《善待嫉妒》

張成揚(yáng)著2007年12月版38.00元

適合心理學(xué)愛(ài)好者以及需要心理輔導(dǎo)的群體閱讀。

該書(shū)作者在廣泛調(diào)查、研究的基礎(chǔ)上，將嫉妒的基本特性概括為“兩說(shuō)十性”?！皟烧f(shuō)”，即嫉妒界說(shuō)、嫉妒質(zhì)說(shuō)，是對(duì)嫉妒特性作一般概括；“十性”，即嫉妒的原始性、普遍性、階段性、指向性、距離性、攻擊性、節(jié)律性、危害性、可識(shí)性和可治性，是對(duì)嫉妒特性作具體剖析。全書(shū)分上下兩篇，分別為“嫉妒尋根——嫉妒文化面面觀”和“善待嫉妒——嫉妒方略侃侃談”。作者以一個(gè)現(xiàn)代人的理性目光，對(duì)“嫉妒”做了一次全方位的“掃描”；從多學(xué)科角度分析了“嫉妒”的意義。作者沒(méi)有一般化地批判嫉妒，而將嫉妒置于人類(lèi)進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展的大背景中去認(rèn)識(shí)、解讀，進(jìn)而闡發(fā)了“善待嫉妒”的觀點(diǎn)。

浙江教育出版社

《我們的科學(xué)文化·陽(yáng)光下的民科》

江曉原、劉兵主編2008年1月版36.00元

適合科學(xué)愛(ài)好者閱讀。

書(shū)中設(shè)有“學(xué)術(shù)研究”、“學(xué)術(shù)評(píng)論”、“科學(xué)與幻想”、“科學(xué)文化書(shū)籍信息”等8個(gè)專(zhuān)欄，涉及日常生活中的科學(xué)文化現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)以及相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的論證等。主編劉兵告訴我們，民科是一種生活方式。有的人可以既是普通科技工作者同時(shí)又是“民科”，有的大科學(xué)家在有的方面有可能同時(shí)是“民科”。民科們所需要的是“自主”和“自立”，從而“自強(qiáng)”。

《地獄中的獨(dú)行者》

殘雪著2008年1月版19.50元

供文學(xué)、藝術(shù)愛(ài)好者閱讀。

在該書(shū)中，先鋒派作家殘雪解讀了《浮士德》和莎翁的十部悲劇。解讀是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事情，而殘雪在這本書(shū)里要描寫(xiě)的，是藝術(shù)家的靈魂。作者自言，你可以將本書(shū)看作作家的藝術(shù)自我，也可以看作解讀對(duì)象中的那些核心人物。“這是一個(gè)大寫(xiě)的人，這個(gè)人主動(dòng)下到地獄，經(jīng)歷恐怖，經(jīng)歷對(duì)自身的制裁，為的是獲得解放”。由于采取了這樣一個(gè)視角，她對(duì)西方經(jīng)典文學(xué)的批評(píng)與以往的批評(píng)完全不同。在她的批評(píng)里，對(duì)作品的一切解釋?zhuān)际腔谒囆g(shù)本身的規(guī)律，基于她在特殊視角中對(duì)靈魂，對(duì)人性的探討。作者文字犀利，力透紙背，深入到人物的精神內(nèi)核，值得品味。

華東師范大學(xué)出版社

《美國(guó)音樂(lè)札記》

[美]納特·亨托夫唐碩、王沁譯2008年1月版17.00元

供爵士樂(lè)等美國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者、研究者閱讀。

美國(guó)歷史上最杰出的爵士樂(lè)評(píng)論家納特·漢托夫關(guān)于美國(guó)音樂(lè)的評(píng)論結(jié)集。書(shū)中收入音樂(lè)隨筆和評(píng)論文章六十余篇，跨越爵士樂(lè)、布魯斯音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、福音音樂(lè)、美國(guó)民間音樂(lè)。納特·亨托夫通曉古典音樂(lè)和爵士樂(lè)，既是卓越的評(píng)論家，又是許多著名音樂(lè)家的朋友，因此他的評(píng)論既貼切又生動(dòng)，充滿深情，寫(xiě)作風(fēng)格既古典又現(xiàn)代，自成一家。

《羅布湖印象》

張彬彬著2008年1月版28.80元

新疆的羅布泊在塔克拉瑪干大沙漠的腹地，被稱(chēng)為“神奇的湖泊”，又被稱(chēng)做“死亡之海”。在上個(gè)世紀(jì)末，作者和另外兩名記者，為了考察和宣傳環(huán)保，冒著生命危險(xiǎn)，成功地穿越了羅布泊，走了一條“魔鬼不敢走的路”。這本書(shū)是作者的親歷故事，從一位女性的視角，以流暢、細(xì)膩的筆觸，描述了羅布泊“前世今生”，以及祖祖輩輩在那里居住生活的人們的真實(shí)現(xiàn)狀。文字感人，可讀性強(qiáng)。這本書(shū)作為“越野越精彩”叢書(shū)中的一本，與作者的新書(shū)《7野驢橫行天堂》收入“張彬彬的探險(xiǎn)系列”一同推出。

江蘇人民出版社

《卡萊爾、愛(ài)默生通信集》

[英]卡萊爾、[美]愛(ài)默生著李靜瀅等譯2008年1月版36.00元

卡萊爾和愛(ài)默生各自在19世紀(jì)的英國(guó)和美國(guó)占有舉足輕重的地位，兩人都在思想和文學(xué)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。1834年起，這兩位遠(yuǎn)隔大西洋的杰出人物之間開(kāi)始了一段長(zhǎng)久而穩(wěn)固的友誼，記錄并成就他們長(zhǎng)達(dá)三十余年精神對(duì)話的，即這本書(shū)所收錄的百余封珍貴書(shū)信。

《1525年革命》

[德]彼得·布瑞克陳海珠等譯2008年1月版35.00元

德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一場(chǎng)社會(huì)和政治的運(yùn)動(dòng)，而且還是一場(chǎng)普通人的大革命。布瑞克認(rèn)為這場(chǎng)革命起源于中世紀(jì)后期的封建主義危機(jī)和農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的變化。布瑞克分析了德國(guó)的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民心態(tài)，依據(jù)大量德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原始史料，揭示了德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、性質(zhì)和后果，提出了一條通過(guò)普通人的大聯(lián)合，經(jīng)公社、議會(huì)、共和國(guó)三個(gè)步驟，自下而上建立近代民主政治的途徑。

廣西師范大學(xué)出版社

《法國(guó)大革命時(shí)期的家庭羅曼史》

[美]林·亨特著鄭明萱、陳瑛譯2008年1月版24.00元

供歷史學(xué)者、愛(ài)好者閱讀參考。

“家庭羅曼史”一詞借自文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，作者在此用它指稱(chēng)集體無(wú)意識(shí)的家庭秩序圖像，這種家庭秩序的圖像構(gòu)成了法國(guó)大革命政治理念的基調(diào)。作者借著討論家庭成員間的關(guān)系，闡述這種政治理念；并以家國(guó)互喻的方式，陳述18世紀(jì)的法國(guó)人視其統(tǒng)治者為父、視其國(guó)為家的想法。這本書(shū)的論述并非沿著時(shí)間的脈絡(luò)直線前進(jìn)，而是顛來(lái)倒去地穿插敘說(shuō)革命十年間所發(fā)生的事件，徹底顛覆單一觀點(diǎn)的直線史觀，呈現(xiàn)給讀者另一種解讀歷史的典范。

《中國(guó)史學(xué)思想史》

吳懷祺著2007年11月版44.00元

該書(shū)是1996年出版的《中國(guó)史學(xué)思想史》的增訂本，收入了作者近年來(lái)對(duì)上個(gè)世紀(jì)史學(xué)的研究成果。在將原書(shū)的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、合并的基礎(chǔ)上，新增加了20世紀(jì)下半期中國(guó)史學(xué)發(fā)展大勢(shì)、有關(guān)二十四史的史學(xué)思想的論述、治學(xué)論與方法論等內(nèi)容。它展示了中國(guó)史學(xué)思想、思潮發(fā)展大勢(shì)，論述了中國(guó)史學(xué)在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，在中國(guó)文化的大背景下，討論史學(xué)和經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)、事功之學(xué)、經(jīng)世之學(xué)、實(shí)學(xué)之間的關(guān)系，論述了近代史學(xué)思潮和馬克思主義在中國(guó)的傳播，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的治史優(yōu)良傳統(tǒng)和治學(xué)論、治史方法論作了必要的總結(jié)。

商務(wù)印書(shū)館

《寫(xiě)作的零度》

[法]羅蘭·巴爾特著李幼蒸譯2008年1月版22.00元

適合文學(xué)、哲學(xué)愛(ài)好者閱讀。

該書(shū)是羅蘭·巴爾特的代表作，也是文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域中的一本經(jīng)典著作。此次推出的“羅蘭·巴爾特文集”，該書(shū)是其中一本，此外還有《符號(hào)學(xué)原理》《中性》《如何共同生活》《小說(shuō)的準(zhǔn)備工作》等。羅蘭·巴爾特是法國(guó)最為著名的結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家。他在法國(guó)開(kāi)創(chuàng)了研究社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專(zhuān)著，其豐富的符號(hào)學(xué)研究成果具有劃時(shí)代的重要性。這套文集的出版對(duì)于國(guó)內(nèi)讀者和學(xué)術(shù)界完整地了解和研究羅蘭·巴爾特，無(wú)疑是極有意義的。

中國(guó)人民大學(xué)出版社

《九門(mén)紅塵——老北京探微述真》

方彪著2008年1月版30.00元

書(shū)的作者三世居于北京，自幼在清、靜、寧、馨的四合院中成長(zhǎng)，也住過(guò)大雜院，耳濡目染，加之喜歡考證，對(duì)于北京的歷史、地理、掌故了如指掌。該書(shū)收入作者83篇趣文，涉及宮廷軼事、官場(chǎng)趣聞、風(fēng)土人情等內(nèi)容，主要是晚清之后的一些逸事。該書(shū)從細(xì)微

處下筆，但不是戲說(shuō)，均是有史可證的真事，故也稱(chēng)得上是“探微述真”之作。

《如歌的教育歷程——盧梭(愛(ài)彌兒)如是說(shuō)》

李平漚著2008年1月版28.00元

該書(shū)從盧梭的生平經(jīng)歷以及對(duì)《愛(ài)彌兒》一書(shū)人物、內(nèi)容的分析人手，為我們解讀了盧梭教育思想的精粹。盧梭認(rèn)為人的教育要經(jīng)歷三個(gè)階段，教育者應(yīng)根據(jù)人在每個(gè)階段生理心理發(fā)展的狀況，選擇合適的教育方式。這期間，人要接受自然的教育、人的教育、事物的教育，其中自然的教育是最基本的。他將教育的功能從知識(shí)的灌輸提高到了對(duì)人的善良天性的呵護(hù)以及道德品質(zhì)的養(yǎng)成上，認(rèn)為成功的教育是使一個(gè)人成為“對(duì)自己和別人都有用的人”。盧梭還通過(guò)對(duì)“蘇菲”這一角色的描寫(xiě)闡述了對(duì)女性教育問(wèn)題的見(jiàn)解。

《負(fù)建筑》

[日]隈研吾著計(jì)麗屏譯2008年1月版48.00元

在不刻意追求象征意義、視覺(jué)效果，也不為滿足占有私欲的前提下，可能出現(xiàn)什么樣的建筑模式?除了高高聳立、洋洋得意的建筑模式之外，難道就不能有那種俯伏于地面之上、堅(jiān)固且不失明快的建筑模式嗎?該書(shū)雖是在談建筑，但有著更廣泛的文化內(nèi)涵。作為建筑，何為“正”?何為“負(fù)”?在隈研吾看來(lái)，負(fù)建筑絕非是失敗的建筑，而是人類(lèi)真正需要的建筑。

山東人民出版社

《色彩的性格》

[德]愛(ài)娃·海勒著吳彤譯2008年1月版158.00元

這本書(shū)并沒(méi)有理論性的教義，只有妙趣橫生的色彩逸事。在漫不經(jīng)心的閱讀中，可以輕松掌握色彩在其典型性意義中所表現(xiàn)出來(lái)的心理效果、象征效果、文化效果、政治效果等等，了解這些效果，就可以自如地運(yùn)用各種色彩。而美侖美奐的世界名畫(huà)則可以體現(xiàn)畫(huà)家創(chuàng)造性的色彩構(gòu)思，為色彩的眾多效果做出最好的詮釋。

中央編譯出版社

《一個(gè)人的好天氣》

[日]青山七惠竺家榮譯2007年9月版15.00元

這本書(shū)描述了一個(gè)打零工的女孩如何與年長(zhǎng)的親人相處，同時(shí)追尋自我、獨(dú)立的故事。小說(shuō)寫(xiě)盡了做一名自由職業(yè)者(“飛特族”)的辛酸。內(nèi)容折射出當(dāng)前日本的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，即許多年輕人不愿投入全職工作而四處打工，寧愿做自由職業(yè)者，他們不想長(zhǎng)大，不愿擔(dān)負(fù)責(zé)任，無(wú)法獨(dú)立，害怕面對(duì)這個(gè)世界，但是又不知道這種恐懼從何而來(lái)。作者青山七惠在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我想告訴他們，只要你肯邁出第一步，自然會(huì)有出路。”她希望自己的作品能幫助他們“邁出第一步”。

上海譯文出版社

《卡斯特羅訪談傳記：我的一生》

[古巴]菲德?tīng)枴たㄋ固亓_、[法]伊格納西奧·拉莫內(nèi)著2008年3月版48.00元

此書(shū)是2003年初至2005年間，古巴領(lǐng)導(dǎo)人菲德?tīng)枴たㄋ固亓_與法國(guó)《外交世界》月刊主編、著名記者伊格納西奧·拉莫內(nèi)談話的記錄，這100小時(shí)的訪談先后以《菲德?tīng)?00小時(shí)訪談》及《菲德?tīng)枴たㄋ固亓_：我的生活》為名用英、法、西班牙文出版，引起世界范圍的關(guān)注。全書(shū)分為三部分：第一部分是關(guān)于卡斯特羅的生平和革命斗爭(zhēng)，從童年到參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)和古巴革命；第二部分講述卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)下的古巴，包括古巴導(dǎo)彈危機(jī)，切·格瓦拉之死，蘇聯(lián)解體，古巴與非洲、美國(guó)、西班牙和拉美國(guó)家以及中國(guó)的外交關(guān)系；第三部分闡述新時(shí)期的古巴，主要是古巴社會(huì)主義與全球化和今天的古巴。這是卡斯特羅第一次系統(tǒng)全面地闡述自己的生平和革命思想，古巴的內(nèi)外政策以及對(duì)國(guó)際一些重大問(wèn)題的看法。

《趙州錄校注集評(píng)(上、下卷)》

吳言生著2008年1月版89.90元

研究中國(guó)禪宗史、中國(guó)文學(xué)史的珍貴資料，對(duì)于修習(xí)佛學(xué)特別是禪宗的人，也是不可不讀的經(jīng)典。

從諗是中國(guó)禪宗史上著名的禪師，留下了豐富的事跡、公案等，收錄于《趙州錄》。這些記錄對(duì)后世影響非常大，成為禪宗史、文學(xué)史上的經(jīng)典。這本書(shū)選擇歷史上的善本，對(duì)《趙州錄》進(jìn)行?？?，并從四百五十余種典籍中搜集相關(guān)的評(píng)論資料，按時(shí)代先后排列，以便讀者理解趙州從諗?shù)亩U學(xué)思想，了解趙州禪思想對(duì)中國(guó)文化的影響。從諗語(yǔ)錄中閃爍的人生智慧，對(duì)生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們也很有啟迪和教益。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

《京杭大運(yùn)河的歷史與未來(lái)》

董文虎等著2008年2月版59.00元

京杭大運(yùn)河流經(jīng)京、津、冀、魯、蘇、浙二市四省，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大河流，是一條貫通我國(guó)南北水運(yùn)的大動(dòng)脈。它自開(kāi)鑿以來(lái)經(jīng)歷了二千五百多年的滄桑變遷，迄今仍奔流在華夏大地上，依然發(fā)揮著航運(yùn)、水利、南水北調(diào)、生態(tài)保護(hù)等功能，作為“活著的、流動(dòng)著的人類(lèi)遺產(chǎn)”，堪稱(chēng)中華文明的瑰寶、世界級(jí)古代水運(yùn)工程。此書(shū)以深厚悠久的歷史底蘊(yùn)，多角度地向讀者述說(shuō)大運(yùn)河的過(guò)去與現(xiàn)在，暢想更加美好的未來(lái)。

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

《昭代典則》

黃光異著2008年1月版160.00元

作者黃光升，字明舉，晉江人，嘉靖乙丑進(jìn)士，官至刑部尚書(shū)。這本書(shū)為編年體明史，敘述明朝歷代帝王功績(jī)、文武大臣與社會(huì)賢哲事跡，以及明朝行政建置、人口變動(dòng)等。記事上起元至正十二年(1352)，下迄隆慶六年(1572)。這本書(shū)按年月記事，內(nèi)容簡(jiǎn)賅，對(duì)明太祖一朝事記載特詳?？膳c《明實(shí)錄》和其它明史互為參證，對(duì)研究明代前期歷史有較大的參考價(jià)值。這本書(shū)為影印。

上海古籍出版社

《尼采與身體》

汪民安著2008年1月版27.00元

從身體的角度對(duì)尼采進(jìn)行新的闡發(fā)。

尼采將自己的哲學(xué)定位在反柏拉圖主義、反基督教、反啟蒙理性的歷史坐標(biāo)中。柏拉圖主義、基督教和啟蒙理性，都對(duì)權(quán)力意志構(gòu)成了壓抑，使得身體呈現(xiàn)出病態(tài)的癥狀。尼采試圖顛覆這樣的壓抑，他為此特別突出了生成、偶然性、差異性和感性。正是這些品質(zhì)，才能構(gòu)成強(qiáng)健身體的基本素質(zhì)。尼采的權(quán)力意志和永恒輪回思想，就是對(duì)形而上學(xué)造就的病態(tài)身體進(jìn)行否定，對(duì)強(qiáng)健的身體及其諸種特性進(jìn)行肯定。

《走進(jìn)前蘇聯(lián)博物館》

呂濟(jì)民編著2008年1月版30.00元

這本書(shū)為前國(guó)家文物局局長(zhǎng)呂濟(jì)民同志撰寫(xiě)和翻譯的有關(guān)前蘇聯(lián)博物館的文章匯編。作者選取并翻譯的是前蘇聯(lián)比較優(yōu)秀、具有典型代表性的介紹前蘇聯(lián)博物館的文章，向讀者展示了各種類(lèi)型、各個(gè)層次的前蘇聯(lián)博物館。

文物出版社