內(nèi)容提要 語言替代論認為可能世界不過就是邏輯-語言的構(gòu)造物，從而免受一些棘手形而上學(xué)問題的困擾，但它卻又深深地陷于現(xiàn)實語言的表達力不足、模態(tài)循環(huán)定義和構(gòu)造悖論的困境之中。這些難以克服的困難表明，語言替代論很難成為一條成功的可能世界方案。
　　關(guān)鍵詞 語言替代論 可能世界 模態(tài) 語言表達力 一致性 構(gòu)造悖論
　　〔中圖分類號〕B815 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2008)05-0024-06
　　
　　認為可能世界概念不是初始的，可以進一步還原為邏輯－語言的構(gòu)造物，可能世界的本體地位就是一類語言實體，這樣的一種觀點稱為可能世界的語言替代論（linguistic ersatzism）
　　①，其主要代表性學(xué)說有卡爾納普（R. Carnap）的狀態(tài)描述理論、亨迪卡（J. Hintikka）的模型集理論及亞當(dāng)斯（R. M. Adams）的世界故事說。作為當(dāng)代最為重要的一種可能世界方案，語言替代論有著自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，但隨著理論形態(tài)的不斷完善，一些理論痼疾也逐步顯露出來，某些甚至是該方案所無法克服的。
　　
　　一、語言替代論的原初形態(tài)
　　
　　卡爾納普的狀態(tài)描述（state-description）指的是一個句子集∧，其中對于任意一個原子句p，或者p∈∧，
　　或者┒p∈∧，此外∧中就不再有其它的句子了。相對于系統(tǒng)內(nèi)的謂詞所表達的所有性質(zhì)和關(guān)系，狀態(tài)描述實際上是為個體域中的個體可能具有的狀態(tài)做出了一個完全的描述。不將其它句子納入其中，這可能是源于維特根斯坦（L. Wittgenstein）的影響，維特根斯坦曾認為基本事態(tài)決定了其它事態(tài)的存在。在卡爾納普的狀態(tài)描述理論中，這種基本事態(tài)決定其它事態(tài)的思想是通過給定的語義規(guī)則表現(xiàn)出來的。這些語義規(guī)則是：
　　（1）一個原子句在給定狀態(tài)描述里成立，當(dāng)且僅當(dāng)，它屬于該狀態(tài)描述；
　?。?）┒α在給定狀態(tài)描述里成立，當(dāng)且僅當(dāng)，α在該狀態(tài)描述里不成立；
　　（3）α∨β在給定狀態(tài)描述里成立，當(dāng)且僅當(dāng)，或者α在該狀態(tài)描述里成立，或者β在該狀態(tài)描述里成立；
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　　* 中國博士后科學(xué)基金項目“模態(tài)邏輯哲學(xué)研究”（20060390279）及江蘇省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“可能世界理論研究”（06SJD720028）階段性成果。本文是在作者博士論文部分章節(jié)基礎(chǔ)上修訂增補形成，感謝北京大學(xué)哲學(xué)系陳波教授就其中若干論點給作者所做指導(dǎo)與討論，但文章若有任何錯謬之處，當(dāng)由作者承擔(dān)全責(zé)。
　?、?語言替代論是在“代用”意義上，指存在一類實體，我們既可以用“可能世界”來稱呼它，也可以用“語句集”等來稱呼它，也就是說，用另一個名稱來替代使用（代用）原有的名稱。D?劉易斯最先使用“語言替代論”來表示這種模態(tài)實在論，國內(nèi)有些學(xué)者也將其歸類為關(guān)于可能世界的語言學(xué)觀點。由于語言替代論有多種版本，各自的表述又不盡相同，因此對語言替代論的籠統(tǒng)批評常常顯得較含混，針對一種形式的語言替代論的批評往往不適用于另一種形式。
　　
　　（4）αβ在給定狀態(tài)描述里成立，或者α、β都在該狀態(tài)描述里成立，或者二者都不在該狀態(tài)描述里成立；
　?。?）xα在給定狀態(tài)描述里成立，當(dāng)且僅當(dāng)，對α中自由變元x作的所有替換實例都在該狀態(tài)描述里成立。
　　
　　根據(jù)上述語義規(guī)則，我們能確定該語言中任一句子α在任一狀態(tài)描述∧下成立與否，也即α在∧下的真值。據(jù)此，每一個狀態(tài)描述都唯一地確定或相應(yīng)于維特根斯坦的一個可能事態(tài)，但又由于卡爾納普是邏輯經(jīng)驗主義者，他一貫地拒斥形而上學(xué)，所以他聲稱“狀態(tài)描述表達了萊布尼茲的可能世界或維特根斯坦的可能事態(tài)”（注：R. Car