科學(xué)發(fā)展我國(guó)慈善事業(yè)需要長(zhǎng)期弘揚(yáng)“大愛(ài)”精神

陸鏡生

四川大地震震撼全球。世界人民受強(qiáng)烈震撼的是，他們看到了在抗震救災(zāi)中，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的高度責(zé)任倫理，把人的生命放在第一位，急切地重視和珍惜人權(quán)；看到中國(guó)軍人舍生忘死、以命救命的英雄本質(zhì)和弘揚(yáng)生命可貴的英雄主義；看到中國(guó)人民的強(qiáng)大凝聚力和高度發(fā)揚(yáng)的“仁者愛(ài)人”的中國(guó)魂以及“以人為本”理念的更加血肉豐滿和真實(shí)可信。這一切體現(xiàn)了中國(guó)的文明程度。而這文明本身是平素的力量的積聚，而在大地震中成為向前飛躍的契機(jī)。中國(guó)人民的廣闊胸懷和堅(jiān)定意志感動(dòng)了世界，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的善意、理解、同情和救援。

這次大地震和全國(guó)一致的抗震救災(zāi)會(huì)檢驗(yàn)我們這一代中國(guó)人的思想方式、價(jià)值立場(chǎng)、生活方式和對(duì)未來(lái)的信念，以便把中國(guó)的事情做得更好。同時(shí)，這也啟迪我們，科學(xué)發(fā)展我國(guó)慈善事業(yè)，需要長(zhǎng)期弘揚(yáng)“大愛(ài)”精神，使之更加深化和升華。

大地震中，新聞媒體與時(shí)間賽跑，迅速報(bào)道災(zāi)情：解放軍官兵冒險(xiǎn)空降，攀危崖，冒險(xiǎn)情，徒步翻山越嶺強(qiáng)行軍，懷著“早到一秒，就多救一人”的信念，晝夜拼搏。讓災(zāi)區(qū)人民在絕望中感到希望來(lái)臨的，是進(jìn)人災(zāi)區(qū)的人民子弟兵。國(guó)內(nèi)外醫(yī)療隊(duì)夜以繼日地?fù)尵裙珓?wù)員生命。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的志愿者在驕陽(yáng)下、滂沱大雨中搬運(yùn)救災(zāi)物資，在廢墟中救人。全國(guó)人民動(dòng)員起來(lái)，紛紛獻(xiàn)愛(ài)心，捐款捐物。這次大地震募捐額達(dá)到1998年抗洪募捐額的58倍。我國(guó)人民的慈善意識(shí)空前增強(qiáng)，慈善已成為社會(huì)的主流理念。

以解放軍為代表，凸顯的是關(guān)心民瘼、珍惜人命、尊重人權(quán)。他們是抗震救災(zāi)的先鋒和脊梁骨。他們“在沒(méi)有路的地方走出路來(lái)”。須知，他們是在余震、暴雨、山林不時(shí)抖動(dòng)、搖搖欲墜的石頭隨時(shí)會(huì)滑落的地方走出路來(lái)的啊!他們?yōu)槭裁催@樣做?他們說(shuō)：“災(zāi)區(qū)的每個(gè)人，都是我們的親人。”尤其使我們潸然淚下的是，在惡劣的天氣條件下，解放軍傘兵寫了遺書，毅然跳向未知的命運(yùn)。這是解放軍官兵在盡中國(guó)軍人的天職。這“天職”包蘊(yùn)多少意義?媒體以赫然大字凸顯出“大愛(ài)”兩字。當(dāng)我們看到“大愛(ài)”一詞，我們的身心都不由自主地顫抖。“大愛(ài)”，它告訴我們什么?

在大災(zāi)大難面前，在解放軍官兵舍生忘死救援災(zāi)民之時(shí)，我們才會(huì)認(rèn)真思考生命的意義，思考黨中央強(qiáng)調(diào)的“災(zāi)情就是命令，時(shí)間就是生命，……全力搶救傷員，切實(shí)保障災(zāi)區(qū)人民群眾生命安全”的涵義，思考溫家寶總理在現(xiàn)場(chǎng)指揮救災(zāi)時(shí)強(qiáng)調(diào)的“哪怕只有百分之一的希望，也要盡百分之百的努力，絕不輕言放棄”的意旨。解放軍官兵執(zhí)行命令。搶救生命，是以他們的血肉之軀對(duì)抗隨時(shí)可能掩埋他們的滾石，山體滑坡和泥石流啊!

這是“大愛(ài)”。這大愛(ài)源自解放軍官兵的信仰。他們信仰他們是人民的子弟兵。他們與人民是一體。他們信仰黨和政府倡導(dǎo)的“以人為本”的理念。這信仰是他們的強(qiáng)大的精神力量。有了這種信仰，他們可以出生入死，義無(wú)反顧，天經(jīng)地義，理所當(dāng)然。這種信仰是一種崇高的覺(jué)悟?！坝X(jué)”字下面是看“見(jiàn)”，“悟”的一邊是“吾”(我)。“覺(jué)悟”之義是見(jiàn)到自己的良心。而良心是以公正、慈善為準(zhǔn)則。憑良心，心里有桿秤，是非明辨，合乎公正、慈悲的事，即使舍命也要去做。正如俗話所言，一枝蠟燭，如果沒(méi)有“心”，就不能點(diǎn)燃。即使有“心”也要點(diǎn)燃才有意義。這覺(jué)悟是對(duì)人生真理的覺(jué)悟。解放軍官兵從他們的覺(jué)悟中產(chǎn)生一種人間最高的情操——責(zé)任感。他們懂得人的價(jià)值在于善盡自己的責(zé)任。一個(gè)人的責(zé)任感可以引發(fā)健康的自尊和對(duì)他人的尊敬，激起崇高的抱負(fù)，萌發(fā)堅(jiān)決服務(wù)好大眾的渴望，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，經(jīng)受千難萬(wàn)苦的考驗(yàn)，導(dǎo)向完滿的人生。有這樣的責(zé)任心，就自然地在奉獻(xiàn)中獲得內(nèi)心的充實(shí)。有這樣的覺(jué)悟和責(zé)任心，就會(huì)真正懂得中華民族精神：自強(qiáng)不息，厚德載物?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，就是發(fā)憤圖強(qiáng)，自力更生，生生不息，不怕磨難，即使遇滅頂之災(zāi)，也會(huì)在厄境中站立。“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”做厚道人，如大地那樣寬廣深厚，把人民當(dāng)作自己的母親，扎根于人民大眾。有此中華民族精神，必然“道濟(jì)天下”，關(guān)心中華民族的命運(yùn)，人民的命運(yùn)，不辭千難萬(wàn)苦；就能深悟黨所提倡的“以人為本”理念的真諦：尊重生命，尊重生命的價(jià)值，尊重人權(quán)，特別是尊重祖國(guó)人民每一個(gè)體生命的自由的全面的發(fā)展的權(quán)利。解放軍官兵在抗震救災(zāi)中的英雄本色詮釋了“大愛(ài)”的深刻內(nèi)涵，這種“大愛(ài)”已不是單純的服從命令，而是必然的、自然的，有著內(nèi)心的充實(shí)，是理性的覺(jué)悟，是良知良觸的自覺(jué)行為，是至誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)?！按髳?ài)”是慈善的最高境界?！皭?ài)”的繁體字是“愛(ài)”，中間有“心”?！按髳?ài)”里面是真誠(chéng)心、平等心、覺(jué)悟心、清凈心、慈悲心。

“大愛(ài)”這個(gè)詞源自佛教。我們謳歌“大愛(ài)”時(shí)，順便返回到它的原點(diǎn)，考察一下“大愛(ài)”的原意，了解佛陀這位大思想家的初衷。自人類有了私有財(cái)產(chǎn)以后，就不斷有矛盾和沖突。人們一直在思考著，并不斷探尋解決這個(gè)社會(huì)問(wèn)題的答案。佛陀的答案就是“大愛(ài)”。佛教講慈悲，而不直言“愛(ài)”，因?yàn)樵谑浪兹碎g有各種各樣的“愛(ài)”?！皭?ài)”是指對(duì)與自己有親族血緣關(guān)系之情。佛教將“愛(ài)”依次列出“親愛(ài)”、“欲愛(ài)”、“愛(ài)欲”、“渴愛(ài)”等四種。所謂“親愛(ài)”是指對(duì)他人的友情；所謂“欲愛(ài)”是指對(duì)某一特定人物的愛(ài)情；所謂“愛(ài)欲”是專指建立于性關(guān)系之情愛(ài)；所謂“渴愛(ài)”是指因過(guò)分執(zhí)著以至于癡病之愛(ài)情。(癡意指極度迷戀某人或某物)。這四種愛(ài)本質(zhì)上都是以自我為中心，由自我出發(fā)，有時(shí)會(huì)形成變態(tài)情愛(ài)，乃至癡情?！皭?ài)”倘若以自私自利為出發(fā)點(diǎn)，就會(huì)是一種占有，一種污染，乃至一種罪惡。佛經(jīng)講“愛(ài)可生愛(ài)，亦可生憎。憎能生愛(ài)，亦能生憎”。這是我們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｅ龅降摹?/p>

佛教提倡“大愛(ài)”，就是大慈大悲。慈是與樂(lè)，悲是拔苦。在人世間，人們?cè)诟惺艿阶约旱耐纯嗟耐瑫r(shí)，也會(huì)感受到他人的痛苦和苦悶。雖然他人與我非親非故，但苦在他身上，憂在我的心；傷在他的身，痛在我的心。大家能以親切的友情相互對(duì)待，這是“慈”。而“慈”的原義是“友”，從“友”演變出“慈”。“悲”的原意是痛苦。大家要以真誠(chéng)心幫助他人擺脫痛苦。

佛教提倡“同體大悲，無(wú)緣大慈”。同體大悲是指人類，乃至眾生是一體，每個(gè)人應(yīng)以眾為我。你的痛苦就是我的痛苦。自他不二，休戚與共。無(wú)緣大慈是關(guān)懷別人，給予他人快樂(lè)，沒(méi)有條件，不求回報(bào)。佛教也講“三輪體空”。三輪是指施者、受施者、所施之物。幫助別人以后不會(huì)記在心里，心境如“鳥(niǎo)過(guò)白云，魚躍水面”一般，空中無(wú)跡，水面無(wú)痕，不為因幫助別人而煩惱，心情安然而自在。“大愛(ài)”是待人接物的最好心境。

“大愛(ài)”就是犧牲小我，完成大我的偉大精神。我們從人民解放軍官兵舍生忘死的救援工作中可以看到，“大愛(ài)”并不是高深難懂的抽象概念，而是如實(shí)地、深切地感悟人性的本然。要有大愛(ài)，首先要發(fā)大心，立大愿，即發(fā)利益大眾的大愿，并隨時(shí)隨地身體力行。愛(ài)本來(lái)無(wú)窮無(wú)盡，擴(kuò)大了可以利益天下；縮小了則成自私自利，增長(zhǎng)惡心。

解放軍官兵的“大愛(ài)”具有強(qiáng)大的感召力，特大地震

也喚醒千百萬(wàn)人民的良知，很快地在全國(guó)掀起獻(xiàn)愛(ài)心的熱潮。群眾性的獻(xiàn)愛(ài)心是真誠(chéng)的、淳樸的，正如英國(guó)詩(shī)人約翰·濟(jì)慈所言，“檢驗(yàn)真實(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是人的脈搏的跳動(dòng)”。他們是心靈震撼以后自發(fā)地捐款捐物。誠(chéng)然，慈善不是有錢人的專利品，重要的是，慈善是一份虔誠(chéng)的愛(ài)心。我們看到獻(xiàn)血的人多了，志愿者多了。他們獻(xiàn)愛(ài)心，沒(méi)有權(quán)威的安排和攤派，也沒(méi)有明星、企業(yè)家募捐大會(huì)上的掌聲。他們盡心竭力地行善，讓真愛(ài)自然流露。各地的慈善協(xié)會(huì)和紅十字會(huì)流傳著許多真情獻(xiàn)愛(ài)心的故事。

大災(zāi)大難過(guò)后，人們會(huì)回到生活的常態(tài)。但是“大愛(ài)”應(yīng)該貫穿在我們?nèi)松恼麄€(gè)過(guò)程，從而才有持久不衰的激情和動(dòng)力。俗話說(shuō)，想要燈亮著，就必須持續(xù)添加油。要讓自己常行善事，就必須持續(xù)地自我教育，永遠(yuǎn)懷有一顆了解責(zé)任和反省的心，不斷擴(kuò)大胸襟，平時(shí)仍能以抗震救災(zāi)時(shí)的心為心，以利人利物之事為事。心田多播善種。多一粒善的種子，就可減少一根雜草。日日行善，哪怕舉手投足，也存一份善念。凡有利于人者，不論事之大小，都可以做，持之既熟，久而不廢，動(dòng)則萬(wàn)善相隨。日?；c(diǎn)時(shí)間提醒自己，人生真正重要的是什么，從而不失落善念。所謂“道世者，不可須臾離也”。這樣，大災(zāi)大難中進(jìn)發(fā)的“大愛(ài)”的火花就會(huì)繼續(xù)照亮世界。即使面對(duì)世態(tài)炎涼，也能保持自己對(duì)人的真誠(chéng)，保持自己對(duì)公益的熱忱，保持自己心情的淡定，時(shí)時(shí)保護(hù)愛(ài)心，謹(jǐn)守自己當(dāng)下的本分。即使我是微不足道的小草，也會(huì)與旁邊的玫瑰分享滿懷的露水。這樣，在我們的心田中，就會(huì)有永不枯竭的泉水，來(lái)滋養(yǎng)我們喜悅的生命。

在抗震救災(zāi)中，我們的身體和心靈一起經(jīng)受了震撼，獲得了生命的洗禮。我們要對(duì)得起解放軍的榜樣，對(duì)得起災(zāi)難中逝去的同胞。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，傳承和保持大災(zāi)大難時(shí)的“大愛(ài)”，最方便和最有效的途徑首先是在本職工作上盡心盡力，比如，官員能真正以愛(ài)民之心治國(guó)理政，教師能真正做靈魂工程師，醫(yī)生能真正當(dāng)白衣天使……用情懷做工作，把工作當(dāng)作生命來(lái)對(duì)待。這就是在自己職場(chǎng)上做慈善服務(wù)，把大災(zāi)大難中凸顯的“大愛(ài)”固化下來(lái)。

“大愛(ài)”的弘揚(yáng)和廣泛傳播需要良好的外部環(huán)境。最重要的是，民間社會(huì)能健康地發(fā)育。近來(lái)媒體上有人認(rèn)為，這次抗震救災(zāi)中公民參與的廣度和深度標(biāo)志了“我國(guó)公民社會(huì)的曙光出現(xiàn)”。其實(shí)，我國(guó)現(xiàn)在仍處于由身份社會(huì)向公民社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。這時(shí)期的長(zhǎng)短很難預(yù)測(cè)。在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，政府主導(dǎo)型起了關(guān)鍵作用。同樣，我國(guó)慈善事業(yè)中，政府主導(dǎo)型亦非常明顯，其特點(diǎn)之一是慈善工作中的“運(yùn)動(dòng)式”思維。有時(shí)轟轟烈烈，有時(shí)沉寂清淡。平時(shí)中國(guó)慈善組織所募集的善款之少，常為有識(shí)之士所唏噓不已。一旦大災(zāi)大難來(lái)臨，在政府的動(dòng)員下，善款和救災(zāi)物資如潮水涌來(lái)。這說(shuō)明在我國(guó)慈善事業(yè)中政府主導(dǎo)型有其優(yōu)點(diǎn)，但也有其弊病。弊病之一就是在一定程度上影響了民間社會(huì)的健康的、由小變大的發(fā)育。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)是越來(lái)越寬松了，但仍存在著身份地位。比如官員身份。官員還不是真正的人民公仆，與平民百姓還不能處于平等地位，他們的權(quán)力不容易受到制約和監(jiān)督，并存在潛規(guī)則；城鄉(xiāng)侵害造成的戶籍身份，使農(nóng)民工難以享有城市人的權(quán)利；僵化的人事制度造成了干部身份；因單位占有國(guó)家資源的多少而形成單位身份，特別是政府中的壟斷部門和企業(yè)中的壟斷企業(yè)尤為嚴(yán)重。這些也決定了現(xiàn)在的公民社會(huì)的發(fā)育在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展不平衡，作用比較小。但另一方面，民間組織也不同程度地具有了非政府性、相對(duì)性、獨(dú)立性、自愿性和非營(yíng)利性特點(diǎn)。

這次抗震救災(zāi)中，災(zāi)民自救、公民和企業(yè)的自覺(jué)參與，在化解危機(jī)中顯示了巨大的力量，也說(shuō)明尚未發(fā)育成熟的公民社會(huì)已顯示了不可替代的力量。然而，另一方面，也正如國(guó)家減災(zāi)委員會(huì)辦公室常務(wù)主任王振耀所說(shuō)，“但是現(xiàn)在社會(huì)和個(gè)人都沒(méi)有充分參與進(jìn)來(lái)，缺乏各種各樣形式的對(duì)話和探索”。他的話發(fā)人深思。

我們希望向公民社會(huì)過(guò)渡得快一些。令人欣喜的是，黨的十七大報(bào)告中對(duì)于人權(quán)法制保障上升為治國(guó)理政的高度，特別談到，實(shí)行選舉，公民有知情權(quán)；實(shí)行民主決策，公民有參與權(quán)；實(shí)行民主監(jiān)督，公民有表達(dá)權(quán)；實(shí)行民主管理，公民有監(jiān)督權(quán)。胡錦濤同志在人民日?qǐng)?bào)社考察，與網(wǎng)民在線交流時(shí)說(shuō)：“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了解民情，匯聚民智，也是一個(gè)重要渠道?！边@些都有利于今后公民社會(huì)的健康發(fā)育，民間組織會(huì)有更廣闊的自由發(fā)展空間。同樣的，也可以通過(guò)民間組織匯聚民間的慈善力量。這樣，這次抗震救災(zāi)中凸顯的“大愛(ài)”精神就能更好地得到傳承和傳播。

傳承和弘揚(yáng)抗震救災(zāi)的“大愛(ài)”精神，需要文學(xué)藝術(shù)家的貢獻(xiàn)。要知道，中國(guó)自古以降多數(shù)中國(guó)人沒(méi)有讀過(guò)四書五經(jīng)這樣的經(jīng)典文化作品。他們大多是從民間藝術(shù)，如版畫、戲劇、曲藝、說(shuō)唱、評(píng)書等中領(lǐng)悟到“仁、義、禮、智、信”，而長(zhǎng)久保持淳樸的民風(fēng)。要知道，聶耳的一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾極大鼓舞了中國(guó)人民的英勇抗戰(zhàn)斗志?？拐鹁葹?zāi)中涌現(xiàn)了多少感人的事跡啊!有軍人的舍生忘死，有醫(yī)療隊(duì)的忘我的救死扶傷，有志愿者的不辭勞頓。還有許多使我們不能忘懷的事：漢旺鎮(zhèn)劉漢希望小學(xué)震后無(wú)恙，“奇跡就是十年前想到十年后的事”；一位受傷的戰(zhàn)士呼喚著“求求你們讓我再去救一個(gè)!我還能再救一個(gè)!”已經(jīng)跑出危房的小學(xué)生為救同學(xué)返身時(shí)捐軀?！热舫砂偕锨У母腥耸论E寫成小說(shuō)、評(píng)書，編成電視劇，譜成歌曲、交響樂(lè)，或演成舞蹈等等，將會(huì)產(chǎn)生多么廣闊的慈善教化力量!人創(chuàng)造了文化，同時(shí)文化也塑造了人，塑造了民族精神。當(dāng)我們中國(guó)人大多數(shù)懂得了愛(ài)心奉獻(xiàn)，成為心靈渴求大愛(ài)的人，我們就會(huì)無(wú)愧地有尊嚴(yán)地屹立于世界民族之林。