教師專業(yè)化是一個過程，即教師職業(yè)向著業(yè)經(jīng)證實(shí)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所要求的專業(yè)水平發(fā)展的過程；也是一個結(jié)果，即教師職業(yè)已達(dá)到業(yè)經(jīng)證實(shí)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所要求的水平。[1]
　　20世紀(jì)80年代后，隨著教師專業(yè)化發(fā)展研究的深入，人們逐漸將研究的視角轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)能力的發(fā)展過程——“專業(yè)發(fā)展”，從群體的被動專業(yè)化轉(zhuǎn)移到教師個體的主動專業(yè)發(fā)展——內(nèi)在專業(yè)素質(zhì)的提高和專業(yè)實(shí)踐的改進(jìn)等。
　　
　　一、教師專業(yè)發(fā)展的新視野
　　
　　教師教育的改革從某種意義上說，更關(guān)注的是一種外部的影響——教師職業(yè)具有的獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，專門的培養(yǎng)制度和管理制度。較少考慮到教師的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，新視野為教師專業(yè)自主發(fā)展注入了新的血液。例如，20世紀(jì)80年代在西方興起的一種教育思想——“女性主義教育學(xué)”[2]，從女性主義視角探討教育發(fā)展問題，并提出了新的教師發(fā)展觀。女性主義教育學(xué)更關(guān)注教師的個人生活史，關(guān)注教師的關(guān)懷倫理、非理性精神。它對教師專業(yè)發(fā)展有著重要啟示。關(guān)于“非師范人格”的探討[3]，認(rèn)為現(xiàn)在對于教師形象的“師范人格”設(shè)計并不能應(yīng)對教師職業(yè)在新的社會條件下面臨的挑戰(zhàn)。
　　教師教育改革呼喚教師的專業(yè)自我。教師專業(yè)自我，就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式，以及自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。人們把教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的這種主觀判斷，定義為教學(xué)效能感。[4]它的實(shí)質(zhì)是一種教師信念或自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。教師信念是指教師對有關(guān)教與學(xué)現(xiàn)象的某種理論、觀點(diǎn)和見解的判斷。有關(guān)研究已經(jīng)證明了教學(xué)效能感對教育實(shí)踐和學(xué)生發(fā)展的重要意義。但是沒有飽含情感的內(nèi)心體驗(yàn)認(rèn)識是很難轉(zhuǎn)化為信念的。[5]
　　楊啟亮教授認(rèn)為，教師的職業(yè)境界有四個層次，最高層次是把教育活動當(dāng)做幸福體驗(yàn)。幸福是行為主體的內(nèi)心體驗(yàn)，教師的幸福體驗(yàn)，是從工作中感到一種成就感、生命的價值和內(nèi)心的愉悅。
　　
　　二、教師幸福體驗(yàn)的獲得
　　
　　教師專業(yè)發(fā)展是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，已成為世界教育與社會發(fā)展的共同特征。1989年，斯德菲在吸收了費(fèi)斯勒等人研究成果的基礎(chǔ)上提出了教師生涯發(fā)展模式：預(yù)備生涯階段——專家生涯階段——退縮生涯階段——更新生涯階段——退出生涯階段。從中可以發(fā)現(xiàn)，在教師職業(yè)生涯中，教師的發(fā)展并非總是一種正向的成長過程，有低潮期。如果依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的階段，在不同的階段適時給予教師適當(dāng)?shù)膮f(xié)助，就可能會挖掘出教師最大的潛力。
　　1.幸福的教師是在教育實(shí)踐中的反思
　　教師發(fā)展的內(nèi)在因素是指教師的自我完善，它源于教師自我角色意識、愿望、需要、實(shí)踐和追求。教師專業(yè)發(fā)展的自主意識，是教師真正實(shí)現(xiàn)自主專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。它是對教師個體過去專業(yè)發(fā)展的思考、對現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的意識和對未來專業(yè)發(fā)展的期待。教師專業(yè)發(fā)展完全依靠個人的努力是非常困難的。我們必須給予外部影響的關(guān)注、支持，幫助教師的成長。內(nèi)部因素與外部影響是相輔相成的，據(jù)教師個人的生活史給予因人而異的幫助，這樣才會有百花齊放的局面。同時，外部影響通過內(nèi)部因素才能起作用。因此，在教師專業(yè)發(fā)展過程中內(nèi)部因素起著關(guān)鍵作用。教師的幸福依賴于教師個體的積極創(chuàng)造。
　　教師發(fā)展主體的自身實(shí)踐活動是教師發(fā)展成長的根本動力。近年來有關(guān)研究指出，使新手教師成為優(yōu)秀教師，不是他們的知識和方法，而是教師對學(xué)生、自己的目的、意圖和教學(xué)任務(wù)所持有的信念；[6]是教師在教育實(shí)踐中表現(xiàn)出來的批判反思能力。教師的發(fā)展成長是在教師發(fā)展主體與周圍環(huán)境積極地相互作用、循環(huán)互動的發(fā)展過程。通過反思促使教師對自己、自己的專業(yè)活動直至相關(guān)的物、事有更為深入的理解，以使其更好地行動。它帶有更多主動探索的成分，是教師把生活的“個人的”方面與“專業(yè)的”方面融合為一體。反思是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效策略和途徑?？梢哉f，教師專業(yè)化推動著反思型教師運(yùn)動的產(chǎn)生。
　　教育敘事。上海師范大學(xué)黎加厚教授極力推崇教師開展“教育敘事研究”，其根本目的是通過寫“自己的教育故事”、有意義的“教學(xué)問題”、“教學(xué)沖突”，以自己的方式取得的成果或自己沒有改進(jìn)、留下遺憾，來反思自己的教學(xué)行為。在這個過程中會體會到教育確實(shí)是一件非常有意義的事，教師的工作成為主動的過程，這個時候就會感到認(rèn)同感、成就感、快樂和幸福的內(nèi)心體驗(yàn)。
　　2.幸福的教師是角色自我和個性自我的統(tǒng)一
　　教師勞動的“雙專業(yè)性”是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。教師的勞動屬于專業(yè)性勞動，教育工作的特殊性要求教師既是學(xué)科方面的專家又是教育方面的專家。
　　我們的教師需要關(guān)懷，女性主義教育學(xué)關(guān)注教師對學(xué)生的人文關(guān)懷精神的成長，筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該關(guān)注對教師的人文關(guān)懷。傳統(tǒng)意義上教師職業(yè)被賦予了過多的道德內(nèi)涵，更多強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任、付出、奉獻(xiàn)，而對教師自身發(fā)展需要、情感體驗(yàn)的需要卻較少給予關(guān)注，使得教師專業(yè)帶有了些許的悲愴?！皦阂謧€性，默默無聞地承受自我異化，可能使教育成為一項(xiàng)讓人同情，令人敬而遠(yuǎn)之的‘高尚’職業(yè)”。[7]“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”不應(yīng)該是對教師職業(yè)的形象概括?！盁o私奉獻(xiàn)，帶病工作昏倒在講臺上”不是新時代的教師的形象。對于教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是謀生的手段，而是生活本身。多種教師角色和多種角色期望同時作用于教師，就不可避免地會導(dǎo)致教師的角色沖突，這就需要教師的角色協(xié)調(diào)。如果將教師職業(yè)看成是一種自我價值的實(shí)現(xiàn)，是教師職業(yè)生活個性化的過程——專業(yè)自我。那么它是一種幸福的體驗(yàn)的職業(yè)。
　　3.在師生關(guān)系中體驗(yàn)到幸福的內(nèi)心感受
　　師生之間是互動的，是情感的交流，在相互關(guān)系中感到輕松、自在、幸福。在幸福的教育中，師生在幸福上是相互感染的。師生間實(shí)際上是一種互動的反射環(huán)結(jié)構(gòu)。師生雙方在教育幸福的創(chuàng)造和享受上得到了內(nèi)在的統(tǒng)一，是一種內(nèi)在的體驗(yàn)。怎樣看待師生關(guān)系，學(xué)生是正在成長中的主體，需要教育。為學(xué)生而活“無私”的教師和把教育只當(dāng)成自己的實(shí)踐的教師會有強(qiáng)烈的失落感。
　　女性主義教育學(xué)關(guān)注教師的關(guān)懷倫理、非理性精神。在教育教學(xué)的過程中，充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才會在教育教學(xué)中取得良好的效果。教師的關(guān)懷倫理、非理性精神直接受到教師個人經(jīng)驗(yàn)、情緒、價值觀、生活觀的影響。同時，也影響了教師個人價值觀、生活觀的形成。當(dāng)教師把教育看做是生活本身的時候，在工作中就會獲得愉快的體驗(yàn)。
　　4.教師的幸福體驗(yàn)需要學(xué)校發(fā)展
　　教師專業(yè)發(fā)展是教師實(shí)現(xiàn)人生價值的需要。教師發(fā)展需要學(xué)校發(fā)展，需要學(xué)校創(chuàng)設(shè)發(fā)揮教師智慧和創(chuàng)造力的舞臺。在大學(xué)和中小學(xué)合作建設(shè)的“教師發(fā)展學(xué)校”實(shí)踐中，通過對以往事件的反思、教學(xué)過程反思、集體反思等方式，可以有效地促進(jìn)教師的專業(yè)成長，提升教師的反思意識和能力。學(xué)校真實(shí)的教學(xué)情境是教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤。教師發(fā)展學(xué)校在合作研究的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教師的發(fā)展，在研究的實(shí)踐中持續(xù)展開中小學(xué)教師教育。教師發(fā)展學(xué)校在教師發(fā)展的意義上也意味著對教師的重新發(fā)現(xiàn)。只有將個人的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展結(jié)合起來，教師的發(fā)展才有意義，才是真正的發(fā)展。
　　5.教師的幸福體驗(yàn)需要構(gòu)建一種合作的教師文化
　　教師的成長需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，需要自我反思及外部的支持與協(xié)助。教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向，是構(gòu)建一種合作的教師文化。由小組的教師相互合作，確定自己的發(fā)展方式。說“故事”，是指教師結(jié)合自己的成長過程和教育教學(xué)實(shí)踐，說出他們的一些體會與困惑。［８］說課，創(chuàng)造一種和諧民主，了解自身在專業(yè)發(fā)展過程中存在的問題，分享成功的經(jīng)驗(yàn)。最直接的辦法就是骨干教師培養(yǎng)新手教師：專業(yè)引領(lǐng)，聽課觀摩、評課，是對他人的經(jīng)驗(yàn)移植和整合。相互合作為教師工作提供了意義、支持、身份認(rèn)同、滿足感和成就感。
　　
　　6.教師的幸福體驗(yàn)需要建立激勵機(jī)制
　　教師的專業(yè)發(fā)展在不同的階段有不同的遭遇、困難和問題。這就要求政府部門建立合理的激勵機(jī)制，以確保教師專業(yè)發(fā)展的順利進(jìn)行。如為了激勵教師積極參加培訓(xùn)，應(yīng)該把培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)劃撥到具體的教師，?？顚Ｓ?，使教師培訓(xùn)成為教師的個人行為。教師各取所需，自己選擇、聯(lián)系培訓(xùn)學(xué)校，這樣做同時也使“教師帶薪休假進(jìn)修制度”得以實(shí)施。
　　另外，中小學(xué)有組織地實(shí)施包括由骨干教師傳幫帶進(jìn)行指導(dǎo)的計劃同時，對骨干教師的工作應(yīng)實(shí)施褒獎制度。
　　7.教師的幸福體驗(yàn)需要自我評價
　　教師專業(yè)發(fā)展的最高境界是教師專業(yè)自主、自我更新的發(fā)展階段。主要依賴教師自身反省能力、自我分析、自我提高以及自我評價的能力。教師職業(yè)是一個多重角色的職業(yè)。人們普遍認(rèn)為，教師職業(yè)是角色沖突的一種典型情境，教Y+D0In8VaZiz4Tp3ENqxBg==師勞動的復(fù)雜性決定了對教師管理的特殊性。教師評價一般都采用多種途徑、多主體來評價教師：他評——領(lǐng)導(dǎo)評價、同行評價、學(xué)生評價、社會評價；自評——指教師通過自我認(rèn)識進(jìn)行自我分析，從而達(dá)到自我提高的過程。“自評”是教師專業(yè)自主發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，是培養(yǎng)教師自我意識的最佳途徑之一，它貫穿于教師專業(yè)成長的始終。
　　教師應(yīng)該將自我角色定位在“潛在的學(xué)習(xí)者角色”。我們注重教師“自評”的結(jié)果，但也不應(yīng)忽視了“他評”，應(yīng)客觀的最終將其“內(nèi)化”。創(chuàng)新精神很大程度上來源于教師對自身和現(xiàn)實(shí)的反思，尤其來源于對自我的不斷否定，這是一個提高教師自身的過程。這樣教師就會對自己有一個清醒的認(rèn)識，明確自己的發(fā)展方向，從而達(dá)到事半功倍的效果。
　　教師專業(yè)化的過程貫穿在整個教師生涯當(dāng)中，需要教師不斷調(diào)整自己的教育理念、價值取向、生活觀，豐富專業(yè)知識和技能，滿足自身不同層次的需求，從而表現(xiàn)出與特定職業(yè)發(fā)展階段相適應(yīng)的教師個性化的角色行為，體現(xiàn)出職業(yè)的自由與人生的意義，以更大的熱情投入到教育事業(yè)當(dāng)中。
　　
　　注釋：
　　[1]胡志堅.專業(yè)特征和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研究與教師專業(yè)化[J].師資培訓(xùn)研究，2003（1）.
　　[2]姜勇.女性主義教育學(xué)視野中的教師專業(yè)發(fā)展[J].教師教育研究，2004（11）.
　　[3]程紅艷.教師形象：從“師范人格”到“非師范人格”[J].高等師范教育研究，2001（5）.
　　[4][5]俞國良，辛自強(qiáng).教師信念及其對教師培養(yǎng)的意義[J].教育研究，2000（5）.
　　[6]趙昌木.論教師成長[J].高等師范教育研究.2002（3）.
　　[7]劉次林.教師的幸福[J].教育研究，2000（5）.
　　[８]張立昌.試論教師的反思及其策略[J].教育研究，2001（12）.
　　
　　(作者單位：寧夏大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）
　?。ㄘ?zé)任編輯：朱珊）