濃墨宰相劉墉

王　強

清代有一位著名的書畫家，集清代帖學(xué)之大成，其行書傳世甚多，他就是劉墉，乾隆朝宰相，后人稱之為“濃墨宰相”。不過，這個劉墉和大家印象中的宰相劉羅鍋卻有著眾多的不同。

劉墉(1719—1804)，字崇如，號石庵，另有青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字號，諸城縣(今屬山東高密市)人，清朝大學(xué)士劉統(tǒng)勛之子。

劉統(tǒng)勛是清代名臣，26歲即考中進士，不到40歲便升為內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書。他忠直勤奮，有大臣之節(jié)，善于決斷，果敢堅毅。

與父親劉統(tǒng)勛相比，雖然劉墉為官數(shù)十年，歷任學(xué)政，知府，按察使，內(nèi)閣學(xué)士，戶部、吏部侍郎等職，但基本上沒有像樣的政績，只是庸庸碌碌，隨例調(diào)遷而已。其中一個重要原因就是因為他在朝為官之時，正是乾隆寵臣和坤當(dāng)權(quán)之時。在這樣的環(huán)境之下，劉墉唯以自保為念，不敢與和珅正面抗衡。

為什么墉會右汶樣和《宰相劉羅鍋》中棄全不同的表現(xiàn)呢?

劉墉在任江寧知府時，曾以清直聞名，但乾隆二十年，還在西北邊陲的劉統(tǒng)勛因一紙奏疏而遭禍，劉墉及其家人均被株連，家產(chǎn)也被抄一空。一個多月后，劉墉被放了出來。出獄后，他在日記里提醒自己：今后為官要牢記“敏于事、訥于言”的圣訓(xùn)，三思而后行。電就是在這個時候，劉墉的為官之道發(fā)生了天翻地覆的變化，他開始變得圓滑起來，與電視劇中的機智多謀、剛直不阿的形象大不相同。

劉墉的圓滑世故，當(dāng)時就遭人指責(zé)，將他比作漢代的公孫弘。公孫弘以儒學(xué)取士，官至宰相，但阿諛，好滑稽，無所建樹，競得善終。觀劉墉一生，和公孫弘確有相似之處，可是，他剛直不阿的“藝術(shù)形象”是如何流傳開來的呢?

其實，這主要是傳說使然。

關(guān)于劉墉的傳說，到民國時期多了起來?！端勪洝分杏涊d：“清乾隆時，和珅當(dāng)國，權(quán)傾一世，結(jié)黨營私，道路側(cè)目，朝士莫敢攖其鋒者。時諸城劉文清公崇如(名墉)，總制百揆，亦無以挫其焰，心常銜之。癸未春首，偵知和應(yīng)召入宮。值風(fēng)雪載途，泥濘遍地，乃故著敞衣，迎之于路。和至，命人持刺，高謁于前曰：‘中堂親自過府賀年，不遇，今降輿矣。和無法，只好下轎，比欲寒暄，而劉已跪地與賀，和珅答之，玄裘繡襖，已污穢滿身，哭訴宮闈，卒莫奈劉何。”

這個故事已經(jīng)十分生動，開啟了后世劉墉的滑稽故事之風(fēng)，劉墉的形象也隨之改變。

劉墉是清乾隆十六年辛未科二甲第二名，是科本擬劉墉為狀元，但乾隆皇帝見其名為“墉”后便說：“狀元怎能用‘墉碌之人，我要當(dāng)面看看?！鼻∫灰妱④?，心中便有不悅，想當(dāng)面難為他，便讓其吟詩一首。劉墉豈敢違背圣意，便隨口吟道：

“背駝自乾坤，胸高滿經(jīng)綸。一眼辨忠奸，單腿跳龍門。丹心扶社稷，涂腦謝皇恩。以貌取才者，豈是圣賢人?”

后來，人們根據(jù)此詩臆斷劉墉是個羅鍋兒。其實，這只是后人的想象，要想解開劉墉是否真的是羅鍋兒，首先要了解一下清代的取士、選官標(biāo)準(zhǔn)。

在封建社會，選官向來是以“身、言、書、判”作為首要條件。所謂“身”，即形體，需要五官端正、儀表堂堂，否則難立官威；所謂“言”，即口齒清楚、語言明晰，否則有礙治事；所謂“書”，即字要寫得工整漂亮，利于上級看他的書面報告；所謂“判”，即思維敏捷，審判明斷，不然便會誤事害人。在這四條標(biāo)準(zhǔn)之中，“身”居首位，是最重要的。劉墉系科甲出身，必在“身、言、書、判”這四個方面合格，方可順利過關(guān)。因此，我們可以肯定地說，劉墉絕對不會是個羅鍋兒。

還有一個旁證，可以從側(cè)面說明這個問題。按照當(dāng)時的制度，舉人應(yīng)會試三科不中者，還可以應(yīng)“大挑”一科。這一科不考文章，只論相貌，標(biāo)準(zhǔn)是“同、田、貫、日、身、甲、氣、由”八個字，以字形喻體形和相貌?！巴敝搁L方臉，“田”指四方臉，“貫”指人的頭大而身體直長，“日”指身體端直而高矮肥瘦適中?？梢?，清代選官很重視被選者的相貌，所以，即使劉墉算不上儀表堂堂，但也不至于體有殘疾。當(dāng)然，“劉羅鍋兒”的稱號也是事出有因，據(jù)史書上記載，嘉慶帝曾稱劉墉為“劉駝子”，足見他確實有些駝背。不過當(dāng)時劉墉已經(jīng)年逾八十，有些彎腰駝背也很容易理解。

劉墉與乾隆的關(guān)系，民間也有很多傳說，比如說劉墉是皇太后的干兒子，劉墉與乾隆就是干兄弟。而“和坤使壞，劉墉參萬歲”的傳說還被編人傳統(tǒng)相聲《官場斗》里，把劉墉說成是個天不怕、地不怕的人。然而事實上，這僅僅是老百姓的一種良好意愿而已。

作為官場中人，劉墉十分注意與乾隆搞好關(guān)系。乾隆四十二年秋天，當(dāng)時任江蘇學(xué)政的劉墉向乾隆皇帝奏請自行刊刻乾隆的《御制新樂府》和《全韻詩》，使之在江蘇全省發(fā)行，同時還建議赦發(fā)到全國各省。這一建議讓乾隆覺得很舒服，劉墉也因此官運亨通，職務(wù)升得很快。

劉墉與和珅的關(guān)系總是人們關(guān)注的焦點，在近幾年熱播的有關(guān)電視劇中也被渲染得淋漓盡致，通常把兩人的關(guān)系捕述得忠奸對立、水火不相融，其實在歷史上，兩人的關(guān)系并非十分緊張。劉墉對和珅采取敬而遠之的態(tài)度，獨善其身。時人曾說：“和珅專權(quán)數(shù)十年，內(nèi)外諸臣，莫不趨走，惟王杰、劉墉、董誥、朱珪、紀(jì)昀、鐵保、玉保等諸人，終不依附?！眲④{(diào)入京城后，調(diào)整了自己的為官思路，變剛直方正為滑稽模棱，盡可能不與權(quán)勢沖天的和珅做正面沖突。但在乾隆帝“龍馭歸天”之后，已是體仁閣大學(xué)士的劉墉卻積極參加了對和坤的處理，在其中發(fā)揮了重要作用。

乾隆帝死后的次日，嘉慶帝即奪和珅軍機大臣、九門提督等職務(wù)，并任命劉墉為上書房火臣，入內(nèi)當(dāng)直，以供隨時咨詢。隨后，各省督撫及給事中紛紛上章彈劾和珅，要求將他凌遲。不過，劉墉等人建議，和坤雖然罪大惡極，但畢竟做過先朝的大臣，不得不為先帝留下面子，請求次律，即令其自盡，保其全尸。

為防止有人借和珅案打擊報復(fù)，避免案件擴大化，劉墉等人又及時向嘉慶帝建言，妥善做好善后事宜。于是處死和砷的第二天，嘉慶帝就發(fā)布上諭，申明和珅一案已經(jīng)辦結(jié)，借以安撫人心。和珅倒臺后，劉墉受贈太子太保，但他在處理和珅的案子上并未泄私憤，表現(xiàn)了一位政治家應(yīng)有的風(fēng)范。

如果說劉墉與和珅處于對立面的話，那么，他與紀(jì)昀的關(guān)系則相當(dāng)融洽。紀(jì)昀出自劉墉之父劉統(tǒng)勛的門下，兩人有師兄弟之誼。大學(xué)士英和在其《恩福堂筆記》中記載，紀(jì)昀與劉墉關(guān)系極好，紀(jì)昀才思敏捷，劉墉字寫得很好，故紀(jì)昀常請劉墉為自己寫對聯(lián)，如“浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚”便是紀(jì)昀非常喜歡的詩句，生前曾將此詩作為自挽聯(lián)。紀(jì)昀去世后，劉墉將其寫下來，作為挽聯(lián)相贈。

劉墉和紀(jì)昀都好收藏硯臺，乾隆五十七年(1792年)，劉墉贈給任都御史的紀(jì)昀一方硯臺，還特意在上面題識：紀(jì)昀喜歡我的黻文硯，因此我就送給他，而書之以銘文，“石理縝密石骨剛，贈都御史寫奏章，此翁此硯真相當(dāng)”。這不僅在當(dāng)

時被傳為佳話，清人蔣師瀹也題此硯說：“城南多少貴人居，歌舞繁華錦不如。誰見空齋評硯史，白頭相對兩尚書。”

嘉慶八年(1803年)，劉墉又送給紀(jì)昀一方硯，稱：“送上古硯一方，領(lǐng)取韓稿一部。硯乃樸茂沉郁之格，譬之文格，為如此也?！奔o(jì)昀也記載說：“劉墉送我硯一方，左側(cè)有‘鶴山字，但我不以為然。劉墉又說‘專諸巷所依托，不過蘇黃米蔡數(shù)家耳。彼烏知宋有魏了翁哉?”大意是說，仿照宋代的古董，一般都宣稱是蘇東坡、米芾等人的東西，怎么會假冒魏了翁的名號呢?最后紀(jì)昀承認，劉墉所育“或是一說矣”。

嘉慶九年，劉墉還給紀(jì)昀送過硯，紀(jì)昀在硯卜題詞說：“余與石庵皆好蓄硯，每互相贈送。亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不為意也。太平卿相，不以聲色貨和相矜，而惟以此事為笑樂，殆亦后來之佳話歟?”除了寫詩、贈硯，兩人還經(jīng)常在一起談?wù)摲鸱ǎ梢妰扇烁星橹?，私交之好?/p>

位于北京東城禮士胡同129號的四合院是劉統(tǒng)勛的府邸，劉墉自乾隆十六年入仕后，就一直住在這里，后來他被外放到州府，直到1782年才回到這里。這一年對于劉墉來說是個好年份，是年十一月，劉墉升任吏部尚書后又被奉派任上書房，也就是皇子們讀書之處的最高行政官員，劉墉在這個崗位上兼職時間最長。

清代皇帝為了保證自己的江山社稷，對于皇子、皇孫的教育都非常正式、認真，對皇子們師傅的選擇也極其嚴格。劉墉入值上書房意味著自己得到了皇帝的寵信和抬愛。同時，他也知道自己之所以能進上書房，其中至關(guān)重要的因素就是有一手寫得出神入化的好字。

在清代，書法與做官的關(guān)系相當(dāng)密切。滿族帝王們對漢族文化非常喜歡，從順治皇帝開始一直到后來的康熙、乾隆，都在書法上下過很大的工夫，從他們傳世的作品可見，功力也非同小可。皇帝愛好書法是政治需要，一個少數(shù)民族要想統(tǒng)治龐大的漢民族和幅員廣大的地區(qū)，不和漢民族的讀書人通融是不可能的，而書法正是他們之間溝通的橋梁。

劉墉的書法在當(dāng)時就有很大的名氣，清代學(xué)者徐珂在《清稗類鈔》中說：“諸城劉文清書法，論者譬之黃鐘、大呂之音，清妙明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家，所謂金聲玉振，集群賢之大成也。”

劉墉書法的風(fēng)格和明代以來傳統(tǒng)帖學(xué)最大的不同之處在于他不追求一般學(xué)帖者習(xí)慣的流暢婉麗或縱肆跳宕，而是以豐腴渾厚的點畫、率意松散的結(jié)字和濃重的墨色，成功地營造出一種雍容、靜謐甚至還帶有一些慵怠落拓之相的美感。在《履園叢話》卷十一《書學(xué)》中，清人這樣評價：“近日所稱海內(nèi)書家者有三人焉，一為諸城劉文清公，一為錢塘梁山舟侍講，一為丹徒王夢樓太守也?；蛘撐那鍟缈荻U入定，侍講書如布帛菽粟，太守書如倚門賣俏。余謂此論太苛。文清本從松雪入手，靈峭異常，非不古而不適用?！?/p>

這段評論比較接近真實，因為盡管康有為將劉墉譽為貼學(xué)大成者，而實際情況未必如此，說到劉墉誤于《淳化閣帖》，遂至橫棱終老是比較客觀的。因為《淳化閣帖》并不易學(xué)，極易學(xué)成惡札。劉墉的書法，愛之者譽為集帖學(xué)之大成，厭之者則斥為“墨豬”。清人評價劉墉書法如枯禪入定，反映出劉墉書法氣韻的溫和含蓄。表面上，劉墉的書法容易給人一種慵懶散淡的感覺，實際上卻另有情味，筆力如棉裹鐵，精神內(nèi)斂，不露鋒芒，從容淡定，渾厚質(zhì)樸，舉重若輕，深不可測，沒有很高的修養(yǎng)和平靜的心態(tài)是無法寫出這些字的。

另外，劉墉的書風(fēng)形成還和他獨特的運筆方法有關(guān)。一般人寫字都是大拇指、食指和無名指執(zhí)定筆管，而以中指和小指輔之，運筆時筆管不轉(zhuǎn)動，主要運用手腕的轉(zhuǎn)動帶動筆鋒。劉墉除了運用腕力，還運用轉(zhuǎn)筆法，大拇指和食指在書寫的時候隨著結(jié)字的需要轉(zhuǎn)動筆管，有時轉(zhuǎn)得太狠，甚至掉在地上。清人包世臣在《藝舟雙輯》中曾這樣評價劉墉寫字：“無論大小。其使筆如舞滾龍，左右盤辟，管隨指轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)之甚者，管或墜地?！?/p>

當(dāng)然，這不是人們應(yīng)當(dāng)普遍學(xué)習(xí)的執(zhí)筆方法，它只能適應(yīng)某些人的需要，是書法家在追求某些特效的時候才運用的，劉墉如此用筆正是為追求一種特殊的筆墨效果。我們今天看劉墉的字，許多點畫確實用轉(zhuǎn)筆的方法才能寫出來，正常的運筆方法無法寫得那么圓轉(zhuǎn)。

此外，劉墉還十分注意墨色濃淡所形成的特殊效果，后人總結(jié)他的寫字方法所形成的特殊效果，喜歡用“裹筆”取勢來表達。所謂“裹筆”，就是不求點畫書寫而是用筆鋒舒展，意到為止，未盡便收。運筆時，主要是提筆運行時又提得很高，這樣寫出來的字輕重區(qū)別就大，頓筆的地方往往濃墨堆積，十分肥厚，而提筆運行的地方則細若游絲。因為筆鋒收裹而不出鋒，所以點畫多呈圓潤之形。

用這種特殊的運筆方法，劉墉使自己的書法成了表達內(nèi)心情感的一種手段。作為朝廷重臣，他本應(yīng)該為國分憂，利人濟物，而現(xiàn)實生活卻不允許他這樣做，內(nèi)心的豐富情感只能強壓在心里，通過書法流露出來。儒學(xué)的修養(yǎng)可以使人變得儒雅，溫和的天性與對權(quán)臣、對官場的恐懼也使他處處裹足，隨時提防。這種矛盾表現(xiàn)在書法上，便是劉墉書法的圓潤、圓滑、厚重、敦樸、蘊藉、平和、忍讓，婉轉(zhuǎn)而曲折，外圓而內(nèi)方。

我們不必仿效，也用不著指責(zé)，這是時代使然，像劉墉這樣的人在中國古代有很多，只是善于書法又在書法中充分表露這種特色的只有劉墉一人而已。這也許是劉墉書法最大的藝術(shù)價值：溫雅而含蓄，溫雅代表著內(nèi)心的平靜和溫和，含蓄代表著表達上的點到為止，不與人爭。

劉墉的書法在清代贏得了很多人的喜愛，與其同時代的著名書法家王文治在《快語堂題跋》中反復(fù)說：“石庵先生功力最深，極意追蹤古人，不肯少趨時徑，真書法中有寒松古柏之操者”，“石庵前輩書，其書法宋元以來縱橫妍媚之態(tài)，而筆意高古，拙中含姿，淡中入妙，近時罕有能及者。其工處殆在無人愛處耶!”真可謂是劉塘的知音。

除書法外，劉墉電有詩詞存世。他的一首《詠象棋詩》寫得不錯，與其言行風(fēng)格相當(dāng)一致，詩云：“膈河燦爛火荼分，局勢方圓列陣云。一去無還惟卒伍，深藏不出是將軍。沖車馳突誠難御，飛炮憑陵更逸群。士也翩翩非汗馬，也隨彼相錄忠勤。”

編輯/蔡元元