態(tài)度

胡傳海

李漁有一篇短文叫《態(tài)度》，李漁說為什么古人認(rèn)為尤物足以打動人，關(guān)鍵在于她不僅有美麗的容貌，更重要的是她有態(tài)度(風(fēng)韻、風(fēng)騷、媚態(tài)等)，有態(tài)度的女子就像火有熱焰、燈有光芒。李漁說：女子一有媚態(tài)，三四分姿色，可以抵過六七分。試讓六七分姿色但沒有媚態(tài)的婦女，與三四分姿色但有媚態(tài)的婦女站在一起，人們只會愛三四分姿色的婦女，為什么?因為她風(fēng)騷而有態(tài)度。所以，男人追求女人時一味強調(diào)漂亮，至少在李漁看來是比較外行的。我想想現(xiàn)在，講起來，“態(tài)度”就是“腔調(diào)”。在唱戲里叫做“功架”。唱京戲時還沒開唱，先亮亮嗓子，引得滿堂喝彩，這就是“腔調(diào)”。在寫毛筆字時，筆簾一打開，乾隆墨加上幾枝清朝毛筆，拿起筆再把蘭花指往上一翹，“功架”十足，這就是比較有“態(tài)度”。當(dāng)然，這只是藝術(shù)的附加物，但不懂的人很多就吃這一套。同樣送張字給人，裝裱好再用錦緞包裹，加上紅木盒子，比單純地送一張字畫要有“態(tài)度”得多。所以，“態(tài)度”既是一種韻致，也是一種精致。但真正有沒有“態(tài)度”還是要看內(nèi)在的風(fēng)骨。

每次到常熟不知為何總要到柳如是的墓去看看，墓前的那副“遠(yuǎn)近青山畫里看，淺深流水琴中聽”的對聯(lián)讓那個頭戴方巾的小女子的形象始終在我腦海里徘徊，她寫的那篇《寄錢牧齋書》才華橫溢于紙，情感百轉(zhuǎn)千回。陪我一起去的當(dāng)?shù)嘏笥褜ξ艺f：真的很怪，看柳如是墓的人要比看錢謙益墓的人多得多。我想可能柳如是是風(fēng)塵女子，不僅有才且有俠骨，這就好玩，故事緋聞多，現(xiàn)在說起來就是有“顏色”。還有就是當(dāng)明朝滅亡，柳如是勸錢謙益身為明朝大臣應(yīng)該跳河保全名節(jié)，但錢不敢，南方人稱之為“縮貨”，北方人叫做“孬種”。相比之下，柳如是就是女中豪杰，喝起酒來肯定能一口悶。所以，女人如果橫起來那絕對剛烈，因此，沒事千萬不要把女人逼上絕路。同時，女人是天生的藝術(shù)家，買衣服比挑老公還挑剔，外出時化妝打扮要老半天，于感情之事看得比生命更重要，老是喜歡男人送送花，陪她喝喝咖啡。這叫“情操”。搞藝術(shù)需要女人的這種態(tài)度和感情，所以她們來搞藝術(shù)，要么不開竅，要么開竅得連男人看了都有點“暈”。而男書法家只要有女人在場拉拉紙倒倒墨，字也肯定要比平時寫得好，個別的連骨頭也輕了很多。男女搭配，干活不累。至于女的要幾張字，平時有些男的小氣得要命，這時特別痛快。這也就是男人好玩的地方?，F(xiàn)在想想豬八戒為什么要比唐僧、孫悟空、沙和尚更可愛，因為他有人的弱點：好吃懶做，愛吹牛皮，特別是喜好女色……

從柳如是和豬八戒的例子可以看出，“態(tài)度”既是風(fēng)骨也是真實。以后夸獎人應(yīng)該說：嗯，你很有“態(tài)度”。

(陳美春摘自《新民晚報》 2008年10月3日)