福樓拜小說全集》,李健吾譯,人民文學(xué)出版社,2002年,第512頁。福樓拜在一封致路易絲·科萊的書簡(jiǎn)中如是說。此信寫于1853年8月26日,正是《包法利夫人》的創(chuàng)作時(shí)期(1852-1856)。這句話包含了福樓拜對(duì)文學(xué)創(chuàng)作上形式和內(nèi)容兩個(gè)方面的要求:形式上要“像大自然那樣行事”,客觀而無動(dòng)于衷地反映現(xiàn)實(shí);內(nèi)容主題上要能夠引起讀者的思考。《包法利夫人》自發(fā)表以來,一直飽受爭(zhēng)議,評(píng)論者見仁見智。那么福樓拜想通過包法利夫人的故事引起讀者什么樣的思索?本文就包法利夫人的愛情與悲劇原因兩個(gè)方面進(jìn)行分析,試著解答這個(gè)問題。

      包法利夫人的愛情流變軌跡

      《包法利夫人》取材于19世紀(jì)中期的一則風(fēng)流韻事,內(nèi)容老套:紅杏出墻,不得善終。可是包法利夫人不是天生的淫娃蕩婦,她的墮落既有她個(gè)人的因素,更多的是社會(huì)使然。

      愛瑪在嫁給查利初期,心中充滿對(duì)美好婚姻生活的期盼,她將所有的浪漫手段都使了出來,吟詩作畫,彈琴唱歌,盼著婦唱夫隨;而查利是個(gè)“像人行道一樣平板”的人物,照單全收卻無力回應(yīng),可想愛瑪?shù)纳钤撌嵌嗝吹钠降翋?!明明情感豐富,卻故作冷淡;明明熱情如火,卻端莊示人。年輕的愛瑪不知道如何正確處理自己的情感,只是不斷地壓抑再壓抑。不在沉默中滅亡,就在沉默中爆發(fā)。風(fēng)月老手羅道耳弗的引誘點(diǎn)燃了愛瑪體內(nèi)的愛情炸彈,一發(fā)而不可收。愛情,是愛瑪生活中的靈魂。她以為神秘而神圣的愛情降臨了,甚至模仿以前讀過的浪漫小說情節(jié),小心呵護(hù)并享受著這份“愛情”。她了解羅道耳弗嗎?不需要。他是一位風(fēng)度翩翩、懂得浪漫的年輕貴族,他說愛她,夠了。她狂熱地愛著羅道耳弗,送給他價(jià)格不菲的禮物,甚至三更半夜跑去他家只是為了見他一面。她的愛情是純粹的,浪漫而富于激情的,最為可貴的是不求物質(zhì)回報(bào)的。愛瑪急不可待地?fù)肀奶於档膼矍椋瑓s不知自己被羅道耳弗玩弄于股掌之中。他利用愛瑪?shù)膯渭儫o知,從肉體和精神上操縱愛瑪。福樓拜通過對(duì)戀情的雙方在心理和行為上的描寫,清楚地展現(xiàn)了愛瑪?shù)募儩嵑土_道耳弗的齷齪。

      愛瑪在面對(duì)丈夫查利的時(shí)候也曾感到愧疚,于是加倍地對(duì)他好,希望自己能愛上他。愛瑪給自己找出一個(gè)愛上查利的理由——他會(huì)成為一代名醫(yī)。她不懂醫(yī)術(shù),卻慫恿他給瘸子伊波立特施畸形足手術(shù);手術(shù)失敗,又一股腦地把責(zé)任推給查利,還徹底對(duì)他死了心。由此開始,愛瑪逐漸地把愛情當(dāng)成跳板,飛向嶄新的人生。她的愛情變質(zhì)了,精明的羅道耳弗一眼就看穿了愛瑪?shù)乃叫模敛华q豫地拋棄了她。

      愛瑪大病一場(chǎng),差點(diǎn)瘋掉??墒撬€沒來得及整理好情感,就又遇到了第二場(chǎng)“愛情”。愛瑪又一頭撲了進(jìn)去。沒過多久,她失望地發(fā)現(xiàn)愛情像婚姻一樣平淡無奇,似乎又要回到過去那種令人窒息的生活了,不行,她要為自己的愛情保鮮,不惜大把花錢,甚至作踐自己。此時(shí)的愛瑪陷入了人生的迷惘階段, 因?yàn)樗非蟮牟粏渭兪菒矍?,而是愛情帶來的新生活。她不明白,為什么愛情?huì)變得像婚姻一樣平淡?如果這樣,又要如何面對(duì)未來的生活?精神彷徨,經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),卻無人相助,讓她真正體會(huì)了什么是世態(tài)炎涼。 在此三重壓力下,愛瑪崩潰了,選擇逃避——死亡,一了百了。

      以上是愛瑪?shù)膼矍樽兓壽E,愛情的變化帶來人生的變化,唯一不變的是愛瑪對(duì)愛情的執(zhí)著追求。她的愛情是個(gè)悲劇,一定程度上是她咎由自取,可是,她又是讓人同情的,因?yàn)樗膼矍楸磉_(dá)了她對(duì)婚姻生活的渴望,對(duì)幸福人生的追求。

      誰為包法利夫人之死埋單?

      福樓拜在小說末尾安排包法利夫人自殺而死,這是有一定警世意義的。1856 年12 月,福樓拜在給彭郎芳的信中說:“這本小說, 含有一種明顯的教訓(xùn), 如果母親不允許她的女兒讀, 我想丈夫拿給他們的夫人讀, 總該不壞吧?!?轉(zhuǎn)引自汪火焰、田傳茂:《鏡子與影子——略論福樓拜和他的〈包法利夫人〉》,載《外國文學(xué)研究》,2001年第1期,第72頁。像許多其他現(xiàn)實(shí)主義作家一樣, 福樓拜希望他的《包法利夫人》能起到警告世人的作用, 使那些有非分之想的女性(至少是妻子) 以愛瑪為鑒。

      那么,誰該為此悲劇負(fù)責(zé)?福樓拜本著客觀而無動(dòng)于衷的原則,在小說中不置一詞,可是只要細(xì)心閱讀小說文本,就不難找出關(guān)于作家在這一問題上的立場(chǎng)和態(tài)度的蛛絲馬跡。因?yàn)楦前菰谌宋锏菆?chǎng)的時(shí)候總是不由自主地告訴讀者他們的性格特征。

      不錯(cuò),首先是愛瑪應(yīng)該對(duì)自己的行為承擔(dān)相關(guān)責(zé)任。愛瑪首次亮相,福樓拜通過查利的眼睛指出:“她美在眼睛,由于睫毛緣故,棕顏色仿佛是黑顏色。眼睛朝你望來,毫無顧忌,有一種天真無邪的膽大神情。” 福樓拜:《包法利夫人》,李健吾譯,人民文學(xué)出版社,2002年,第15頁。 “膽大”暗示了愛瑪是敢于抗拒約束規(guī)則的。愛瑪天生情感豐富,一味地任其泛濫,沉溺于風(fēng)花雪月的愛情空想中無法自拔。這兩種性格因素為愛瑪日后的出軌作好了精神上的鋪墊。也正是因?yàn)榈⒂诳障氲木壒?,愛瑪逐漸脫離現(xiàn)實(shí),生活在自己編織的綺夢(mèng)里,她以為,有了愛情就有了一切,對(duì)于身邊的人物,失去了正常的判斷力。厭惡查利的平庸無能,看不到他的善良和真誠;接受勒樂的諂媚和貸款,看不透他的險(xiǎn)惡用心;偏聽偏信羅道耳弗的甜言蜜語,甚至被他拋棄了也不恨他。這一切都充分說明愛瑪單純幼稚,根本不懂人情世故,非但不懂,還拒絕反思學(xué)習(xí)。由此開始,她下面的人生完全是咎由自取了。在得知自己破產(chǎn)之后,愛瑪去找公證人畢耐先生借錢,遭到他的調(diào)戲,氣憤地跑出來去找羅道耳弗求救。愛瑪在情欲的泥潭中愈陷愈深,最后不知不覺墮落成了蕩婦??杀氖菒郜斶€在一廂情愿地把賣淫當(dāng)成了愛情。

      其次,修道院教育和消極浪漫主義文學(xué)損害了愛瑪?shù)恼P睦戆l(fā)展。在19世紀(jì)上半葉,有些貴族送女兒入修道院,許多普通人家跟著學(xué),心想里頭有大貴人的小姐,女兒送去,就會(huì)學(xué)到她們的談吐、儀態(tài)。愛瑪在修道院里偏離了正常的心理發(fā)展渠道,病態(tài)而狂熱地多愁善感,搭建了日后出軌的溫床。再加上閱讀了大量消極浪漫主義文學(xué)著作,不但迷上了其中的浪漫愛情,而且深信不疑,因?yàn)樗谫F族女同學(xué)身上看到了驗(yàn)證。她嫁給不懂浪漫為何物的查利,豈不自認(rèn)為是暴殄天物嗎?她之所以嘗試婚外情,歸根結(jié)底是因?yàn)樗嘈盘斓紫率怯袗矍榈?,她在渥畢薩爾舞會(huì)上還親眼目睹了上流社會(huì)的曖昧調(diào)情,多么浪漫!附庸風(fēng)雅的愛瑪怎么甘心呢?既然在身份上無法成為貴婦,那么就要在其他方面向上流社會(huì)看齊:給女兒命名白爾特,因?yàn)樗阡桩吽_爾莊園聽到一位貴婦叫這個(gè)名字;自己無所事事也要把女兒交給奶媽撫養(yǎng),因?yàn)樯狭魃鐣?huì)都是這樣;給情夫?qū)懬闀?,買禮物,無一不是按照上流社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來操作,這樣大大滿足了她的虛榮心,終于體驗(yàn)到了在修道院時(shí)夢(mèng)寐以求的愛情!可是,激情過后,生活還是要?dú)w向平淡,這是她始料不及的,因?yàn)樵谒x的小說里從來不涉及這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,愛瑪在思想上陷入了困境。所以,福樓拜通過愛瑪?shù)谋瘎?,?yán)厲批判了修道院教育和消極浪漫主義文學(xué)對(duì)少女心理發(fā)育上的戕害。

      再次,庸俗社會(huì)與冷漠人情導(dǎo)致了愛瑪?shù)臍纭P≌f的背景安排在19 世紀(jì)三四十年代, 法國處于政治穩(wěn)定時(shí)期,工商業(yè)有了較迅速的發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有相應(yīng)的進(jìn)步, 農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良尤為突出, 正如小說所描寫的, 在種植、肥料、排灌等方面都有所改進(jìn)。資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然不會(huì)放過機(jī)會(huì)對(duì)此大吹大擂。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的一個(gè)結(jié)果就是人們的追求結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地落在物質(zhì)上面了。在小說中,除了愛瑪,幾乎所有同一階層的人都只關(guān)心與金錢有關(guān)的問題,就連教堂的堂長(zhǎng)雖然自詡為“靈魂的醫(yī)生”,平日所關(guān)心的也是溫飽問題。只有愛瑪流連在精神的云端,寂寞地俯瞰周圍的人們忙忙碌碌。愛瑪看重精神生活,并不表示她鄙視物質(zhì),相反,她極其講究生活格調(diào),布置房屋,購買不必要的裝飾品,因?yàn)樗褓F婦一樣生活,在這一點(diǎn)上,又是庸俗的。愛瑪愛慕虛榮,勾搭情夫,被商人勒樂抓住了進(jìn)行威逼利誘,一步一步邁入他的陷阱,最終破產(chǎn),可以說,勒樂是愛瑪殞命的劊子手。愛瑪奢侈的消費(fèi)多數(shù)是用在情夫羅道耳弗和萊昂身上的,盡管他們比她有錢,她幾乎從來不要他們?yōu)樗瀑M(fèi)。這兩個(gè)男人低俗無恥,一方面在物質(zhì)和肉體上盡情享受愛瑪;另一方面,鄙視和輕賤愛瑪?shù)恼媲楦冻?,等她落了難,一腳踹開。破產(chǎn)以后,愛瑪為之感到痛苦的,不是金錢問題,而是她的愛情。到這時(shí)愛瑪方才認(rèn)清情人的廬山真面目,可是令她絕望的不是情人而是愛情,愛情是其生活的全部精神支柱,愛情沒了,生活的動(dòng)力也瓦解了。在愛瑪吞下砒霜之前,她的心已經(jīng)死了,羅道耳弗和萊昂正是將愛瑪送上斷頭臺(tái)的真正兇手。

      愛瑪死了,悲劇還在延續(xù),查利接受不了愛瑪背叛和死亡的雙重打擊,憂郁而死,他們的女兒被送入工廠做童工。福樓拜所說的“這本小說含有一種明顯的教訓(xùn)”就不言而喻了。對(duì)于已婚的中下層女性來說,世上沒有完全純粹的浪漫愛情,婚外戀情的結(jié)果只能是以受到傷害收?qǐng)?,而這種傷害還會(huì)波及到無辜的家人,因此,還是愛你的丈夫吧,平平淡淡才是真。

      包法利夫人:挑戰(zhàn)男權(quán)制度的脂粉英雄

      可是,福樓拜先生忽略了一個(gè)問題,如果夫妻性格不和,怎么辦?也許在他那個(gè)時(shí)代,這不是問題,因?yàn)榕缘幕橐龆际歉赣H指定的,婚后沒有經(jīng)濟(jì)來源,只能聽從于丈夫,性格不和自然是她們委曲求全,這是天經(jīng)地義的。福樓拜先生盡管同情愛瑪?shù)耐纯?,可是同時(shí)也嚴(yán)厲譴責(zé)她的行為。愛瑪借錢遭到公證人畢耐先生的調(diào)戲,氣憤地跑出來去找羅道耳弗求救,被福樓拜先生諷刺為賣淫??墒菒郜斢兄约旱氖欠怯^。她不愛畢耐,所以無法忍受他的調(diào)戲。她始終愛著羅道耳弗,并且認(rèn)為羅道耳弗也愛她,去向自己的愛人求助,接受情人的調(diào)戲怎么是賣淫呢?這有質(zhì)的區(qū)別。福樓拜先生擺脫不了時(shí)代和性別的局限性,這一點(diǎn)我們不能強(qiáng)求。他的偉大之處是刻畫了一個(gè)真實(shí)的19世紀(jì)中葉法國中產(chǎn)階級(jí)女性的感情生活狀態(tài),而愛瑪?shù)拈W亮之處在于她敢于追求同氣相求的婚姻生活,追求女性在經(jīng)濟(jì)上依附于男性的情況下的人格和感情獨(dú)立。

      自從社會(huì)變成了男權(quán)制的社會(huì),男性就被視為唯一養(yǎng)家的人,而正是這種養(yǎng)家人的角色最終造成了性別分層?!澳信畠尚缘慕巧只巧鐣?huì)分層的邏輯和歷史的根源:私領(lǐng)域和公領(lǐng)域,女主內(nèi)男主外。兩性關(guān)系向著不平等和男尊女卑的方向急轉(zhuǎn)直下?!?李銀河:《兩性關(guān)系》,華東師范大學(xué)出版社,2005年,第15頁。退一步假設(shè),愛瑪放棄愛情,一切聽從查利的,腳踏實(shí)地跟他過日子,再生幾個(gè)孩子,自己撫養(yǎng),那么我們看到的就不是愛瑪,而是另一個(gè)郝麥太太了。郝麥太太渾渾噩噩,唯丈夫是瞻,對(duì)于這樣的女性我們只會(huì)感到同情,不會(huì)欣賞,因?yàn)樗砩先鄙僖粯幼鳛槿俗顚氋F的東西——獨(dú)立人格。愛瑪身上最具有震撼力的,也是最吸引讀者的,就是這一點(diǎn)。她的人格獨(dú)立外化為對(duì)愛情的追求,既然在查利身上得不到感情的共鳴,就可以去愛其他男子。盡管她的出發(fā)點(diǎn)是擁有美好的愛情而不是肉欲上的滿足,這種行為在男權(quán)社會(huì)中也絕對(duì)是傷風(fēng)敗俗的。在本小說發(fā)表之初,福樓拜就被以“有傷風(fēng)化”罪受到當(dāng)局有產(chǎn)者起訴,由此可見當(dāng)時(shí)法國中下層女性的生活有多壓抑。

      男性對(duì)女性的統(tǒng)治不僅表現(xiàn)在物質(zhì)和精神上,而且表現(xiàn)在性關(guān)系上。包法利先生是愛夫人的,可是他的愛的表現(xiàn)是幼稚的。他不但在愛情上滿足不了包法利夫人,而且在性關(guān)系上亦如此??蓱z的愛瑪只能拼命壓抑自己的感情,直到遇上羅道耳弗,而羅道耳弗是個(gè)風(fēng)月老手。盡管福樓拜沒有直面描寫愛瑪和羅道耳弗的性過程,不過從愛瑪?shù)姆磻?yīng)上可以看出,盡管羅道耳弗是個(gè)無賴,她還是從中獲取了大量快感。這種描寫在150年前的相對(duì)落后的法國外省地區(qū),是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)椋鼰o疑是在暗示女性是可以在性上獲得快感的,這使性生活不和諧的丈夫們感到了巨大壓力和威脅,他們有著無法繼續(xù)男尊女卑的關(guān)系的恐懼。所以福樓拜吃官司,也是當(dāng)然的了。

      盡管包法利夫人身上有著諸多缺點(diǎn),可是她作為一個(gè)女人,敢于頂著世俗觀念和傳統(tǒng)道德規(guī)范的壓力,享受女性應(yīng)該得到的愛情和性方面的快樂,這種精神可嘉,這份勇氣可嘆!她是挑戰(zhàn)男權(quán)制度權(quán)威的開路先鋒,不幸也淪為男權(quán)制度的犧牲品。包法利夫人的一生就像一面鏡子,不僅照出歷史,也照著今天的蕓蕓眾生!

      (孫睿超、何江勝:南京航空航天大學(xué)外語學(xué)院,郵編:210016)

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