焦　建

曾成功預(yù)言亞洲金融危機(jī)和此次美國經(jīng)濟(jì)衰退，開創(chuàng)新貿(mào)易理論——

2008年10月13日晚上7點(diǎn)，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎委員會宣布將2008年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、普林斯頓大學(xué)教授保羅·克魯格曼，以表彰他在分析國際貿(mào)易模式和經(jīng)濟(jì)活動的地域等方面所作的貢獻(xiàn)。

作為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的天才式人物，保羅·克魯格曼是自由經(jīng)濟(jì)學(xué)派的新生代，其主要研究領(lǐng)域包括國際貿(mào)易、國際金融、貨幣危機(jī)與匯率變化理論。他創(chuàng)建的新國際貿(mào)易理論，分析解釋了收入增長和不完善競爭對國際貿(mào)易的影響。

誰是保羅·克魯格曼

1953年2月，克魯格曼出生于紐約長島的一個猶太裔中產(chǎn)階級家庭。從約翰·F·肯尼迪高中畢業(yè)后，他來到了著名的麻省理工學(xué)院，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。大學(xué)時代的克魯格曼似乎更偏好歷史，經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)課修得不多。

大學(xué)二年級的時候，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾德豪斯在偶然看到克魯格曼的一篇關(guān)于汽油的價格和消費(fèi)的文章后，為他對經(jīng)濟(jì)問題的深刻理解所打動，立即邀請他做自己的助手。大學(xué)畢業(yè)后，在諾德豪斯的推薦下，克魯格曼順理成章地進(jìn)入了研究生院攻讀博士學(xué)位。

克魯格曼1974年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，1977年獲得麻省理工學(xué)院的博士學(xué)位。隨后任教于耶魯大學(xué)、麻省理工學(xué)院及斯坦福大學(xué)。在麻省理工學(xué)院他成為了福特國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

1982年，克魯格曼剛從瑞典參加一個國際會議回來，就接到費(fèi)爾德斯坦的電話，邀請他去華盛頓任職，擔(dān)任經(jīng)濟(jì)顧問團(tuán)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在華盛頓的經(jīng)歷并不愉快，克魯格曼發(fā)現(xiàn)，這個地方好的分析者并不受重用，“馬屁精”倒是如魚得水。很快，他就產(chǎn)生了厭倦。不過，在華盛頓他又發(fā)現(xiàn)了自己的另一項才能：用簡明易懂的語言講述嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。1983年的總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)報告就是他主筆的。1992年的總統(tǒng)選舉使克魯格曼在全美國人面前大出了一番風(fēng)頭，他在電視上的經(jīng)濟(jì)演說給克林頓極大的幫助。

克魯格曼曾經(jīng)出版20余本著作和200余篇論文。他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域獲得的聲譽(yù)主要是在國際貿(mào)易及金融領(lǐng)域。他是“新貿(mào)易理論”的創(chuàng)建者之一，該理論對傳統(tǒng)的貿(mào)易理論進(jìn)行了嶄新的思考。因為該理論，克魯格曼獲得了1991年的克拉克獎，該獎主要獎勵那些“低于40歲的對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識作出卓越貢獻(xiàn)的青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。

在獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎之前，克魯格曼最近的身份是普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)及國際關(guān)系教授，以及已經(jīng)從業(yè)長達(dá)十幾年之久的《紐約時報》評論員。他擅長以簡單的預(yù)言評說復(fù)雜的問題，而且能夠?qū)⑺鼈冎v得清楚。

他到底在想些什么

諾貝爾獎頒發(fā)給克魯格曼是基于他對兩個截然不同但卻相關(guān)的領(lǐng)域所作的貢獻(xiàn)：克魯格曼關(guān)于“新貿(mào)易理論”發(fā)展的貢獻(xiàn)及“新經(jīng)濟(jì)地理”的著作。

國際貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)學(xué)中擁有悠久的歷史，而在這長長的歷史階段中，有關(guān)貿(mào)易的解釋模型都是基于生產(chǎn)要素及相對優(yōu)勢。為什么英格蘭出口羊毛而葡萄牙出口葡萄酒？是因為約克郡嚴(yán)寒的冬天制造出了蓬松的羊毛，而杜羅河畔則能夠生長出優(yōu)良的葡萄。但相對優(yōu)勢理論并不能夠解釋現(xiàn)代的國際貿(mào)易，尤其是在工業(yè)大規(guī)模興起之后。

傳統(tǒng)的交易理論假設(shè)國家之間的比較優(yōu)勢是不同的，它們因此將會并且只會交換那些它們所擅長生產(chǎn)的物品。這最早來自19世紀(jì)早期李嘉圖的貿(mào)易模型。但在克魯格曼那里，這并不能夠真正解釋世界貿(mào)易的真實圖景。于是他便開始了研究，為什么全球貿(mào)易被那些彼此之間如此相似的國家所壟斷？為什么一個國家會進(jìn)口那些它本身也在出口的貨物？

克魯格曼以經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫的變量模型為基礎(chǔ)開始了自己的研究。在這個模型中，很多公司出售只有稍微變化的相同產(chǎn)品。這些公司因此會變得越加擅長自身所生產(chǎn)的物品，它們因此會獲得發(fā)展。因為一開始的制造成本是恒定的，這意味著生產(chǎn)商售出的產(chǎn)品越多，它的成本將越低。而消費(fèi)者喜歡多樣性，而且往往喜歡那些來自國外的充滿異國情調(diào)的商品。這使得國家之間會彼此交換出口自身也可以制造的商品。所以，美國人會買大眾車，而德國人會喜歡福特。

克魯格曼的貿(mào)易理論模型成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里的標(biāo)準(zhǔn)模型，這不僅僅是因為它們對這個世界更具備解釋力，還因為它們本身就是數(shù)學(xué)模型的杰作。他的模型能夠為數(shù)以千萬計的討論貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)增長、政治經(jīng)濟(jì)尤其是經(jīng)濟(jì)地理的論文提供基礎(chǔ)性的支持。

克魯格曼1991年發(fā)表的“不斷增長的利潤及經(jīng)濟(jì)地理”是第一篇提供了清晰的……及在數(shù)學(xué)上完美無瑕的基礎(chǔ)性論文，它可以為貿(mào)易及跨地域個人及公司行為提供參考。在哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)家Edward L. Glaeser為克魯格曼的獲獎而撰寫的文章中，他這樣寫道：“這是我在哈佛博士生論文中見過的對相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行論述的最優(yōu)秀的兩篇文章之一?！?/p>

克魯格曼的模型被證明是非常具備解釋力的。在一個以引用為主的學(xué)術(shù)世界里，他的論文已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千次的引用。

金融動蕩年代的諾貝爾

經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主

有經(jīng)濟(jì)學(xué)者評論：“如果諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎要頒給國際金融領(lǐng)域的研究者，那就一定會頒給克魯格曼，因為他是這個方向的一個開創(chuàng)性人物?！?/p>

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎最近一次定格金融學(xué)領(lǐng)域是在1997年，當(dāng)時，斯科爾斯和默頓兩位學(xué)者因其在金融衍生產(chǎn)品理論方面的貢獻(xiàn)摘得桂冠。而1997年也正是爆發(fā)亞洲金融危機(jī)的“一個金融動蕩的年份”。

此前，令克魯格曼名聲大噪的是他的一個預(yù)言。1996年，克魯格曼曾在其《流行國際主義》一書中預(yù)言了亞洲金融危機(jī)。他提出，所謂的“亞洲奇跡”是“建立在浮沙之上，遲早會幻滅”。他認(rèn)為，亞洲在高速發(fā)展的繁榮時期已潛伏著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，將在一定時間內(nèi)進(jìn)入大規(guī)模調(diào)整。1997年，該預(yù)言得到驗證，有力地奠定了克魯格曼作為“新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師”的地位。

因此，在華爾街金融風(fēng)暴引發(fā)全球金融動蕩之時，克魯格曼對當(dāng)前形勢的評價，越發(fā)引人關(guān)注。

“按照我的判斷，當(dāng)前普通美國人的命運(yùn)與經(jīng)濟(jì)普遍增長的脫鉤，在美國近代史上是史無前例的。”事實上，在近些年來，幾乎布什政府所有的政策，都會成為這位在《紐約時報》上勤奮寫作的經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評的對象。

克魯格曼總喜歡提起自己青年時代的“失落的天堂”——即上世紀(jì)五六十年代，美國在那時成為眾所周知的中產(chǎn)階級社會。“我生于1953年。與同輩人一樣，我把自己成長于斯的美國的一切都視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。事實上，如許多同輩人一樣，我嚴(yán)詞抨擊美國社會種種甚為真切的不義現(xiàn)象……只是在后來的回想中，我才明白地意識到，自己年輕時所處的政治與經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一個早已逝去的天堂，是美國歷史上一段不同尋常的篇章。”

克魯格曼認(rèn)為，這樣的“天堂社會”背后的推動力是總統(tǒng)羅斯福的“新政”。正是“新政”開始大力實施的“自上而下的收入和財產(chǎn)再分配”使美國社會獲得了繁榮。直到20世紀(jì)70年代，政府才開始以某種形式“撤回”這一政策。這個本來按照歐洲標(biāo)準(zhǔn)衡量就很糟糕的社會福利國家被拆卸得七零八落，盛極一時的工會如今已經(jīng)大不如前。

克魯格曼認(rèn)為，再次扭轉(zhuǎn)這一趨勢的時刻到來了。正因如此，他主張回歸羅斯福和杜魯門時代的經(jīng)濟(jì)政策——至少要有一點(diǎn)兒像“新政”。

在面對榮譽(yù)時，克魯格曼說：“我們都想得到權(quán)力，我們也渴望成功，但是對我來說，最好的回報就是理解帶來的快樂?！?/p>

希望能有越來越多的人理解他。（摘自2008年10月14日《經(jīng)濟(jì)觀察報》）