“打不死的鄒元標(biāo)”之死

林　輝

“割不盡的韭菜蔸，打不死的鄒元標(biāo)”，這兩句民間諺語一般用來呵斥頑皮搗蛋、不聽話的孩子，然而，這兩句話的原意卻是人們對(duì)明朝進(jìn)士鄒無標(biāo)不畏廷杖，屢屢上諫的褒獎(jiǎng)。

鄒元標(biāo)，字爾瞻，別號(hào)南皋，江西吉水人。

《明史·鄒元標(biāo)傳》記載：“初，元標(biāo)立朝，以方嚴(yán)見憚，晚節(jié)務(wù)為和易?！编u元標(biāo)這種從初入仕途的“抗疏切諫”到晚年的“首進(jìn)和衷之說”，正體現(xiàn)了一位政治家逐漸成熟的軌跡。

鄒元標(biāo)一生仕途坎坷，三起三落，其宦海沉浮，與明朝的兩位皇帝——神宗朱翊鈞、熹宗朱由校，兩位女人——朱翊鈞的母親李太后、朱由校的保姆客夫人，兩位權(quán)臣、宦官——張居正、魏忠賢，有著千絲萬縷的牽聯(lián)。

明萬歷五年(1577年)，26歲的鄒元標(biāo)舉進(jìn)士，授現(xiàn)政刑部。所謂“觀政”，是指明朝考中進(jìn)士的讀書人在正式任官之前，被派往各衙門去實(shí)習(xí)，練習(xí)政務(wù)，期限一般定為三年，期滿后再補(bǔ)京官。鄒元標(biāo)步入政壇之初，還在“觀政”之時(shí)就上書彈劾朝廷首輔權(quán)臣張居正“奪情”。

還是觀政刑部實(shí)習(xí)生的鄒元標(biāo)為什么會(huì)“抗疏切諫”，攻擊當(dāng)朝首輔張居正呢?說到這兒，我們先得了解一下張居正。應(yīng)該說，張居正的“萬歷新政”是有貢獻(xiàn)的，《明史》贊曰：“江陵(張居正)秉政，綜核名實(shí)，國(guó)勢(shì)幾于富強(qiáng)?！笨墒?，張居正在“細(xì)節(jié)”問題上卻犯有大錯(cuò)。

第一，把皇帝朱翊鈞甩在一邊。1572年，年僅10歲的朱翊鈞即位，年號(hào)萬歷。他的母親李貴妃提拔宦官馮寶為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，俗稱內(nèi)相；提拔朱翊鈞的老師張居正為內(nèi)閣首輔，俗稱外相。張居正也投挑報(bào)李，于萬歷元年秋力排眾議，尊李貴妃為慈圣皇太后，又尊陳皇后為仁圣皇太后，這也是歷史上僅有的一例兩位皇太后并尊的現(xiàn)象。這樣就形成了由李太后、張居正、馮寶組成的“鐵三角”政治集團(tuán)，從而拉開了萬歷新政的序幕。在這個(gè)“鐵三角”政治集團(tuán)中，沒有皇帝朱翊鈞的位置，朱翊均吵鬧著要親政，而李太后明確表示：“三寸歲前不提親政之事，一切聽張先生的安排?！笨释H政的朱翊鈞從此對(duì)張居正非常反感。

第二，與李太后關(guān)系暖昧?！睹魇贰酚涊d，張居正長(zhǎng)得很帥，“面秀眉目，須長(zhǎng)至腹”。當(dāng)時(shí)，無論在民間還是在朝廷，二人的緋聞確史不少，且皇帝朱翊鈞對(duì)這些緋聞堅(jiān)信不疑。

第三，濫用權(quán)力。史稱張居正是位權(quán)臣，所謂權(quán)臣，就是超越了內(nèi)閣首輔的權(quán)力范圍，大權(quán)獨(dú)攬，使用了皇帝及其他大臣的權(quán)力。《明史·張居正傳》記載：“居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號(hào)令為主，雖萬里外，朝下而夕奉行?！币虼嗽u(píng)價(jià)他說：“威柄之操，幾于震主。”

張居正的這一系列錯(cuò)誤，直接誘發(fā)了萬歷五年冬大批自吏彈劾他奪情的事件。所謂奪情，就是剝奪父子之情，不回去守孝，而留在朝廷繼續(xù)為官。

萬歷五年秋，張居正的父親去世，按明朝禮制，父母去世，兒子必須守孝三年，當(dāng)了官的也應(yīng)辭官回家守孝，稱為“丁憂”。當(dāng)時(shí)，萬歷新政初見成效，張居正怎么肯離開朝廷半步?于是，在戶部侍郎李幼孜“倡奪情議”中，李太后仍繼續(xù)把張居正留在朝中。

張居正“奪情”，李太后歡心，朱翊鈞無可奈何，朝中大臣憤怒。翰林王錫爵、張位、趙志皋、吳中行、趙用賢、習(xí)孔教、沈懋學(xué)，員外郎艾穆，更有主事沈思孝等紛紛據(jù)理力爭(zhēng)，上疏勸諫，更有不少大臣正想借張居正“丁憂”之機(jī)，把他趕下臺(tái)?？纱藭r(shí)的李太后和張居正哪聽得進(jìn)大臣們的意見，竟使出了“殺手锏”，對(duì)勸諫大臣皆“廷杖八十”。

明朝的廷杖十分殘酷，人的尊嚴(yán)在杖下蕩然無存，行杖時(shí)要脫掉褲子，杖打屁股。廷杖一般最多打四十下，杖八十下，但會(huì)把人打得屁股開花，血肉橫流，腿斷骨折，甚至有杖死的危險(xiǎn)。

張居正對(duì)勸諫大臣的打壓和廷杖，張居正的為非作歹，暴戾橫行，激起了鄒元標(biāo)的強(qiáng)烈憤慨，他馬上蘸墨揮筆寫下一篇疏諫，揣入懷中，直入宮廷。

鄒元標(biāo)在疏諫中指斥張居正“才雖可為，學(xué)術(shù)則偏；志雖欲為，自用太甚”，而“進(jìn)賢未廣”、“斷刑太濫”、“言路未通”、“民隱未周”、“用刻深之吏，沮豪杰之材”卻“又不可枚數(shù)矣”，這種人出任內(nèi)閣首輔，難道“有利社稷耶?”又指出，張居正借口說皇上“崇尚未成，志尚未定，先生即去，前功盡隳”，難道“弼成圣學(xué)，輔翼圣志者”除了張居正，“禾可謂在世無人也?”張居正自比“世有非常之人，然后辦非常之事”，鄒元標(biāo)批駁張居正說：“若以奔喪為常事而不屑為者，不知人惟盡此五常之道，然后謂之人。今有人于此，親后而不顧，親死而不奔，獨(dú)自號(hào)于世日我非常人也，世不以為喪心，則以為禽彘，可謂之非常人哉?”把張居正罵得狗血噴頭。

在吳中行、趙用賢、艾穆、沈思孝因勸諫張居正“奪情”而被打得血肉橫飛、瘸腳拐腿的情況下，鄒元標(biāo)依然取出彈劾張居正的疏諫給太監(jiān)，太監(jiān)不接，勸鄒元標(biāo)不要去送死，可鄒元標(biāo)竟謊稱這不是彈劾張居正的疏諫，太監(jiān)這才把疏諫送進(jìn)內(nèi)宮。李太后、張居正看了鄒元標(biāo)的疏諫后，“大怒，亦延杖八十，謫戌都勻衛(wèi)”。

鄒元標(biāo)為什么被杖八十而沒有死，反而被譽(yù)為“打不死的鄒元標(biāo)”呢?民間傳說中說是錦衣衛(wèi)佩服鄒元標(biāo)的氣節(jié)，故意將板子高高舉起，落下時(shí)卻朝前打三分，板子落在地上打得“啪啪”作響，卻不曾沾到人衣。這一說法，有-叫定的可信度。因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝中很多大臣，甚至包括小皇帝朱翊鈞都對(duì)張居正有意見，錦衣衛(wèi)在施刑時(shí)搞些弄虛作假的小動(dòng)作，保護(hù)鄒元標(biāo)，合乎情理。

就在鄒元標(biāo)準(zhǔn)備去都勻衛(wèi)戍邊之時(shí)，萬歷六年春，小皇帝朱翊鈞卻出了件大事。

小皇帝朱翊鈞對(duì)李太后充滿敬畏，萬歷五年，朱翊鈞結(jié)婚成家后，李太后便離開乾清宮，搬回慈寧宮居住。離開了李太后的監(jiān)護(hù)，朱翊鈞有一種如釋重負(fù)的感覺，便在太監(jiān)孫海、客用的陪同下夜游京城，孫海與客用還找來兩位年輕貌美的宮女一同前往，喝酒作樂。朱翊鈞在喝得酩酊大醉時(shí)，向兩位宮女提出了非禮要求，沒想到兩位宮女至死不從，朱翊鈞大怒，喝令推出去斬首。經(jīng)孫海提醒，朱翊鈞這才覺得殺人不是好玩的事情，于是改為削發(fā)代替斬首。《明史·張居正傳》中記載的“乾清小珰孫海，客用等導(dǎo)上游戲，皆愛幸”，指的就是這件事。

第二天，李太后知道了這件事，“使保捕海、用，杖而逐之”，并跪倒在奉先殿祭告亡夫，還作出撒消朱翊鈞九五之尊地位的決定，改讓潞王繼承皇位。

這下，朱翊鈞著實(shí)嚇得三魂出竅，六魄離體，他跑到李太后面前長(zhǎng)跪不起，乞求得到寬恕，并保證改過自新。李太后脅迫他說：“聽聽張先生的意見，看怎么處置你?！痹诶钐蠛蛷埦诱纳塘肯拢伊藗€(gè)“請(qǐng)人代為充軍”的理由，這場(chǎng)風(fēng)波才告以平息。

找誰去代皇帝充軍呢?這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)落到了鄒元標(biāo)的頭上。

能代皇帝去充軍，說明鄒元標(biāo)還是深得小皇帝朱翊鈞的器重。當(dāng)鄒元標(biāo)戴著“兩頂帽子”去

充軍時(shí)，朱翊鈞還親自為他送行，并安撫說：“代朕受罪，上路之后，身為囚犯，實(shí)為皇帝，所到之處，文官下轎，武官下馬，有朝一日，得以還朝，朕將加封于你。”

鄒元標(biāo)是不是真有代皇帝充軍這么回事《明史》中沒有記載，但民間卻廣為流傳。

盡管鄒元標(biāo)戴了頂“代皇帝充軍”的帽子，但張居正還是想要置鄒元標(biāo)于死地，并指派巡按御史謀害鄒元標(biāo)，誰知巡按御史走到鎮(zhèn)遠(yuǎn)時(shí)忽得暴病而死。鄒元標(biāo)來到萬山叢中的都勻衛(wèi)后，雖然生活非常艱苦，且“夷僚與居”，但“元標(biāo)處之怡然，益究理學(xué)，學(xué)以大進(jìn)”。這對(duì)鄒元標(biāo)爾后成為“學(xué)院派”三君子之一大有裨益。

在政壇之外去觀察、了解、反思政治觀點(diǎn)和舉措，往往能獲得一種全新的感悟。6年的都勻衛(wèi)充軍生涯以及爾后30年的教書經(jīng)歷都對(duì)鄒元標(biāo)的政治生命注入了新的活力，這也許就是鄒元標(biāo)從初入仕途的“抗疏切諫”到晚年“進(jìn)和衷之說”的政治理念趨于成熟的原因吧。

萬歷十年(1582年)，張居正病死，皇帝朱翊鈞開始親政。朱翊鈞當(dāng)了48年皇帝，在明朝是當(dāng)皇帝時(shí)間最久的，卻幾乎無所作為。前10年他把權(quán)力托付給張居正，由李太后、張居正、馮保三人主持朝政；后38年他從來不上朝，整天花天酒地，搞得皇宮不得安寧。朱翊鈞死后，李太后將其用過的酒壺、酒杯全部作為他的陪葬品埋進(jìn)墳?zāi)?。這應(yīng)該是一位做母親的憤怒，她在怨恨自己的兒子不爭(zhēng)氣，把國(guó)和家弄得不可救藥?！睹魇贰吩u(píng)價(jià)曰：“故論者謂明之亡，實(shí)亡于神宗，豈不諒歟?！?/p>

要說神宗皇帝朱翊鈞做了什么事，也就是只有兩件：一是采取非常手段懲治張居正，追奪張居正的官銜，追繳張居正的贓物，追殺張居正的家人，甚至提議開棺鞭張居正的尸體，手段極其殘忍。二是為抗疏張居正而蒙冤的官員平反。鄒元標(biāo)就是在這時(shí)被召回北京，任吏科給事中的。

鄒元標(biāo)第二次人朝后，提出了一系列革新的政治主張，可惜他遇到的是朱翊鈞這個(gè)昏君?！睹魇贰むu元標(biāo)列傳》中記載了朱翊鈞接到鄒元標(biāo)上疏時(shí)的態(tài)度：“當(dāng)是時(shí)，帝方壯齡，留意聲色游宴，謂元標(biāo)剌己，怒甚，降旨譙責(zé)?！敝祚粹x竟把鄒元標(biāo)一心為他，為大明王朝的錚錚忠言責(zé)怪為“刺己”，并把鄒元標(biāo)貶為南京刑部照磨。

萬歷十一年春，鄒元標(biāo)進(jìn)京，萬歷十五年被貶南京，在南京居住了三年后，1590年因母親去世回到吉水老家。

《明史·鄒元標(biāo)列傳》記載：“(鄒元標(biāo)回家后)里居講學(xué)，從游者日眾，名高天下。中外疏薦遺佚，凡數(shù)十百上，莫不以元標(biāo)為首。”但就是這樣的·位名高天下莫不以為首的人物，朱翊鈞到死都沒再重用，因此鄒元標(biāo)在家足足講了30年的學(xué)。

這30年，鄒元標(biāo)的成就大長(zhǎng)，現(xiàn)在史學(xué)界稱鄒元標(biāo)是明朝學(xué)者、教育家，其根據(jù)就是他在這30年中所作出的突出貢獻(xiàn)。30年的教書生涯中，他培養(yǎng)了大批的人才，寫作了大量的作品，更豐富了他的政治理念。他的理學(xué)思想受到眾儒的崇拜，名高天下，成為儒林的首腦人物，朝中大臣紛紛舉薦他出來當(dāng)官，以服天下。

萬歷四十八年(1620年)七月，朱翊鈞駕崩，光宗皇帝朱常洛即位，召拜鄒元標(biāo)為大理卿，未上任，又改任刑部右侍郎。但朱常洛在位僅個(gè)月就死掉了，皇位由其長(zhǎng)子朱由校接任，即熹宗皇帝，改年號(hào)為天啟。天啟元年(1621年)四月，鄒元標(biāo)還朝，十二月，拜為左都御史。

鄒元標(biāo)第三次回朝時(shí)已經(jīng)是70歲的老人了，他精神矍鑠，拄著拐仗，拖著被張居正打斷的腿行走于朝廷宮中，銳意重振朝綱。鄒元標(biāo)這次在朝大約兩年，時(shí)間雖短，卻贏得了世人的稱頌。

明朝晚期，閹寺之禍與朋黨之亂已經(jīng)把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。鄒元標(biāo)對(duì)這種拉幫結(jié)派、相互傾軋的行為非常厭惡，他對(duì)朝中大臣說：“方今上在沖歲，亂在門庭，只有同心共濟(jì)。倘復(fù)黨同伐異，在國(guó)則不忠，在家則不孝。世自無偏無黨之路，奈何從室內(nèi)起戈矛耶?”因此，鄒元標(biāo)“思矯其弊”，“薦涂宗浚、李邦華等十人”，“請(qǐng)功召用葉茂才、趙南星、高攀龍、劉宗周、丁元薦，而恤羅大紘、雒于仁等十五人”，均被皇帝采納。在負(fù)責(zé)對(duì)官員“外察”、“京察”的考核中，鄒元標(biāo)秉公論斷，“去留惟公”。

雖然鄒元標(biāo)的腿曾因張居正被打斷，但心胸寬闊的他在第三次回朝任左都御史時(shí)，卻提出給張居正平反。他說：“江陵功在社稷，過在身家，國(guó)家之議，死而后已，謂之社稷之臣，奚愧焉?”意思是說，雖然由于自己的不檢點(diǎn)招來了是非，但張居正的萬歷新政對(duì)國(guó)家是有利的。張居正為國(guó)家兢兢業(yè)業(yè)、死而后已的精神是應(yīng)該值得贊賞的，現(xiàn)在應(yīng)該為他平反，為有志報(bào)國(guó)者樹立楷模。鄒元標(biāo)的這一舉措，無異于在朝中扔了顆重磅炸彈，對(duì)官吏的震撼非同一般。

鄒元標(biāo)非常重視“啟民智”、“崇理學(xué)”，他在家教了30年書，頗感教書是一項(xiàng)有成就的事業(yè)，萬歷三十二年，無錫東林書院開創(chuàng)時(shí)，為東林書院作了《依庸黨記》及依庸黨楹聯(lián)，楹聯(lián)為：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>

天啟二年，再次上疏十三道，請(qǐng)得皇帝批準(zhǔn)后，鄒元標(biāo)與馮從吾各自捐資，籌得180兩銀子，在京城大時(shí)雍坊十四鋪的地方(北京市宣武門內(nèi)東城墻下)買下十余間民房，改建為書院。鄒元標(biāo)認(rèn)為京城應(yīng)為首善之區(qū)，因此取名“首善書院”。二人在公余之時(shí)不會(huì)見賓客、也不赴宴會(huì)，專心入書院講學(xué)，影響越來越大，聽講的官員、百姓日漸增多，以至于講堂不能容納。

首善書院建成后，東林書院的高攀龍常于政務(wù)之暇到書院講學(xué)，與三千里外的無錫東林書院遙相應(yīng)和，而參與首善書院講學(xué)的劉宗周、華燕超、華鳳超等主要人物幾乎都與東林書院有關(guān)。

正是由于首善書院的講學(xué)者與東林書院之間的特殊關(guān)系，以及書院在京城的影響日益擴(kuò)大，朝中的閹黨寢食不安，把首善書院與東林書院視為洪水猛獸，以莫須有的罪名，把在首善書院講學(xué)的人一同列為東林黨，給予鎮(zhèn)壓。

于是，在鄒元標(biāo)正穩(wěn)步地推進(jìn)著改革，革除積弊，受到大臣儒林們的擁戴時(shí)，卻受到了在熹宗面前日漸受寵的魏忠賢的“嚴(yán)譴”。

魏忠賢為了鎮(zhèn)壓讀書人，捏造了一個(gè)莫須有的組織——東林黨，矛頭指向以江南士大夫?yàn)橹鞯恼稳宋?。他們?cè)跉v史中挖掘依據(jù)，把宋朝的滅亡歸咎于講學(xué)之風(fēng)盛行，把在學(xué)院講學(xué)之人比作山東妖賊。為了讓熹宗看起來有趣味，閹黨還將東林黨人比作《水滸傳》中的一百單八將，編成《東林點(diǎn)將錄》，所列第三十八名即是“天傷星武行者左都御史鄒元標(biāo)”。面對(duì)如此瘋狂地打擊讀書人、禁毀滅下講壇的行為，鄒元標(biāo)非常氣憤，“疏辨求去”。他在疏辨中指出，皇帝朱由校也到書院講過學(xué)，難道也是“山東妖賊”不成?但受魏忠賢迷惑的朱由校卻下令讓鄒元標(biāo)退休歸家。

鄒元標(biāo)就這樣以一個(gè)莫須有的東林黨黨魁罪名回到了老家，并于天啟四年(1624年)憂結(jié)而去?！按虿凰赖泥u元標(biāo)”最后還是死了，明朝也跟著滅亡了。

編輯/劉國(guó)慶