練洪洋

大學(xué)生在宿舍留宿異性，不是今天才有，十多年前我上大學(xué)時就曾耳聞，不過當(dāng)時這種事情像UFO一樣罕見，而且是男生留宿女生，發(fā)展到今天，現(xiàn)象之普遍，甚至女生留宿男生，確實(shí)得嘆一句：不是我不明白，而是這世界變得太快。

也許我不再年輕，難以理解年輕人的世界，開宗明義，我對校方對留宿男生過夜的女生記過處分是持贊成態(tài)度的，比起若干年前湖南外貿(mào)學(xué)院開除六名有此同好的學(xué)生來說，算是輕饒了。

一貫對性持開放、寬容態(tài)度的社會學(xué)家李銀河認(rèn)為，學(xué)生有婚前同居的需求，其實(shí)不是罪惡的，更不是變態(tài)的，這種需求也不是學(xué)校能夠壓制的。性，作為成年人的一種生理需求，一種權(quán)利，固然應(yīng)該受到法律的保護(hù)與社會的尊重，國家允許大學(xué)生結(jié)婚便是尊重這種權(quán)利的表現(xiàn)，但是，任何個人權(quán)利都是有界限的，自由都是有底線的。

在一個私密的私人空間里，只要不違反相關(guān)法律，個人的權(quán)利、自由應(yīng)該受到保護(hù)，他人不得隨意侵犯，但在公共空間里就另當(dāng)別論。公共空間是供大眾使用的，每個人都有權(quán)利在這個空間中停留，你的權(quán)利只是與他人分享，而不是獨(dú)占。當(dāng)你的權(quán)利、自由與空間共享者的權(quán)利、自由發(fā)生沖突時，你的個人權(quán)利、自由就必須作出一定的讓渡，受到一定的限制，這是公共生活的基本精神與倫理，性權(quán)利也不例外。當(dāng)你與愛侶在宿舍里同床共枕，享受魚水之歡，哼哼唧唧時，有沒有考慮他人的感受？要說其他人沒有意見，可能嗎？只是有時礙于同窗情面，不好意思翻臉罷了。

即使視個人權(quán)利如生命的美國，其公共空間的概念也是非常明晰的。例如洛杉磯有過這樣一個案子，一對男女在車中親熱，后來被警察開了一張罰單。當(dāng)事人不服，告上法院，說他們在自己的車?yán)?，是自己的私人空間，愛干什么干什么，關(guān)警察什么事？法官只問了一句，這輛車停在什么地方，是不是公共空間？答曰：在購物中心的停車場。法官立即判這對男女?dāng)≡V。

雖然大學(xué)生都已經(jīng)成年了，可學(xué)校畢竟還是一個讀書的地方，不是汽車旅館，如果放任學(xué)生在宿舍容留異性過夜，說句不中聽的話，弄到學(xué)生宿舍淫聲四起， “很黃很暴力”，像什么話？大學(xué)生作為社會精英階層，應(yīng)該懂得自尊自愛，懂得基本道德規(guī)范，懂得在公開表達(dá)自己權(quán)利訴求時，顧及他人的感受，不觸犯必須遵循的社會秩序與其價值標(biāo)準(zhǔn)，出于這種目的，學(xué)校對這種出格的事情進(jìn)行干預(yù)是沒有錯的。

性是一把雙刃刀，性混亂或性禁錮都是錯誤的，而這兩個極端實(shí)際上都是對人性、對社會的荼毒和傷害。性禁錮、性壓抑，會使人們失去青春，削弱活力，失去人生的樂趣和享受，但欲望的放縱、喪失禁忌的性混亂會引起社會道德的淪喪，造成混亂、犯罪、仇殺、性病、墮胎，甚至艾滋病等等社會問題。我國經(jīng)過多年的改革開放，西風(fēng)東漸，原本含蓄、朦朧、保守的東方性觀念也悄然消退，性開放甚囂塵上，大有從一個極端走向另一極端的危險。而我們的社會學(xué)家、教育工作者要么對其視而不見，要么推波助瀾，任其泛濫。在性觀念開放的西方，面對由此帶來的諸多社會問題（如性病與單親媽媽），如今也在反思過度開放的危害。我們?yōu)槭裁床荒芊阑加谖慈荒兀肯Ｍ蠹叶钾?fù)起責(zé)任，性不要放，欲不要縱。

(責(zé)任編輯：馮雁雯)