（湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校 415000）

長篇小說《包法利夫人》是法國著名作家福樓拜最負(fù)盛名的作品，小說講述了女主人公愛瑪?shù)纯部赖谋瘎∪松?，自問世以來就一直頗受多方學(xué)者關(guān)注，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)研究不勝枚舉。目前學(xué)界較為主流的研究方向有二：一個(gè)是福樓拜小說的創(chuàng)新性寫法，另一個(gè)是主人公愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)成因。這部問世于19世紀(jì)的著作歷經(jīng)歲月的淘洗絲毫不曾失色，無論何時(shí)翻閱都能觸動(dòng)心弦。愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)有其深層的本質(zhì)成因，即便在全然不同的新時(shí)代也一樣頗具警示意義，她戴著鐐銬起舞的身影應(yīng)當(dāng)值得每一個(gè)新時(shí)代女性引以為鑒。

一、愛瑪悲劇性格的成因

作為小說的女主人公，愛瑪并沒有在第一章就露面，是到了第二章才現(xiàn)出隱約的身姿，且是借傳言走到了觀者面前——在夏爾頻繁出入貝爾托莊園之后，夏爾的第一任妻子四處打聽與愛瑪相關(guān)的消息，她聽到的種種傳聞從側(cè)面繪制出了愛瑪?shù)某跏忌衩病皭郜斣谑ビ跔栃趵諘?huì)女修院的寄宿學(xué)校上過學(xué)，接受過良好的教育，會(huì)跳舞，懂地理，會(huì)畫畫，會(huì)繡掛毯和彈鋼琴。”愛瑪?shù)母赣H魯奧老爹在失去一個(gè)兒子后對獨(dú)女傾注了巨大的期望，他效仿彼時(shí)貴族的種種做派，將愛瑪送到修道院的寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)。愛瑪悲劇性格的形成根源與社會(huì)環(huán)境、其家庭環(huán)境以及其教育環(huán)境密不可分。

消極浪漫主義思潮的影響。浸淫在浪漫主義思潮之中的讀者無論在意識(shí)形態(tài)上還是在審美情趣上都有意無意地刻上了浪漫主義的烙印。作為其中的一員，愛瑪身上也有著相類的鮮明特質(zhì)——多愁善感、耽于幻想、渴望改變生活環(huán)境……少女時(shí)期的愛瑪常常如饑似渴地閱讀浪漫愛情小說，為那些騷動(dòng)的情感、錚錚的諾言、夢幻的月夜以及難以派遣的情思所深深著迷。當(dāng)她閱讀了司各特的小說后，又對歷史上的人和事著迷，想象著堞形的女墻、城堡的禁閉室和中世紀(jì)的吟游詩人。她崇拜瑪麗·斯圖亞特、娜·達(dá)克、愛洛伊絲、美人費(fèi)洛妮埃爾等聲名顯赫卻紅顏薄命的女子，她也喜歡橡樹下的圣路易、瀕死的巴亞爾、貝亞恩人的翎飾、歌頌路易十四功德的彩繪盤子……這些人和物成了愛瑪心中的男性符號。音樂課上學(xué)的浪漫曲子和印有少男少女的畫冊使愛瑪?shù)谝淮胃Q見了感情世界的誘人幻景，愛瑪也由此構(gòu)建出了兩性生活中的理想情景。

家庭環(huán)境的影響。在愛瑪?shù)某砷L過程中，富裕的農(nóng)民父親以及早逝的母親都對愛瑪性格的形成產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽郜數(shù)母赣H魯奧老爹擁有一個(gè)富足的農(nóng)莊，愛瑪從小就生活在一個(gè)比較富裕的環(huán)境中，盡管身份地位并不高，但是物質(zhì)條件非常富足。魯奧老爹雖然出身農(nóng)民，卻對農(nóng)民的身份尤為不喜，并認(rèn)為種地是被上天詛咒過的事情。他的種種做派儼然一副貴族架勢，絲毫不見農(nóng)民的質(zhì)樸與節(jié)儉。在特定的時(shí)代背景下，魯奧老爹并非個(gè)例，還有許多像他一樣的富裕農(nóng)民舊貴族以及大革命制造出來的“土地持有者”面臨著生活景況與身份地位都江河日下的窘境，卻仍然懷抱著成為貴族的野心。愛瑪習(xí)慣了驕奢的生活，養(yǎng)成了大手大腳的消費(fèi)習(xí)慣，即便在婚后也未能有所收斂。愛瑪這種沿襲自家庭的惡習(xí)使其最終債臺(tái)高筑、無力償還?！皭郜旊m然認(rèn)同了魯奧老爹的貴族情結(jié)，但卻不明白欲望的真正對象的不可得性，同樣，魯奧老爹也沒有認(rèn)識(shí)到欲望的真正對象的不可得性?！?/p>

父親榜樣作用的缺位使得愛瑪形成了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀與價(jià)值觀，而母愛的缺失則加劇了愛瑪對于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知模糊。母親離世時(shí)愛瑪正處于亟需教育與引導(dǎo)的青春期，而母親的缺位使得愛瑪只能透過父親來構(gòu)建自己對于周圍世界的認(rèn)知，并且在構(gòu)建認(rèn)知體系的過程中也沒有得到及時(shí)的扭轉(zhuǎn)與與正確的引導(dǎo)，因此愛瑪沒能認(rèn)清自己的階級和物質(zhì)條件的真實(shí)情況，在面對種種美好的誘惑時(shí)常常不知所措。

修道院學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響。愛瑪去修道院時(shí)不過十三歲，正是奠定人生觀、價(jià)值觀與世界觀雛形的重要時(shí)期，因此以后幾年的學(xué)習(xí)生活對愛瑪產(chǎn)生了莫大的影響。與其說愛瑪在修道院接受著貴族式的教育，不如說愛瑪是在修道院中尋求著浪漫主義的情感。在這種不斷的尋找中，愛瑪自身的精神不斷被侵蝕。在修道院中，有一個(gè)出身貴族世家的老姑娘，寄宿學(xué)校的姑娘們常常溜出自修室來看她，愛瑪當(dāng)然也不例外，老姑娘會(huì)唱上世紀(jì)的情歌，會(huì)說故事、講新聞，口袋里總是裝著描寫兩情繾綣、礦男怨女的小說。十五歲的愛瑪也經(jīng)常讀這些小說，時(shí)?；孟胱约壕褪悄切┡魅斯瑢τ谀切┞暶@赫或紅顏薄命的女子懷著熱忱的敬意。愛瑪?shù)姆N種改變使得曾對愛瑪寄予厚望的修道院嬤嬤們選擇放棄她，嬤嬤們認(rèn)為愛瑪辜負(fù)了她們的期望，甚至認(rèn)為愛瑪?shù)挠行┬袨槭菍π拊旱牟痪础?/p>

二、愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)表現(xiàn)

離開修道院返回農(nóng)莊后，愛瑪遭遇了精神上的空窗期，夏爾便出現(xiàn)在這一階段。盲目的愛瑪以為與夏爾的相遇、相處就是自己理想中的愛情，于是便嫁給了夏爾?；楹蟮膼郜敱３种郧梆B(yǎng)成的行為與習(xí)慣，這使愛瑪一步步走向了無法回頭的歧路，愛瑪沒有在婚姻中感受到浪漫，于是通過出軌來滿足欲望；愛瑪在婚后不改奢侈本性，看不清自己的處境，不斷地追求物質(zhì)，使得自己債臺(tái)高筑，最后家破人亡。

愛瑪對情欲的極致追求。愛瑪在修道院的寄宿學(xué)校時(shí)，受到了小說影響，一心向往浪漫的貴族生活。通過想象，愛瑪隱約看到自己在“上流社會(huì)”的樣子，而這種虛幻的樣子便成為愛瑪追求欲望的最初目標(biāo)。夏爾來到貝爾托莊園時(shí)，正是愛瑪感到百無聊賴、心灰意冷之時(shí)，對新生活的無限向往使得愛瑪對夏爾的出現(xiàn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反映以及“幸?！钡腻e(cuò)覺。但婚后的現(xiàn)實(shí)與之背道而馳，愛瑪對于婚姻更加失望，甚至開始懷疑婚姻，于是只能將自己的注意力從丈夫夏爾的身上轉(zhuǎn)移到一位又一位的情人身上。

在愛瑪?shù)幕橐鲋校还灿羞^兩段婚外情，但是卻無一例外遭到了情人們的拋棄。她的第一個(gè)情人是羅多爾夫·布朗熱，他是永鎮(zhèn)附近的一個(gè)莊園主，是一個(gè)情場高手，他在接近愛瑪之初就已想好了脫身之道。愛瑪只是他眾多情人中的一個(gè)，他很快就厭倦了愛瑪，最后用一封滴了幾滴清水假裝眼淚的信徹底抹殺了愛瑪對自己的幻想。第二個(gè)情人是萊昂·迪皮伊，他起初是永鎮(zhèn)寺的事務(wù)所書記員，后來去巴黎繼續(xù)學(xué)習(xí)法律知識(shí)。作為一個(gè)體面的年輕人，當(dāng)情婦的存在影響了他的事業(yè)和名聲的時(shí)候，萊昂果斷地?cái)財(cái)嗔伺c愛瑪?shù)膩硗?/p>

愛瑪對物欲的極致追求。如果說愛瑪先前對于欲望的追求只是停留在想象的層面，那么在沃比薩爾之行后，愛瑪找到了釋放欲望的目標(biāo)。舞會(huì)她與一位子爵共舞，盡管子爵甚至沒有被賦予姓名，但其出色的樣貌與貴族的出身滿足了愛瑪對上流社會(huì)貴族男子的所有幻想，子爵就這樣成為了愛瑪心中永遠(yuǎn)的白月光。每一次子爵形象的出現(xiàn)都意味著愛瑪精神上的變化，這種變化一次比一次糟糕，“子爵就是愛瑪所追求的欲望的象征符號，是愛瑪欲望幻想的實(shí)質(zhì)，是牽引愛瑪一步步走向生命終點(diǎn)的‘黑手’”。

在結(jié)束了沃比薩爾的旅行之后，愛瑪?shù)膬?nèi)心仍然久久不能平靜下來，她試圖通過閱讀來拉近與上流社會(huì)的距離，癡迷于時(shí)尚，買來各式各樣華麗服裝，但受限于生活環(huán)境，愛瑪只能將這些華麗的服裝收進(jìn)衣柜當(dāng)中，并沒有好的時(shí)機(jī)來展示它們。

毫無顧忌的超前消費(fèi)。愛瑪最終悲劇命運(yùn)的走向很大程度上受控于她日益膨脹的物質(zhì)欲。在奸詐的服裝商勒侯的引誘之下，愛瑪一步一步走進(jìn)了圈套之中。萊昂離開永鎮(zhèn)之后，愛瑪后悔不已，為了追隨萊昂在巴黎過的生活，愛瑪開始大肆消費(fèi)；愛瑪與萊昂墜入愛河之后，她從丈夫手中獲取了財(cái)產(chǎn)處置權(quán)，更加肆無忌憚地?fù)]霍起來，她不斷地從勒侯手中購買新的東西，用金錢來為這段看似浪漫的愛情增添砝碼。

三、愛瑪?shù)木衿茰缗c肉體死亡

幻想破滅：精神上的死亡。“人雖然生命活著，但其思維以及高級理想活動(dòng)已經(jīng)停止或者停止其正常范圍的追求，就可以稱其為精神死亡?！睈郜斀o人最深的印象就是刻在骨血中的對于浪漫主義的追求，在此過程中，愛瑪不僅沒有獲得理想中的浪漫愛情與上流生活，反而愈發(fā)迷失在欲望的深淵之中。沃比薩爾之行結(jié)束后，巨大的期待值與現(xiàn)實(shí)階級的落差使得愛瑪幾乎處于崩潰邊緣，甚至得了神經(jīng)官能癥；被羅多爾夫拋棄之后精神受到了嚴(yán)重的打擊，一場大病幾乎要了她的命，她已然是一具失去了靈魂的肉體，即使后來她與萊昂再次出軌，也只是在肆意地?fù)]霍著她殘存的生命，她的精神早已死去。

自殺：欲望實(shí)體的死亡?；孟氲钠茰缡菒郜斁裆系乃劳?，而在現(xiàn)實(shí)生活中，一步步把愛瑪逼向自殺的是高筑的債臺(tái)。這筆驚人的債務(wù)與愛瑪本身奢侈的性格有關(guān)，也與服裝商勒侯奸詐的圈套有關(guān)。當(dāng)愛瑪欠下了巨額的債務(wù)之后，勒侯終于按捺不住向愛瑪催賬，并且繼續(xù)用其他的名目使愛瑪越欠越多，無法償還巨額債務(wù)的愛瑪將希望寄托于情人萊昂，希望萊昂能向事務(wù)所借錢償還她的欠款，但是萊昂并沒有幫她。愛瑪找到羅多爾夫，羅多爾夫也借口推脫了。在丈夫名譽(yù)掃地、傾家蕩產(chǎn)前夕，愛瑪選擇了服毒自盡，用自殺的方式來保留自己的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)?！袄寺髁x精神毀滅后，事實(shí)上置愛瑪于死地的，是商人勒侯。”

四、愛瑪?shù)姆磁雅c女性意識(shí)的覺醒

愛瑪?shù)姆磁丫?。愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)固然折射出她本身的性格缺陷，但在這場悲劇中同樣可以看到愛瑪可憐甚至是可敬的一面。她生活在19世紀(jì)的法國，“那個(gè)年代，法國婦女處于從屬地位，基本上是在丈夫的監(jiān)督下生活，沒有自由，沒有獨(dú)立人格，依附于其夫、其父，”小說中，永鎮(zhèn)的奧梅太太、羅萊大媽、勒弗朗索瓦太太都是當(dāng)時(shí)的典型婦女形象。但愛瑪卻不然，她是一個(gè)充滿激情的女性，具有反叛的精神，愛瑪看重婚姻的質(zhì)量，但是丈夫不能與愛瑪產(chǎn)生情感的共鳴，于是愛瑪就去愛別人，企圖通過與他人相愛來追求理想的幸福，這種執(zhí)著的追求體現(xiàn)出愛瑪?shù)淖晕乙庾R(shí)，是愛瑪女性意識(shí)覺醒的表現(xiàn)。

愛瑪?shù)呐砸庾R(shí)。愛瑪在每段感情當(dāng)中都用自己的方式全身心地付出，她不懼旁人眼光，在想要見面之時(shí)不顧一切地去見面。在世俗的眼光中，愛瑪?shù)姆N種行為傷風(fēng)敗俗，但愛瑪?shù)姆N種行為均是出自對于真實(shí)愛情的苛求，這種自主的選擇體現(xiàn)了愛瑪不甘受困于不幸的婚姻，想要追求自由的情感。當(dāng)愛瑪?shù)弥约浩飘a(chǎn)，想要去向公證人求情時(shí)，虛偽的公證人想要乘機(jī)占有她，愛瑪嚴(yán)厲地指責(zé)了這種行為，到最后也沒有屈服，更沒有出賣自己的肉體；當(dāng)愛瑪去向羅多爾夫借錢卻遭到拒絕的時(shí)候，愛瑪毫不留情地指出了羅多爾夫的無情與自私。愛瑪?shù)难哉Z是對男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)?，對男?quán)體制的挑戰(zhàn)，對男性看似崇高的地位發(fā)出的蔑視。愛瑪追求的平等、自由、幸福，體現(xiàn)出了女性主義的進(jìn)步思想。正如李健吾所說 “愛瑪與《包法利夫人》的悲劇和全書的美麗就在于她反抗的意識(shí)”。

盡管愛瑪?shù)男愿裨谟淖非笊巷@現(xiàn)出極端的一面，但是愛瑪敢于追求心目中的“理想”愛情，具有對抗世俗觀念的勇氣，體現(xiàn)出一定的女性自由意識(shí)和反抗意識(shí)。在這部小說中，愛瑪?shù)奶摌s與對欲望的無止境追求為當(dāng)代的女性敲響警鐘，同時(shí)，愛瑪追逐與反抗的勇氣也因得到同情與理解。